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  • 1 # 使用者1890539263416

    人際關係與心理健康的關係  在人的心理衛生保健中,人際關係起著非常重要的作用。良好的人際關係可以緩解心理壓力,促進心理健康,而不好的人際關係,卻會很容易讓人產生心理障礙。   為什麼這樣說呢?因為人是屬於社會性的動物,人之所以成為人,就是因為人具有社會性。而社會性就要求人要進行交往,因此人際關係對人來說,是非常重要的。那麼人際關係是怎樣來影響人的心理健康的呢? 人際關係對人心理健康的影響有:良好的人際關係,具有朋友多,人際關係和諧,因此人們之間可以互相關心,互相愛護,互相幫助,這樣就可以降低心理壓力,化解心理障礙,有利於心理健康。不良的人際關係則人際關係惡劣,缺乏知心密友,有話不想說,也不能說,只有把所有的問題都壓抑在心中,這樣,產生的問題不能得到有效的化解,因此,很容易把心理問題積蓄和放大起來。這樣就很容易產生心理障礙。   這也就可以說明,為什麼以前的人不容易產生心理障礙,而現代的人容易產生心理問題和心理障礙。以前的人們因為節奏慢,時間比較充餘,大家很喜歡在一起談天說地,透過交流,使我們產生的心理問題可以得到有效的化解,而且那時候因為時間比較多,因此,親人朋友之間的交流等也比較多,這些都能有效的化解一些心理障礙,所以,以前的人們產生心理障礙相對於現在來說,會要少一些。而現代社會不一樣,節奏快,人們的時間比較少,人與人之間的交流比較少了,而且壓力越來越大,這樣導致產生的心理壓力也越來越大,越來越多,但是因為時間少,與別人交流的機會減少,因此,產生的心理問題不能得到及時的化解,這樣,就會越積越多,也就很容易產生心理障礙。所以,現代人,隨著生活節奏的加快,人們要想進行人與人的交流也顯得很奢侈,就象是那首《常回家看看》的歌一樣,代表著人們心中與家人交流的渴望。   大家如果有稍微注意一下,就很容易發現,那些性格內向的人群很容易產生心理障礙,而那些性格外向的人則不容易。那是因為人只要是活的、正常的,都會產生心理問題和心理障礙。但是性格外向的人,他會把自己的問題說出來,把問題及時的渲洩出來,所以就不容易把問題積累起來,以至產生較大的心理問題。但是性格內向的人卻不一樣,因為他們把什麼問題都藏在自己心裡,這樣,他們的問題就不能得到及時的渲洩,因此,問題就有可能越積越多,最終以心理障礙的形式暴露出來。所以,性格內向的人比較容易產生心理障礙。   因此,從人際交往的這一方面來說,心理健康就是注意幾個方面:一,要有幾個知心良友,以至於有什麼問題都可以有人傾斥,及時化解心理問題;二,要學會與人交往,因為人只有在融入團體才會比較有安全感,而且也容易化解一些產生的心理問題;三,與家人建立平等融洽的家庭關係,良好的家庭氛圍能讓人有一種安全感,也能化解心理問題;四,學會去進行心理諮詢,因為心理諮詢就是心理諮詢師與求助者建立的一種特殊的人際關係,這種人際關係是與其他的關係是不一樣的。   心理諮詢師與求助者之間首先是一種平等的關係,求助者到心理諮詢室不必感到低人一等;其二,心理諮詢師與求助者是一種合同式的關係,因為求助者按合同付了費,諮詢師就得按合負有義務,其中有一個很重的意義就是要替求助者保密,因此,求助者可以在那裡把所有平時不敢說的,都可以說出來,因為他不怕說出來受到懲罰,也不怕說出來有人會去告密。所以在心理諮詢室,你可以盡情的渲洩,讓你內心的問題得到早大的釋放。當然這只是心理諮詢室促進心理健康的一些方面,心理諮詢師還可以進行運用專業知識進行助人與心理治療等。

  • 2 # 影片好笑

    現實社會的人際關係即:有勢則從,無勢則去。利豐則聚,利盡則散。有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會,人性揭露的太深刻了。《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中,挑選出八本最具有指導性和謀略價值的,進行了全面的整理,系統的註釋,引經據典,讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似,從這些書中,讀者不僅能很好地重溫歷史,更能以史為鑑,指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。《羅織經(最奇特的典籍)》:唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》,是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上,它是一道獨特的“風景”,一次必然的孽生,有著不同尋常的意味。其一,它是人類有始以來,第一部製造冤獄的經典。其二,它是酷吏政治中,第一部由酷吏所寫,赤裸裸的施惡告白。其三,它是文明史上,第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四,它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。《小人經"壞人哲學"》:《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇蹟。由於作者特殊的經歷和小人視角,此書便來得有些分量,用曾國蕃的話說:“一部《小人經》,道盡小人之秘技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角,至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人,讀者可以仁者見仁,智者見智。《權謀術(處世絕學)》:權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段,如果運用得好,權謀術就是智慧,甚至可以成為一門藝術,令人賞心悅目,擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事,乃至最為普通的人際交往中,權謀術其實無處不在。權謀術在中國只是一種應用技術,而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作,這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以註釋,並附以相應歷史典故、人物簡介,並加以闡發,既充實了內容,又增強了可讀性。《守弱學(人生勝經)》:世上存在著強弱之分,有強者,但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢,強者便可恆強嗎?人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢?強弱之勢又是如何轉化的?著名古籍整理專家馬樹全先生,便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述,整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富,意義深刻,具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。《韜晦書(最具功效的學問)》:韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發跡的法寶。儘管人們對它心悅誠服,細加揣摩,並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成一部專著,大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代聖人立言”,韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑑此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心, 就不難理解了。《止學(勝敗榮辱書)》:千萬不要小瞧一個“止”字,它關乎每一個人的勝敗榮辱:對於大人物來說,一個“止”決定了其平凡與偉大;對於一個平凡人來說,它決定了他的成與敗;對於賭徒來說,它決定了輸與贏……“止”之奧妙,存乎一心。《解厄鑑(趨利避害書)》:遭逢厄運,自陷困境是人生的常態,抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順,重要的是解厄脫困,化不利為有利,化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”,它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點,提出瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處,亦是此書的特殊之處,可以說,這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析“人性的弱點”的專著,可謂洞察深邃,入木三分。《仕經(做官學)》:在中國古代社會,除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外,表面上風平浪靜,但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負,即所謂建功立業,拜將入相,另一方面更要儘量保全自身,以固榮寵,其中自有諸多的學問和策略。

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