後金（大清的前身）對北韓的征服是透過二次戰爭實現的。1627年是第一次，史稱“丁卯之役”，透過這次戰爭，後金和北韓結成了“兄弟關係”。
清朝軍隊
因為北韓一直奉明朝為中華正朔，丁卯之役之後，北韓君臣上下依然實行奉明朝為“天朝上國”的交往原則。這就引起了後金的不滿。
“丙子之役”的起因，是因為皇太極改後金為清，並且稱帝號。要求北韓承認。而北韓不但拒絕上“尊號”，並且帶頭抵制。這讓皇太極十分不滿，震怒之下，剛剛登基稱帝的皇太極選擇御駕親征，討伐北韓，目的是要北韓徹底屈服。
這場戰爭後來被稱為“丙子之役。”
天聰十年三月，皇太極準備稱帝改制，派遣英俄爾岱、馬福塔、尼勘率領龐大使團赴北韓。送給北韓皇帝一封書信，信中的意思有兩個，第一通知你我要稱帝了，這是一個大喜事。第二這樣大的喜事你們得表示一下，要求北韓皇帝李倧“勸進尊號”。
“一則使聞內外諸貝勒勸進尊號之意，一則使各國來附，兵力強盛之實也。”
北韓人的反應顯然出乎後金的意料，以大臣洪翼漢和太學生金弘壽為首的北韓官員給北韓國王上書，指出正朔在明，皇太極稱帝是僭越之舉，堅決反對上尊號。
在這種氣氛之下，北韓國王拒絕接見後金使團，拒絕拆看書信，決心和後金斷絕交往，全民備戰。以應對後金可能的報復。
天聰十年四月十一日，皇太極舉辦登基大典，外蒙古，清諸貝勒都行三跪九叩之禮慶賀，唯獨北韓使者郭德憲等拒絕下跪行禮，結果後金人把他們揍了一頓，衣服撕破，鼻青臉腫，但是仍然是“終不屈腰。”拒絕擁戴皇太極稱帝。
皇太極大怒，氣憤地說：“你們這是給老子成心添堵來了，挑釁是吧，那我就打你。”
戰爭之前，皇太極做了必要的宣傳鼓動，然後率領群臣祭祀天地和祖宗，告知“徵北韓之由。”而且當著要出征北韓的十二萬大軍宣佈了北韓的“五大罪狀”------“助天朝（也就是明朝），刷逃人，接毛將，修城池，不許會寧開市。”
丙子之役
皇太極御駕親征，代善、多鐸、多爾袞、豪格等傾巢而出，大軍分為兩路，右翼兵往東京大路，沿渾河一線排列。左翼兵往撫順大路排列。
馬福塔率三百精兵奔襲漢城，貝勒杜度出擊皮島、雲從山、鐵山一線，防備明軍對北韓的增援。
到了十四日，嶽託軍攻陷平壤，北韓國王逃到漢城以東三十里的南漢山城，二十九日，皇太極率軍在南漢城外紮營，展開進攻。漢城成為一座孤城。
北韓嚮明朝求援。此時明軍被李自成等農民起義軍拖住，無力增援北韓，不得已，北韓國王請求皇太極罷兵，議和。
皇太極不理會，繼續派多爾袞攻擊江華島。
直到二十三日，北韓國王給皇太極送去一封國書，表示歸附大清。
“自今以後，事之大禮，悉照常式，永世不覺，陛下以禮儀待小邦，君臣之間，各盡其道。”
至此，以前後金和北韓的“兄弟關係”，變成了大清和北韓的“君臣關係。”
但北韓國王李倧仍不願意出城投降，多爾袞攻陷江華島，俘虜北韓王妃，世子等人，三十日，北韓國王李倧無可奈何之下“棄兵器，服朝服，率文武群臣，獻上明國所給敕印。”
請與北韓在漢城東岸一個叫三田渡的地方築壇為盟，簽署了《南漢山城條約》，北韓正式向大清稱臣。
二月二日，皇太極率清軍撤出北韓。
這個就是“丙子之役”的整個過程。
古代北韓士大夫婦女
俘虜掠走的婦女數量很難統計，按北韓史書的說法是北韓人口被掠走了一半，不算被掠至蒙古的，光是掠至瀋陽的就有60萬人，其中有多少是婦女沒說。
不過據後代學者考證，60萬人應該沒有那麼多，但是幾十萬人應該是有的。
清後來在瀋陽設北韓被俘人交易所，准許買賣。結果就是：“所俘男女於城門外，其麗數萬，或子母相逢，或兄弟相見，相持嚎哭，聲動天地。”
北韓和清商議贖還人口，清的開價是最低一人20-25兩，最高的達1500兩，平均下來大概一人150--20兩。
北韓君臣經過商量，覺得價格太高，合議後決定堅持平價贖回，不然寧可不贖。
1637年8月10日，北韓派辛奇榮率620人到瀋陽，要求平價贖回北韓被掠人員，皇太極直接回絕，想壓低價錢，不可能。
