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1 # 金兔王豫生
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2 # 作家鬼譚
詩歌是人們精神世界對客觀世界最直接最形象的文字表達形式。是靠人們對客觀世界的反映而形成的各種意象,來組成詩歌的主要元素。不管是現代詩歌還是古代詩詞,都是靠各種意象來形成詩歌之美。古代的很多格律詩之所以能為一般民眾所接受,所記住,達到膾炙人口的效果,主要是詩人在創作詩歌時,將各種意象形象化,通俗易懂又好記。如駱賓王的《詠鵝》:鵝鵝鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波。王之渙的《登鸛雀樓》:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。李白的《靜夜思》:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。還有《古朗月行》:小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青雲端。杜甫的《絕句》:兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。柳宗元的《江雪》:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。白居易的:離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。李紳的鋤禾日當午汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。都是膾炙人口,婦孺皆知的格律詩詞。凡是膾炙人口的詩歌,無論格律詩詞,還是現代詩歌,都具備以下幾個特點:一是通俗易懂,二是朗朗上口,三是喻物形象,四是簡明易記。現代詩歌雖然和古代的格律詩形式不同,但藝術本質是相通的,凡是膾炙人口的現代詩,都具備了以上四個特點。如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了,正如我輕輕的來我輕輕的招手,作別西天的雲彩。余光中的《鄉愁》:小時候,鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭,長大後,鄉愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭……還有艾青的“為什麼我的眼裡常含淚水,因為我對這片土地愛的深沉”,卞之琳的“你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢”,海子的“從明天起關心糧食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花開”,普希金的“假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要哭泣……相信吧,快樂的日子將會來臨”等等,都是膾炙人口的現代詩歌,同樣都具備了上述的通俗易懂,朗朗上口,喻物形象,簡明易記四個特點。
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3 # 盧秀輝侃侃詩書畫印
詩歌,必須要賦予感情。所以,好的詩歌,他肯定是有感情的。沒一個詩歌是沒感情的,沒有感情的詩歌,絕對不可能是好的詩歌,好的詩歌是賦予了作者的感情,作者的感受,作者的認識。
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琴者
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盧秀輝
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我不會操琴
但我喜歡操琴人
我喜歡操琴人
是太嚮往高山流水
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高山流水
講的不是山水
講的是知音
彈者有高山意
聽者暗指高山
彈者有流水意
聽者自詡流水
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高山流水
講的是山水
聽的人彈的人都意在
高山流水
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藝術的創作
一定是二者共為
先有了創作
然後有了欣賞
現在的人啊
為什麼急著先去欣賞
主體不在
何來賞處
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過去的人啊
講究意會
現在的人啊
只會恭維
過去的人啊
會心處莞爾一笑
現在的人啊
學會了數錢
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我喜歡操琴人
琴聲飛揚時
清心滌耳
我喜歡操琴人啊
是因為古風
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4 # 高樓避愁
回答這個問題,首先可以肯定好的"現代詩"和格律詩一樣膾炙人口。不過這個題目太大,一時半會也回答不清楚。
"詩”,從詞典中的解釋是文學體裁的一種,透過有節奏、有韻律的語言反映生活,發抒情感。她是精練了的語言。
從"五四"新文化運動以來,出現的一種詩歌形式,叫"新詩",或者叫做"自由詩“,一直到七、八十年代。隨後,又出現了一種叫"現代詩"。自從所謂"現代詩“的出現,本人弧陋寡聞,再也不讀現代詩人寫的"現代詩"了。
所謂"新詩"或者叫"自由體,她是區別于格律詩的種文學體裁。出世以來,孕育出大批的著名詩人,他們的作品受到了廣大詩歌愛好者的閱讀和喜愛。
這些詩歌節奏感強,與格律詩一樣喜、怒、哀、樂皆成詩,是抒發情感的一種工具。克家前輩說:"詩歌是戴著腳鐐的跳舞"。既然帶著腳鐐,就一定要按規拒跳,否則,則是亂跳。
現在回到正題,好的"自由詩"或者"新詩”吧,以免與"現代詩"混淆了,和格律詩一將膾炙人口。舉例如下:
《回延安》
作者 賀敬之
胸口呀莫要這麼厲害地跳,
灰塵呀莫把我的眼睛擋住了。
手抓著黃土我不放,
緊緊兒貼在我心上。
幾回迴夢裡回延安,
雙手摟定寶塔山。
千呼萬喚呼喚你一一
母親延安在這裡。
……
1956年作者離別延安十年後再回延安創作的這首詩。
請看,讀起來不僅抑揚頓挫,讀者隨著美妙動人的詩句彷彿也回到了延安。那種對當年革命聖地延安的崇敬知親切之感躍然紙上。
這首詩情感強烈,直抒胸臆,而且用韻堪比古風。怎能不膾炙人口呢!
