華人重道而輕術，而道之玄妙不可言，道何處尋？

道者，路也。即使有路，足不能行，不假舟車交通，路有何用？華人最大毛病不過如此。

華人重道輕術，而實際百千年也不在意其道，而只關心其用，實際不過其術，算術、權術、法術、技術，何見其道？這是華人毛病之二。

去掉這兩個毛病，方可辨明道與術的關係：道由術生，道生新術。

人類生存，首先要解決生存的問題，要想出各種辦法：為對付野獸就有了網、陷阱和弓箭的做法；禦寒，就有了原始的衣服的材料的做法；野生食物不夠，就發明了耕種的方法；為了對付同類敵人，就產生了武器；為了維護國家政權，就制定法律，設立警察和軍隊。文明之路就這樣開啟，後人以為道，實際不過由術而發的路也。故，道由術生。沒有開普勒的觀察的數學歸納（術）的行星三大定律，就沒有牛頓洞徹天機的萬有引力定律（天道乎？），而牛頓是通過幾何證明確定的萬有引力定律，發現規律的過程不過是運用幾何之術！

而沒有道，沒有深刻的普遍性的研究，僅靠經驗難以產生高階的“術”。最典型的是電學由經驗的總結（術，孤立的發現方法和事實），而到麥克斯韋概括性的方程組，由方程推出電磁波的存在，赫茲檢測到電磁波，電報、電臺、電視臺、行動通訊、衛星通訊，所有這些都是由電磁通論（玄而又玄，懂的沒幾個）這個道而開闢的技術。故，道生新術。

道理甚明，耽於道者，不學無術，終不會得道Z。愚昧如道家者，得道也不得不行靈飛六甲等法術，空談不會得道！庖丁小人技術嫻熟亦近乎道，參透者可為政可治國。

人生也不過如此，欲求而不達，無心栽花而花豔，平常心而得善果，急於功利者少有善終。或可為空談道者戒？

道是總體方向，術是解決問題的方法。有道無術，術尚可求，有道無術，止於術。我們就拿《西遊記》來說這個問題，唐僧發願去西天取經就是道的範疇，孫悟空會七十二變，就是術，當術沒有道去駕馭的時候，術就會大鬧天宮，這就是孫悟空還沒有找到唐僧之前的狀況，最後被道（如來）壓在五行山下，直到唐僧在取經路上遇到孫悟空，才真正走上以道御術之路。

對於當前的社會來講，也存在道與術的問題，如果說會掙錢、會搞資本運作，這都是術的範疇，而把錢用對地方，用對方向，就是道的層面。未來十幾年甚至更長時間，都會是對資本的撥亂反正，現在的資本就像是孫悟空，在人間肆意妄為，大鬧天宮，終究會有厲害的人出來收拾這些掌握資本的人，從而讓資本老老實實的為百姓服務。

現代人幾乎都是在術上求，只有極少的人走在合道的路上，因為修道往往是九死一生而初心不改，這就是唐僧取經的九九八十一難的經歷，極少有人能過得了這些難關。道和術究竟是什麼關係呢？道可以說是本，術可以說是用，沒有道做指導，就像是沒有方向的無頭蒼蠅，即使你有通天的本事，終歸會被壓在五行山下。

道是自然，是理念，具方向性，也是終極關懷，道又分大道與小道，從藝術角度說，大道震撼心靈，小道娛於耳目。術是技，是手段。仍然從藝術角度說，藝術本身是個技術活。

道如樓房的框架，術如樓房的裝修。

道者，道也，須也。

術者，名也，明也。

坐而論道，因其言形而知禮儀。

行而證道，行利，現常，得厚。

術也者，作於有主，有於細節，事於無疵，而自成一家之言。至善為基，乃為大制。

擴而化之，八八六十四，皆可道。萬事萬物皆是道，而非道。

而術則有前提條件。合則立，非則空。

道，道路，入門，道不同不相為謀，教人之道，要走正道，走向光明，不走邪道，走向地獄；道路方向準確定位後，到達終極目標，需要不斷修正航線，繞過暗礁激灘，熬過黑夜，黎明前的黑暗，迎接新的曙光，勝利到達彼岸。術有專攻，賣什麼吆喝什麼，胡辣湯喝吧，不好喝，沒人喝，要解決技術問題，提高質量，迎接高朋滿座，好酒不怕巷子深，酒迷聞到香味不請自來。道和術的是兄弟關係，道是哥，術是弟 ，卵生兄弟，永遠不能分開，老子講的道讓別人說去吧。

有道無術,術尚可求也,有術無道,止於術也！個人認為，技與術，後天靠時間努力研習而可有所成，道則不同，靠先天悟性天份機緣所得，有者易得，無者難得，故說“有道無術,術尚可求也,有術無道,止於術”雖不盡然，亦不遠矣~

道與術既有分開關係又有合併關係。

道解決的是未來問題，術解決的是當下問題。

這是分開關係。

有術無道，在未來餓死；有道無術，在當下餓死。

這是合併關係。