簡單說就是“男扮女裝”。
如果僅僅是衣裝的問題，不會這麼引人注意。可惜世人欣賞“女扮男裝”英武中的楚楚柔弱，卻總認為“女裝文化”有“性別錯亂”嫌疑，愛好女裝的男子有同性戀傾向。這些，都讓“女裝文化”比女變男裝更難在社會觀念中獲得認可。
貴婦松子(松子DELUXE，マツコ・デラックス)
他這樣介紹自己的身體尺寸
貴婦松子不僅僅是女裝愛好者，應該歸入同性戀一類。幼少時期覺醒對同性的愛，二十幾歲的時候曾宅在家中不出門，參加小說家中村兔的對談被發現才能，逐漸以獨特的裝扮和談話技能名揚世間。
與中村兔合著《往復書簡》以及續集，文字功夫也被高度評價。現在頭銜有專欄作家、隨筆家、電視主持人。
人設是“毒舌柔腸”。
Mitz Mangrove(ミッツ・マングローブ)
本名德光修平，父親是英國伊勢丹社長，伯父是著名電視主持人德光和夫。小學中學時期在倫敦度過，畢業於慶應大學法學部。身高182公分，體重70公斤。
這一位也是女裝愛好者兼同性戀，“女裝家”一詞由他撰得，理由是不做豐胸、性別更換手術。
對於“女裝”，他這樣陳述：
據說他的女裝師傅是木梨憲武。
木梨 憲武
這一位是日本名人，與石橋貴明結成的二人組とんねるず紅了許多年。
性向問題上是正常人，娶妻安田成美（下圖）非常美女，育有子女3人。常扮女裝，不以“像”女人為準，誰看了都是“鬍子拉碴＋女裝”的大叔印象。
築駒校花2017
在東京，關於“女裝”，還有一個比較有名梗，男子中學的文化節傳統節目“競選校花”。
筑波大學附屬駒場中學，簡稱築駒，是名門男子中學。它的名氣主要在升學率，每年半數學生考入東京大學，而它的秋季文化祭也是東京一大盛事。
築駒像東京很多中學一樣，提倡學生自治，學校各式活動全部由學生一手操辦。文化祭費時費力，頭一年文化祭完結次日開始，下一屆的文化祭便進入籌備，整整一年的時間，從節目策劃、設計到具體操作，從把買來的木材變成舞臺佈景，到深挖坑預備掩埋餘剩食材，群智群力。
“校花”選舉過程大概這樣：全體學生參加提名推薦，按呼聲高低，文化祭委員挨個徵求本人意見。被推舉的男同學一般都勉為其難，但也有堅辭不幹的，不愛站在聚光燈下之類的理由居多，以厭惡女裝為理由反倒居少數。
築駒文化祭的校花選舉在我的中國朋友中負面議論很多。明明是男子校，為什麼非得男扮女裝選校花？因為國內朋友略帶抨擊意味的發言，我就地調查了一下民意。
問及對校花選舉的感想，築駒在校生這樣回答。
再問參加築駒文化祭的女大學生，得到的回答是這樣的。
我被被採訪人的大膽發言壓倒。其實也是因為這些發言正中下懷。日本有很多現象很多事情很多人“正統”定義下屬於“變態”，我在這個變態的國度裡，意外地深化了站在他人立場理解他人的思想方式。我估計我本來的理解力也不算低，但是逐步正視人的本心，發掘被壓抑的人性，在不觸犯法律、不觸犯他人利益的前提下，給每一個自我最大的自由，這才是我們追求的民主社會。他人的奇行怪想或者難以接受甚至難以忍受，但我們可以試一試給一點寬厚給一點設身處地，再行不通，我們可以自行走開，是不是？我心如止水，世間萬變又如何？
至於男女，如今不分國度，人們在檢視婚姻和情愛的合理存在。專家們可以給我們很多理論上的新解釋，比如同性戀與生俱來的心理性別不一致，比如長壽導致一生一世一雙人的奔潰……未來的思想流向也是不可預測的，芸芸眾生中我們只能嘗試理解和適應。私以為，不論是婚姻的契約性，還是情愛的相知相守，一紙證書等具體形式最終無能為力，是且只能是彼此的坦誠和認可。
簡單說就是“男扮女裝”。
如果僅僅是衣裝的問題，不會這麼引人注意。可惜世人欣賞“女扮男裝”英武中的楚楚柔弱，卻總認為“女裝文化”有“性別錯亂”嫌疑，愛好女裝的男子有同性戀傾向。這些，都讓“女裝文化”比女變男裝更難在社會觀念中獲得認可。
日本比較著名的女裝名人。貴婦松子(松子DELUXE，マツコ・デラックス)
他這樣介紹自己的身體尺寸
身高 180公分體重 140公斤三圍（簡而略之） 140公分X 3貴婦松子不僅僅是女裝愛好者，應該歸入同性戀一類。幼少時期覺醒對同性的愛，二十幾歲的時候曾宅在家中不出門，參加小說家中村兔的對談被發現才能，逐漸以獨特的裝扮和談話技能名揚世間。
與中村兔合著《往復書簡》以及續集，文字功夫也被高度評價。現在頭銜有專欄作家、隨筆家、電視主持人。
人設是“毒舌柔腸”。