再舉第二首沒有用韻的詩:
《春姑娘》 作者 艾青
春姑娘來了,
你們誰知道,她是怎樣來的?
我知道,我知道,
她是從南方來的,
前幾天來這裡,
是燕子告訴我的。
你們誰知道,
她長的什麼樣子?
我知道,我知道,
她是一個姑娘,
長得比我還漂亮。
兩隻眼睛水汪汪,
一條辮子這麼長。
……
這首詩雖然沒有用韻,讀起來仍然朗朗上口,作者用擬人的手法,借用美麗的姑娘來描寫春天的到來,刻勒出一個美好春天的景象,不但無限生動,而且很有趣味。借用了姑娘天真浪漫的形象,用比、興的手法,讓春天與我們相親相近。勾畫出一幅春天的美景。
再舉《安門詩抄》之中一首:
黃浦江上有座橋
江橋腐朽已動搖。
問總理,是拆還是燒?
(自注:"江橋",暗指王、張、江、姚"四人幫“。)
短短二十二字,寫出了人民打倒"四人幫"的堅強決心,"拆"和"燒"就是不是拆就是燒。反正要打倒你。同時也表達了對周總理的熱愛和擁護。
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5 # 夏冷
當然,現代詩歌歷經百年的發展,己積累了很多好詩。這些詩歌,和古代詩歌一樣,受到人們的歡迎和喜愛,甚至比古代詩歌更催人奮進,更鼓舞人心,成為我們整個民族的心聲。如我們個個必須會唱的國歌,國歌的歌詞很短,但那種磅礴的雷霆萬鈞之力,喚醒了整個民族,在抗日戰爭時衝鋒陷陣,向著敵人的炮火前進,趕走日本侵略者。這種詩歌,有哪一首古詩能有此奮發之力。現在我們把它定為國歌,就是要求中華民族全體人員,萬眾一心,再接再厲,為實現中國特色社會主義現代化繼續前進!前進!進!
又如臧克家的《老馬》
總得讓大車裝個夠,
牠橫豎不說一句話。
背上的壓力往肉里扣,
牠把頭沉重地埋下。!
這刻不知道下刻的命
牠有淚只往心裡嚥。
眼裡飄來了一首鞭影,
牠抬起頭望了望前面。
短短的八句詩歌,把中國老一代農民忍辱負重,為生存而埋頭苦幹的形象悲慘地呈現在讀者面前,我們的古詩有這樣的描述嗎?
這些是著名的老詩人。還有一些上世紀八十年代的詩人,也寫出了好的詩句。如周藝文《崇拜玉米》
崇拜玉米
就是崇拜生命。
在當年歉收的季節
半截玉米
能餵養我半天日子。
看,新一代詩人寫出的詩,也具有頑強的生命力。玉米是普通的糧食,每個人的生命都要糧食餵養。歌頌糧食就是歌頌生命。
現在,有些人叫囂,詩歌要回到唐朝去,認為只有唐朝的律詩,才是詩歌的精髓,新詩就不值得一提了。真的講起來,寫新詩,比寫古體詩要難得多,新詩的意境是很難寫出來的。毛主席說,詩歌要以新詩為主,舊詩可以適當寫一點,不宜太過。我們要記住他的話,為新詩的發展獻策獻力。
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一是文化背景。反映出中華民族五千年文明的精髓,是中華民族五千年曆程精神的寄託和未來的希望,正是由於有了詩詞,才使得中華民族的文明經久不衰,人們的生活充滿憧憬。
二是內涵豐富。詩詞是華人的精神寄託,反映在內涵上面就更為明顯,將人的思想全部刻畫在詩詞中,一切盡在不言中,誰能不喜歡呢?
三是影響深刻。歷經五千年,中華民族的詩詞越來越深邃。造就出許多膾炙人口的句子,影響大眾幾千年,帶給華人幾千年無限的暇想,使華人心靈得到極大的撫慰!
四是形式多樣。有七律、五絕等各種各樣不同韻律的詞句;也有高雅、民間等不同環境下的句子……也就是說,任何人都有其依託的精神食糧,正是因為有了這許多的詞語,華人才變得更加理智而富於幽默。