堯舜禹：禪讓帝位

堯帝，生卒年、籍貫不詳，陶唐氏，姓伊祁（伊耆），名放勳，因封於唐（今河北唐縣），史稱唐堯、帝堯。遠古部落聯盟領袖，“五帝”之一。相傳其父為帝嚳（黃帝曾孫），母為陳鋒氏女。據說公元前24世紀在唐地伊祁山（今河北順平境內）出生，後隨其母在慶都（今河北望都）一帶度過幼年生活。15歲時在唐地封山下受封為唐侯。20歲時其兄帝摯為形勢所迫讓位於他，成為中國原始社會末期部落聯盟長。踐帝位後，復封其兄於唐地為唐侯。在唐地伏城一帶建立第一個都城，以後因水患與東夷部族侵擾而逐漸西遷，定都平陽（今山西臨汾）。在帝位70年，90歲禪讓於舜，118歲去世。

舜帝，生卒年、籍貫不詳（有今山東諸城、山西永濟等說法），黃帝八世孫，因生於姚地，故而姓姚，有虞氏，名重華，字都君，史稱虞舜。父系氏族社會後期部落聯盟領袖，與堯並稱，為傳說中的聖王，受到儒墨兩家推崇。定都蒲阪（今山西永濟）。在位39年，到南方巡守時，死於嶺南蒼梧之野（今廣西境內），葬於九嶷山（今湖南境內）。

禹帝，生卒年、籍貫不詳（有今安徽蚌埠之說），姒姓，夏后氏，名文命，號禹，後世尊稱為大禹，是黃帝軒轅氏玄孫，鯀之子。透過禪讓製得到帝位，傳說是夏后氏部落首領。後其子啟破壞禪讓制傳統，繼承父位，建立夏朝，實行帝位世襲，使中國進入奴隸制社會。

黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯、舜、禹。那時候，部落聯盟首領由推選產生。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人，舜當上了堯的位置。舜年老了，也採取同樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法，歷史上叫作“禪讓制”。“禪讓制”可以說是中國早期民主政治的搖籃，是中華民族智慧的結晶。

堯的品質和才智俱是非凡絕倫，“其仁如天，其知（智）如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。”堯又很節儉樸素，他住在茅屋裡，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿麻布襖。所以大家都推舉他為部落聯盟首領。他身上保留了古人優良的的生活作風，為後人樹立了標榜。他即位後，局面大變：舉薦本族德才兼備的賢者，首先使族人緊密團結，做到“九族既睦”；又考察百官政績，區分高下，獎善罰惡，使政務井然有序；同時注意協調各個邦族間的關係，教育老百姓和睦相處，因而“協和萬邦，黎民於變時雍”，天下安寧，政治清明，世風祥和，百姓安居樂業。

堯的傳說最為人們所稱道的，就是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。堯在位70年，感到有必要選擇繼任者。他早認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此在他年老時，便與四嶽十二牧商議，請他們推薦人選。四嶽十二牧推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。舜還能以身作則，博得百姓普遍讚揚。他在歷山耕田，歷山的人就不再爭田界，互相謙讓。人們都願意靠近舜居住，舜在一個地方住上3年，那裡就成了村落。舜以德教人，人民對他敬重有加，這是他成功一大的法寶。

堯決定先對舜考察一番，然後再行決定。堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這5種美德指導自己的行為。臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。堯又讓舜總管百官，處理政務。百官都服從他的指揮，百事振興，無一荒廢，並顯得井井有條，毫不紊亂。堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們和睦友好，遠方來的諸侯賓客都很敬重他。最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過3年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，遇事鎮定自若，處事胸有成竹，主事運籌帷幄，於是決定將帝位禪讓於舜。他於正月上日（初一）在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。

舜在位期間也建立了大量功勳。他巡行四方，到各地瞭解民情，考察諸侯政績，明定賞罰，懲治鯀、共工、歡兜和三苗等人；重新修訂曆法，舉行祭祀上帝、天地四時、山川群神的大典；把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日召見各地諸侯君長，舉行隆重典禮；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大；在政治上大力興革，選派各種能人開展大量業務，使國家呈現出一派勵精圖治的氣象，天下人民安居樂業。

舜體恤民生，以身作則，樹立了極高的威望。老年時又諮詢四嶽，挑選賢人治理民事；認為自己的兒子商均不肖，便另立治水有功、威望最高的禹為繼承人，先由他攝行政事數年，再正式即帝位。 堯舜時候，水患嚴重。舜命禹擔任司空，主持治水。禹用疏導的方法，把水引入大海。他一心治水，前後13年風裡來雨裡去，三過家門而不入。洪水終於止住，百姓過上了安寧的生活。禹在人民心中樹立了威信，後終於繼承了舜的帝位。一心為民，強化能力，銳意進取，克服艱難險阻，勇往直前，一舉成功。舜的經驗告訴我們，開拓進取，持之以恆，方能建功立業。

編著者語：堯舜禹“禪讓制”的傳說，雖然反映的是原始社會末期部落聯盟領袖採取長者推選、前任讓位的情況，但唐堯與虞舜都懂得把帝位傳給賢者，而不是由自己的兒子繼任，展現了他們品德高尚、大公無私、謙讓仁愛的個人魅力。偉大健全的人格，堅持不懈的態度，勇往直前的精神，是你我克服困難的法寶，通向成功的橋樑，實現價值的途徑。

遠古哪有什麼禪讓制？史書都是騙人的鬼話，自私乃動物天性，況人否？從人類有史以來，父子，兄弟，親友為一張皇位你殺我奪血染皇座！

遠古原始時期更加野蠻自私，哪有文明？如同狼群狼王爭奪一樣，撕咬更加殘忍，一路殺成王者，食物，女人全歸自己優先享受，他人冒犯權威，必制死殘以警他人！皇位能禪讓嗎？