Mitz Mangrove(ミッツ・マングローブ)
本名德光修平，父親是英國伊勢丹社長，伯父是著名電視主持人德光和夫。小學中學時期在倫敦度過，畢業於慶應大學法學部。身高182公分，體重70公斤。
這一位也是女裝愛好者兼同性戀，“女裝家”一詞由他撰得，理由是不做豐胸、性別更換手術。
對於“女裝”，他這樣陳述：
大叔因女裝後問人“我漂亮嗎？”而激怒對方，這個招惹其實好味道，有種明火偷盜的快感。聽人說“模樣像女人”不如“醜死了”讓人興奮。女裝家看上去真像女人，那就沒戲了（一目瞭然不是真女人才刺激？）。我很感激老天賜予我這個身高。據說他的女裝師傅是木梨憲武。
木梨 憲武
這一位是日本名人，與石橋貴明結成的二人組とんねるず紅了許多年。
性向問題上是正常人，娶妻安田成美（下圖）非常美女，育有子女3人。常扮女裝，不以“像”女人為準，誰看了都是“鬍子拉碴＋女裝”的大叔印象。
名門男子中學的校花競選築駒校花2017
在東京，關於“女裝”，還有一個比較有名梗，男子中學的文化節傳統節目“競選校花”。
筑波大學附屬駒場中學，簡稱築駒，是名門男子中學。它的名氣主要在升學率，每年半數學生考入東京大學，而它的秋季文化祭也是東京一大盛事。
築駒像東京很多中學一樣，提倡學生自治，學校各式活動全部由學生一手操辦。文化祭費時費力，頭一年文化祭完結次日開始，下一屆的文化祭便進入籌備，整整一年的時間，從節目策劃、設計到具體操作，從把買來的木材變成舞臺佈景，到深挖坑預備掩埋餘剩食材，群智群力。
“校花”選舉過程大概這樣：全體學生參加提名推薦，按呼聲高低，文化祭委員挨個徵求本人意見。被推舉的男同學一般都勉為其難，但也有堅辭不幹的，不愛站在聚光燈下之類的理由居多，以厭惡女裝為理由反倒居少數。
築駒文化祭的校花選舉在我的中國朋友中負面議論很多。明明是男子校，為什麼非得男扮女裝選校花？因為國內朋友略帶抨擊意味的發言，我就地調查了一下民意。
問及對校花選舉的感想，築駒在校生這樣回答。
很簡單哪，進學校前就知道，進學校之後更是每年看到前輩忙碌，耳濡目染，完成一個學校最重要的傳統活動，大家都應該儘自己一份努力。男孩穿女孩的衣服，噁心不噁心？不會啊，這就是我們學校重要的傳統，哪兒來那麼多複雜的想法，雖然當選的同學都說剔腿毛很難受。再問參加築駒文化祭的女大學生，得到的回答是這樣的。
為什麼要噁心？這件事有兩個方面。第一，純從美學出發，女孩子裝扮好看，或者想確認穿成女孩子模樣是不是好看，這不奇怪啊。社會上很多人欣賞女扮男裝，認為嫵媚的女性穿剛性的男裝別有風味，為什麼反方向的行為就要猜測是不是別有用心，惡趣味呢？男女服裝，大致是從符合使用以及凸顯性別美而形成，其實並沒有律法或者約定俗成的條文規定男性女性各自必須如何著裝。當然宮廷服裝有貴賤、身份彰顯的功效，法官軍人的制服另有威儀懾眾功效，這個另當別論。而事實上，如今的服裝，不斷地在男性服裝加入女性元素，或相反，這就是男女服裝沒有嚴格的原則定義的證據之一。第二，通常意義上的男女服裝引發男女關係聯想，亂性的聯想問題。我相信築駒生沒有這樣的聯想，不會以這樣聯想，以及引發這樣聯想作為學校活動的目的。社會上的女裝愛好者，有多種多樣的主張和想法，這個不觸犯法律；即使有腌臢的心理，只要沒有造成周圍人的負擔，沒有侵犯他人利益，他這個自由就受保障。我被被採訪人的大膽發言壓倒。其實也是因為這些發言正中下懷。日本有很多現象很多事情很多人“正統”定義下屬於“變態”，我在這個變態的國度裡，意外地深化了站在他人立場理解他人的思想方式。我估計我本來的理解力也不算低，但是逐步正視人的本心，發掘被壓抑的人性，在不觸犯法律、不觸犯他人利益的前提下，給每一個自我最大的自由，這才是我們追求的民主社會。他人的奇行怪想或者難以接受甚至難以忍受，但我們可以試一試給一點寬厚給一點設身處地，再行不通，我們可以自行走開，是不是？我心如止水，世間萬變又如何？
至於男女，如今不分國度，人們在檢視婚姻和情愛的合理存在。專家們可以給我們很多理論上的新解釋，比如同性戀與生俱來的心理性別不一致，比如長壽導致一生一世一雙人的奔潰……未來的思想流向也是不可預測的，芸芸眾生中我們只能嘗試理解和適應。私以為，不論是婚姻的契約性，還是情愛的相知相守，一紙證書等具體形式最終無能為力，是且只能是彼此的坦誠和認可。