皇太極堅持讓北韓出高價，是因為他注意到被掠人員中有數量不少的北韓宗室成員和士大夫家的婦女，這些人家有餘財，而且極重臉面禮教。趁機索取高價也有補充軍費的考慮在內。
北韓君臣沒有辦法，只好支付鉅額的贖金。但是被贖回的大都是宗室。士大夫或者有錢人的家眷，至於一般平民，仍有大量無力贖回的，這些人就冒險找機會逃跑，之後清又向北韓施壓，讓其把逃跑回北韓的如數送回，北韓人當然不樂意，但是在不斷施壓之下，僅1641年2月，北韓就送回“544人”。
除此之外，清還要求北韓選送面目攪好著嫁給清的貴族和軍官。北韓君臣沒辦法，只好選妾所生女、婢女收為養女來冒充自己的女兒，給清人挑選。
除了少數被贖回的，逃跑的，被掠婦女中還有大量自殺而死的。
這個和北韓受中國傳統文化的影響，尤其是禮教的影響有關。
比如有的婦女看自己的贖價過高，家裡來人帶錢不夠，根本無力贖回，用刀“自刎而死”，也有的“絕食而死。”
北韓被掠女子為守貞潔而死的，不在少數。
北韓士大夫和婢女
至於“還鄉女”，回到北韓也並不好過，因為當時的北韓也是一個尊奉“三從四德”的禮教社會，而北韓計程車大夫階層又是極重家門榮譽，偏偏有能力被贖回的往往又是這些人家的女子。
所以這些“還鄉女”回答北韓以後，因為被掠及“失節”除了要忍受來自社會的指責，侮辱，諷刺謾罵以外，還要面臨來自父親、兄長以及丈夫的壓力。
最大的壓力就是北韓一時間離婚成為風氣。各大臣紛紛上書朝廷，要求准許自己的兒子離婚再娶。
簡單說就是分兩派，一派覺得這些女子被掠非其本意，也是受害者，不支援離婚，另外一派就是強調餓死事小，失節是大，支援離婚。反對的一派基本是有閨女的，閨女被掠的，支援的一般都是有兒子的，兒媳婦被掠的。
爭論的結果是准許家有被掠婦女計程車大夫子弟再娶，但是不得拋棄贖還的原妻子。
總之戰爭是慘烈而殘酷的。受害的總是平民，尤其受害的就是婦女。所以制止戰爭，反對戰爭，爭取和平，應該是每個人都應該努力去做的事。
後金（大清的前身）對北韓的征服是透過二次戰爭實現的。1627年是第一次，史稱“丁卯之役”，透過這次戰爭，後金和北韓結成了“兄弟關係”。
清朝軍隊
因為北韓一直奉明朝為中華正朔，丁卯之役之後，北韓君臣上下依然實行奉明朝為“天朝上國”的交往原則。這就引起了後金的不滿。
“丙子之役”的起因，是因為皇太極改後金為清，並且稱帝號。要求北韓承認。而北韓不但拒絕上“尊號”，並且帶頭抵制。這讓皇太極十分不滿，震怒之下，剛剛登基稱帝的皇太極選擇御駕親征，討伐北韓，目的是要北韓徹底屈服。
這場戰爭後來被稱為“丙子之役。”
先回答你第一個問題，丙子之役的具體細節，我按時間線來說。天聰十年三月，皇太極準備稱帝改制，派遣英俄爾岱、馬福塔、尼勘率領龐大使團赴北韓。送給北韓皇帝一封書信，信中的意思有兩個，第一通知你我要稱帝了，這是一個大喜事。第二這樣大的喜事你們得表示一下，要求北韓皇帝李倧“勸進尊號”。
“一則使聞內外諸貝勒勸進尊號之意，一則使各國來附，兵力強盛之實也。”
北韓人的反應顯然出乎後金的意料，以大臣洪翼漢和太學生金弘壽為首的北韓官員給北韓國王上書，指出正朔在明，皇太極稱帝是僭越之舉，堅決反對上尊號。
在這種氣氛之下，北韓國王拒絕接見後金使團，拒絕拆看書信，決心和後金斷絕交往，全民備戰。以應對後金可能的報復。
天聰十年四月十一日，皇太極舉辦登基大典，外蒙古，清諸貝勒都行三跪九叩之禮慶賀，唯獨北韓使者郭德憲等拒絕下跪行禮，結果後金人把他們揍了一頓，衣服撕破，鼻青臉腫，但是仍然是“終不屈腰。”拒絕擁戴皇太極稱帝。
皇太極大怒，氣憤地說：“你們這是給老子成心添堵來了，挑釁是吧，那我就打你。”
戰爭之前，皇太極做了必要的宣傳鼓動，然後率領群臣祭祀天地和祖宗，告知“徵北韓之由。”而且當著要出征北韓的十二萬大軍宣佈了北韓的“五大罪狀”------“助天朝（也就是明朝），刷逃人，接毛將，修城池，不許會寧開市。”
丙子之役
