《自蕭關望臨洮》是唐代朱慶餘的一首關於軍旅題材的詩。
寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。
惟憐戰士垂金甲，不尚遊人著白袍。
日暮獨吟秋色裡，平原一望戍樓高。
作者朱慶餘是中晚唐之交的一位詩人，與張籍交好。他最為人知的是一語雙關問成績"妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?"
先從詩題分析，出現了兩個地名：蕭關和臨洮。
蕭關又叫隴山關，是古代的關名，也即今天的寧夏固原，是關中通向塞北的交通要衝。盧照鄰的《上之回》詩云："回中道路險，蕭關烽候多。"王維的《使至塞上》有"蕭關逢候騎，都護在燕然。"
臨洮是今天的甘肅省定西市，也是古代絲綢之路的重要通道。唐代詩人多愛壯遊河山，也有從戎邊塞以求建功立業。詩題中的這兩個地名自然和邊塞詩有關。
其次，詩題即是說自蕭關望臨洮，那麼作者的視角應當是在蕭關。所以詩歌解析的時候就要結合這樣的視角來分析。（個人之見，如有不對請指正）
首聯：玉關西路出臨洮，風捲邊沙入馬毛。
玉關這裡指玉門關，李白的《王昭君》詩之一："一上玉關道，天涯去不歸。"臨洮本身就是甘肅最西面，在查過唐代地圖之後，可知玉門關在臨洮西面，所以這裡姑且認為：由臨洮向西行的方向是玉門關，（如有錯誤請指正）邊塞氣候乾燥、風沙漫天，馬毛中亦有風沙吹入，邊地苦寒狀已躍然紙上。
頷聯：寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。
作者所處的時代是中晚唐，邊塞戰事頻仍，盛唐的歌舞昇平不再有。寺院本是清淨的地方，卻沒有一個寺廟中有竹樹，這裡不說僧彌，反說竹樹，要知道樹比人存在的時間長，此處連樹都沒有，其背後的蕭瑟可見一斑。家家戶戶牆壁上有弓箭和刀具，可見戰事對社會的影響，時刻準備著應對突發的戰事，也顯唐人的氣勢。
頸聯：惟憐戰士垂金甲，不尚遊人著白袍。
可憐前線的將士們身穿金甲，不曾像閒來無事的遊人身穿白袍，平安無事。金甲指金飾的鎧甲。漢代蔡琰的《悲憤詩》雲："卓眾來東下，金甲耀日光。"李白的《胡無人》詩云："天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。"這裡一個"垂"字，道出對邊地將士們的萬千同情，鎧甲再好，也是重重的負擔，金甲包裹著的是將士們的生命，但為了守家護國，不得不離開安逸的生活，去往沙場。此聯作者由寺院無竹樹，家中掛功刀這樣的物象描寫轉向寫人，又將士兵和遊人對比，抒發無限慨嘆，側面表達了對和平社會的渴望，這裡的邊塞戰事不像初盛唐的開疆擴土那般氣勢壯闊，而是趨向衰微的世態，這時的人們不以征戰為榮，卻也身不由己，讀來使人唏噓不已。
尾聯：日暮獨吟秋色裡，平原一望戍樓高。
尾聯點明時令和迴歸主題。
獨吟，指獨自吟詠，白居易的《秋雨中贈元九》詩中說："莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。"戍樓是邊防駐軍的瞭望樓，唐代許渾的《金陵懷古》詩："《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。"
秋日時分，獨自吟哦在暮色裡，意難平，情難解，戰事不由人。平原裡望見的只是一座座邊防駐軍的瞭望樓，高高插入雲霄。
這樣的悲涼意象和情感與初盛唐的雄渾豪邁是不一致的，也是唐代邊塞詩的衰颯和式微。登高賞景和壯遊祖國河山不見了，取而代之的是無盡的戰爭，此時的詩人們在邊塞詩的創作上已經有了明顯的分水嶺，不再歌頌遠赴邊疆，建功立業，轉而祈求和平，嚮往安定。
《自蕭關望臨洮》是唐代朱慶餘的一首關於軍旅題材的詩。
寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。
惟憐戰士垂金甲，不尚遊人著白袍。
日暮獨吟秋色裡，平原一望戍樓高。
作者朱慶餘是中晚唐之交的一位詩人，與張籍交好。他最為人知的是一語雙關問成績"妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?"
