秦末漢初的軍事謀略家張良是中國歷史上一位頗具傳奇色彩的人物。所謂“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”，指的就是張良。張良被譽為“謀聖”，他的名字成了智慧的代名詞，與文聖孔丘、武聖關羽、詩聖杜甫等人一起並列為中國古代的14位聖人。有意思的是，歷史老人在張良身上塗抹了太多的神秘色彩，張良給後人留下了一個個謎團：張良的籍貫眾說紛紜；張良“拾履得書”的故事流傳了千載，他的智慧真的來自於神助嗎？身處英雄輩出的亂世，張良為何不稱王……2000多年來，張良的歷史謎案吸引著無數人去探究，但時至今日，張良的身上依舊迷霧重重。也許，這就是張良的魅力所在吧！雖然張良是歷史上一位赫赫有名的人物，古籍對張良的籍貫卻無明確記載，張良的身世給後人留下了諸多謎團，不但其出生年月不詳，其籍貫也是眾說紛紜，莫衷一是。所謂“神州處處張良祠”，出於對歷史俊傑的膜拜心理，人們都喜歡與名人“攀親結緣”，古往今來，全國各地興建的張良祠竟然達上百座之多！不但安徽亳州等地宣稱是張良的故鄉，在我們河南，郟縣、新鄭兩地對此也有爭議。前不久，省會的一家媒體還發表了大塊的專訪文章，言之鑿鑿地稱張良的故鄉在禹州市的張得鄉，因張得是張良的爹，所以此地名叫張得……據《史記》、《漢書》等史籍記載，張良是戰國末期的南韓人，字子房，其先人“五世相韓”，即張良的祖輩有5人先後擔任過南韓的國相。張良的祖父張開地相韓41年，父親張平相韓46年，共連續相韓87年，而新鄭當時系南韓的國都所在地，張良家當在韓都新鄭。張良的父親張平卒於公元前250年，當時張良應當還很年少，因此，張良的出生地當在韓都。公元前230年，韓圍被秦始皇消滅了，此時正值張良的父親張平死後20年，有學者先生據此推斷，在南韓滅亡時張良至少是20歲出頭的小夥子了。南韓滅亡了，張家的大廈也隨之轟然倒塌，因此張良對秦始皇無疑結下了國仇家恨。為報亡國之恨，張良遺盡家僮，弟死不葬，變賣家產，四處尋求天下勇士刺殺秦始皇。張良終於以重金求得一位力貫千鈞的大力士，此人能舞動60公斤的大鐵錐。等秦始皇出巡到陽武（今原陽縣東南）博浪沙時，埋伏在此地的張良同大力士一起投擲大鐵錘偷襲秦始皇的鑾駕，可惜誤中副車，沒有砸中秦始皇的坐車。秦始皇大怒，在全國上下連續10天大肆搜捕刺客。壯志未酬的張良不得不隱姓埋名，逃到江蘇的下邳躲避了9年。在陳勝、吳廣起義之後，張良聚集了百餘人參加了反秦的農民戰爭，投奔了劉邦。精通兵法的張良輔佐漢高祖劉邦成就了一番驚天動地的大業，最終消滅了秦國，為南韓報了滅國之仇。奪取天下後，張良被封為留侯，成為名垂青史的不朽人物。因此，可以說，既然張良是南韓五世相門之後，張良的先世必然世居於國都所在地新鄭，不會跑到別的地方去居住。南韓滅亡時，張良家僅家僮就有300人，這樣的大家族只能在韓都才有。據此推斷，張良的出生地在韓都新鄭。劉邦能夠戰勝強大的項羽，建立起輝煌的漢朝，張良功不可沒。劉邦曾讚揚說張良“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”，張良與蕭何、韓信一起被後人並稱為“漢初三傑”。有句名言道，“不想當元帥計程車兵不是好士兵”。細讀歷史，很多人不免生出這樣的遺憾：張良為何只是老老實實地屈居人下做謀臣，而不去稱王？他的主子劉邦系痞子出身，為什麼卻能當皇帝？其實，張良不是沒有為王的雄心，實際上他也有稱王的機遇。陳勝起義之初，張良也曾聚眾百餘人，為何他不去稱王，而一心要去投奔劉邦呢？因為在古人的腦子裡，忠君忠主的思想比較重，這種思想也可能統治著張良。但是張良的城府很深，就像下象棋一樣，常人只能看一步，張良卻能看三步。張良對時事看得很透，歷代君王都是踩著別人的肩膀坐上王位的，而張良卻不是這樣的人。