皇太極御駕親征，代善、多鐸、多爾袞、豪格等傾巢而出，大軍分為兩路，右翼兵往東京大路，沿渾河一線排列。左翼兵往撫順大路排列。
馬福塔率三百精兵奔襲漢城，貝勒杜度出擊皮島、雲從山、鐵山一線，防備明軍對北韓的增援。
到了十四日，嶽託軍攻陷平壤，北韓國王逃到漢城以東三十里的南漢山城，二十九日，皇太極率軍在南漢城外紮營，展開進攻。漢城成為一座孤城。
北韓嚮明朝求援。此時明軍被李自成等農民起義軍拖住，無力增援北韓，不得已，北韓國王請求皇太極罷兵，議和。
皇太極不理會，繼續派多爾袞攻擊江華島。
直到二十三日，北韓國王給皇太極送去一封國書，表示歸附大清。
“自今以後，事之大禮，悉照常式，永世不覺，陛下以禮儀待小邦，君臣之間，各盡其道。”
至此，以前後金和北韓的“兄弟關係”，變成了大清和北韓的“君臣關係。”
但北韓國王李倧仍不願意出城投降，多爾袞攻陷江華島，俘虜北韓王妃，世子等人，三十日，北韓國王李倧無可奈何之下“棄兵器，服朝服，率文武群臣，獻上明國所給敕印。”
請與北韓在漢城東岸一個叫三田渡的地方築壇為盟，簽署了《南漢山城條約》，北韓正式向大清稱臣。
二月二日，皇太極率清軍撤出北韓。
這個就是“丙子之役”的整個過程。
古代北韓士大夫婦女
俘虜掠走的婦女數量很難統計，按北韓史書的說法是北韓人口被掠走了一半，不算被掠至蒙古的，光是掠至瀋陽的就有60萬人，其中有多少是婦女沒說。
不過據後代學者考證，60萬人應該沒有那麼多，但是幾十萬人應該是有的。
清後來在瀋陽設北韓被俘人交易所，准許買賣。結果就是：“所俘男女於城門外，其麗數萬，或子母相逢，或兄弟相見，相持嚎哭，聲動天地。”
北韓和清商議贖還人口，清的開價是最低一人20-25兩，最高的達1500兩，平均下來大概一人150--20兩。
北韓君臣經過商量，覺得價格太高，合議後決定堅持平價贖回，不然寧可不贖。
1637年8月10日，北韓派辛奇榮率620人到瀋陽，要求平價贖回北韓被掠人員，皇太極直接回絕，想壓低價錢，不可能。
皇太極堅持讓北韓出高價，是因為他注意到被掠人員中有數量不少的北韓宗室成員和士大夫家的婦女，這些人家有餘財，而且極重臉面禮教。趁機索取高價也有補充軍費的考慮在內。
北韓君臣沒有辦法，只好支付鉅額的贖金。但是被贖回的大都是宗室。士大夫或者有錢人的家眷，至於一般平民，仍有大量無力贖回的，這些人就冒險找機會逃跑，之後清又向北韓施壓，讓其把逃跑回北韓的如數送回，北韓人當然不樂意，但是在不斷施壓之下，僅1641年2月，北韓就送回“544人”。
除此之外，清還要求北韓選送面目攪好著嫁給清的貴族和軍官。北韓君臣沒辦法，只好選妾所生女、婢女收為養女來冒充自己的女兒，給清人挑選。
除了少數被贖回的，逃跑的，被掠婦女中還有大量自殺而死的。
這個和北韓受中國傳統文化的影響，尤其是禮教的影響有關。
比如有的婦女看自己的贖價過高，家裡來人帶錢不夠，根本無力贖回，用刀“自刎而死”，也有的“絕食而死。”
北韓被掠女子為守貞潔而死的，不在少數。
北韓士大夫和婢女
至於“還鄉女”，回到北韓也並不好過，因為當時的北韓也是一個尊奉“三從四德”的禮教社會，而北韓計程車大夫階層又是極重家門榮譽，偏偏有能力被贖回的往往又是這些人家的女子。
所以這些“還鄉女”回答北韓以後，因為被掠及“失節”除了要忍受來自社會的指責，侮辱，諷刺謾罵以外，還要面臨來自父親、兄長以及丈夫的壓力。
最大的壓力就是北韓一時間離婚成為風氣。各大臣紛紛上書朝廷，要求准許自己的兒子離婚再娶。
簡單說就是分兩派，一派覺得這些女子被掠非其本意，也是受害者，不支援離婚，另外一派就是強調餓死事小，失節是大，支援離婚。反對的一派基本是有閨女的，閨女被掠的，支援的一般都是有兒子的，兒媳婦被掠的。
爭論的結果是准許家有被掠婦女計程車大夫子弟再娶，但是不得拋棄贖還的原妻子。
總之戰爭是慘烈而殘酷的。受害的總是平民，尤其受害的就是婦女。所以制止戰爭，反對戰爭，爭取和平，應該是每個人都應該努力去做的事。