先從詩題分析，出現了兩個地名：蕭關和臨洮。
蕭關又叫隴山關，是古代的關名，也即今天的寧夏固原，是關中通向塞北的交通要衝。盧照鄰的《上之回》詩云："回中道路險，蕭關烽候多。"王維的《使至塞上》有"蕭關逢候騎，都護在燕然。"
臨洮是今天的甘肅省定西市，也是古代絲綢之路的重要通道。唐代詩人多愛壯遊河山，也有從戎邊塞以求建功立業。詩題中的這兩個地名自然和邊塞詩有關。
其次，詩題即是說自蕭關望臨洮，那麼作者的視角應當是在蕭關。所以詩歌解析的時候就要結合這樣的視角來分析。（個人之見，如有不對請指正）
首聯：玉關西路出臨洮，風捲邊沙入馬毛。
玉關這裡指玉門關，李白的《王昭君》詩之一："一上玉關道，天涯去不歸。"臨洮本身就是甘肅最西面，在查過唐代地圖之後，可知玉門關在臨洮西面，所以這裡姑且認為：由臨洮向西行的方向是玉門關，（如有錯誤請指正）邊塞氣候乾燥、風沙漫天，馬毛中亦有風沙吹入，邊地苦寒狀已躍然紙上。
頷聯：寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。
作者所處的時代是中晚唐，邊塞戰事頻仍，盛唐的歌舞昇平不再有。寺院本是清淨的地方，卻沒有一個寺廟中有竹樹，這裡不說僧彌，反說竹樹，要知道樹比人存在的時間長，此處連樹都沒有，其背後的蕭瑟可見一斑。家家戶戶牆壁上有弓箭和刀具，可見戰事對社會的影響，時刻準備著應對突發的戰事，也顯唐人的氣勢。
頸聯：惟憐戰士垂金甲，不尚遊人著白袍。
可憐前線的將士們身穿金甲，不曾像閒來無事的遊人身穿白袍，平安無事。金甲指金飾的鎧甲。漢代蔡琰的《悲憤詩》雲："卓眾來東下，金甲耀日光。"李白的《胡無人》詩云："天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。"這裡一個"垂"字，道出對邊地將士們的萬千同情，鎧甲再好，也是重重的負擔，金甲包裹著的是將士們的生命，但為了守家護國，不得不離開安逸的生活，去往沙場。此聯作者由寺院無竹樹，家中掛功刀這樣的物象描寫轉向寫人，又將士兵和遊人對比，抒發無限慨嘆，側面表達了對和平社會的渴望，這裡的邊塞戰事不像初盛唐的開疆擴土那般氣勢壯闊，而是趨向衰微的世態，這時的人們不以征戰為榮，卻也身不由己，讀來使人唏噓不已。
尾聯：日暮獨吟秋色裡，平原一望戍樓高。
尾聯點明時令和迴歸主題。
獨吟，指獨自吟詠，白居易的《秋雨中贈元九》詩中說："莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。"戍樓是邊防駐軍的瞭望樓，唐代許渾的《金陵懷古》詩："《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。"
秋日時分，獨自吟哦在暮色裡，意難平，情難解，戰事不由人。平原裡望見的只是一座座邊防駐軍的瞭望樓，高高插入雲霄。
這樣的悲涼意象和情感與初盛唐的雄渾豪邁是不一致的，也是唐代邊塞詩的衰颯和式微。登高賞景和壯遊祖國河山不見了，取而代之的是無盡的戰爭，此時的詩人們在邊塞詩的創作上已經有了明顯的分水嶺，不再歌頌遠赴邊疆，建功立業，轉而祈求和平，嚮往安定。