張良還有自知之明，他認識到自己沒有做王的政治手腕，從某種角度來說，他充其量就是塊做謀臣的“料”，他與劉邦只能是“帥才”與“將才”的關係。如果勉強為之，不一定會成功。同時，張良的胸襟也決定了他不會稱王。當初，張良投奔劉邦的目的在於報國仇家恨，而不是求取功名。泰朝推翻了，張良目的也就達到了。平定天下論功行賞時，劉邦封侯，曾許諾讓張良“自擇齊三萬戶”作為封邑，但張良只要一萬戶，張良還說了一通肺腑之言，《漢書列傳》記載的張良的這段話就足以說明問題：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。”漢朝建立後，劉邦封包括韓信、張良、蕭何在內的7個異姓功臣為侯，委以重任。但過了沒幾年，劉邦就不再信任這些昔日的功臣，找機會將這些人罷官奪爵，開國功臣們幾乎都沒有什麼好結局。不過，與眾不同的是，“漢初三傑”之中，韓信以謀反罪名被殺，還誅滅其三族；蕭何也被治罪下獄，惟有留侯張良一生平平安安。有道是“伴君如伴虎”，劉邦的疑心極大，張良陪伴皇帝左右還能夠自保，這確實是一大奇蹟！張良為什麼能夠在危機重重的宮廷鬥爭中得以善始善終，也成為一個千古之謎。事實上，在功成名就之後，和其他人截然不同的是，張良這位功勳卓著的開國元老卻激流勇退，稱病不上朝，過起了閉門謝客的隱居生活。在封侯之初，張良便向劉邦表示，從此以後想學習“辟穀”、“輕身”之術，拋棄人間世事，不食人間煙火，以求修道成仙。此後，張良便藉口體弱多病，逐漸從官場中抽身，不再過問政事。據《史記·留侯世家》記載，封侯之後，張良“乃學辟穀”，聲稱從此之後要追求修道成仙。“辟穀”就是不吃飯。劉邦的夫人呂后當年就很不理解張良的行為，勸張良說：“人生那麼短暫，你何苦自找罪受呢？”其實，張良的這些作為都是表面現象，其實是“明哲保身”之舉，這也是張良的一個計謀。以張良的聰明勁，他早就總結出歷史的經驗和教訓，明白這樣的歷史規律：歷代君王在創業打江山的時候，正是用人之際，他會認識到人才的重要性，人才在此時會得到尊重和重視，君王可以和臣下一道同甘苦共患難去打天下。然而，一旦功成名就之後，君主們卻不能和功臣們一同分享勝利的成果去坐天下了，他便會懷疑昔日的功臣“功高蓋主”，怕功臣會威脅他的王位，“卸磨殺驢”是必然的。歷史上開國功臣大多數結局都很悲慘，善始善終者能有幾人呢？對於劉邦是個什麼樣的人，張良也早就看透了。所以，功成名就之後，張良見好就收，聰明地“拍屁股走人”，去學道，去遊玩，閉門不出，逐漸“名正言順”地從官場中退出，倒也不失為明智之舉！這種超脫之舉，才使得張良與眾不同地落得善始善終的結局。當初，張良曾勸韓信也要功成身退，可惜的是韓信不聽勸告。直到人頭落地之前，韓信才悟透張良的苦心。在被殺之前，韓信曾發出了那句流傳千載的哀嘆：“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”。應當說，“兔死狗烹”的結局張良早就心明眼亮了，這說明張良想得高遠，看得透徹。張良之舉雖說有點“明哲保身”的味道，但在當時封建社會的歷史條件下，張良也只能如此。張良能安然無恙，劉邦的老婆呂后也起了很大作用。有段時間，劉邦欲廢掉呂后的兒子，改立戚夫人的兒子如意為太子。呂后想保住兒子的王位，卻束手無策，情急之下，她找到張良求教。張良給呂后出主意說：“當今天下有4位大賢人，皇上想見卻見不到。太子若能請他們為上賓，皇上看見了肯定會對太子刮目相看，就不會廢掉太子了。”呂后按照張良的計謀而行，果然使兒子的王位得以保全，呂后當然對張良十分感激。透過這件事情，頗有計謀的張良自然又多了一把“安全鎖”。從這一點上說，還是張良的智謀救了他自己！

張良在幫助劉邦奪得了天下以後，顯示出了高智商和高情商，沒有被劉邦所害，退隱江湖，帶著徒弟們雲遊四方，最後得以善終。