公元210年，也就是建安十五年冬，曹操在那城，也就是現在河北臨流西南建了一座高15丈的臺子，取名為銅雀臺。 銅雀的右側有金鳳台，左側有玉龍臺，雙臺各高10丈，以橋相連，宏偉壯觀。 曹操一生儉樸，為什麼又大興土木、建造銅雀臺呢？ 在銅雀臺剛剛修好之後的一天，曹操便登臺設宴，大會群臣。為了增加宴會的歡快氣氛，他讓武官當場比武，讓文官即席賦詩，各顯其才。 特別是那些文臣謀士，對曹操的文武韜略，很是敬佩，即席賦詩，無不稱頌曹操的功德；更有那些勢利之輩，竟在賦詩中建議曹操應該稱王稱帝。 對這些文官寫的詩文，曹操一一審閱，不住點頭，只稱贊其遣詞立意如何恰當深妙，而對其稱讚曹操功德之詞，非但絲毫不動聲色，而且在閱完之後，還發表了一段自我表白的言辭。 他說： “諸公對我的稱譽實在太過分了，曹某實不敢當。我開始做官，年紀很輕，自知不是知名之士，最多想當個郡守，好好從政，為民造福。為此，在濟南做官的時候，除弊去穢，不怕得罪宦官。後來朝廷任命我為典軍校尉，當時也只是為國家討賊立功，當上一名徵西將軍，死後能在墓碑上寫上一句‘漢故徵西將軍曹侯之墓’，也就心滿意足了。接著，討董卓，剿黃巾，除袁術，破呂布，取袁紹，擊劉表，直至身為丞相，人臣之貴已極，我還有什麼不滿足的呢？可是，現在竟有人懷疑我有不臣稱帝野心，真是妄加猜度。過去，周文王得到三分之二的天下，還服從商朝，齊桓公、晉文公那麼大的勢力，仍尊奉周天子。我的祖父、父親到我們兄弟，三代受到漢室的厚恩，我要像前人一樣忠於漢室，這才是我心裡的話。我可以說，國家如果沒有我這個人，真不知道有多少人要稱王稱帝呢？” 聽了曹操的一番自我表白，文武百官無不感動備至，紛紛稱頌：“即使周公，又怎能比得上丞相呢？至於一些人的妄加猜疑，丞相萬不可放在心上！” 其實，這正是今天曹操大宴群臣的目的所在。因為當時社會上傳言很多，都說他很快就要篡位稱帝，自己當皇帝。 曹操修銅雀臺，是要人們以為他好像已經厭倦東征西討，對現在的地位很是滿足，開始追求於晚年的享樂了，根本無心去篡位稱帝。也正是由於這一點，使他獲得了更多人的支援和同情，為後來統一北方打下了基礎。 建安二十四年，孫權殺了關羽，奪了荊州，怕劉備報復，更怕劉備與曹操聯合，便把關羽的頭裝在木匣子裡，派人送到曹操那裡，同時還寫了一封信，表示願意歸順斷操，並勸曹操順應天命，趁早即位稱帝。 曹操見信以後，隨手遞給諸大臣傳閱，爾後卻笑著說：“是兒欲踞吾著爐火上邪！” 意思就是說，孫權這小子要把我放在爐上烤呀！ 由此表明，曹操對時局、對自己的處境始終頭腦十分清醒。

曹操修銅雀臺包括後面的金虎、冰井臺（後面簡稱三臺）大方向上有三個目的

政治意義、軍事作用、文娛設施

先說政治意義，古代皇帝修築宮殿除了供自己享受之外，還有一個目的就是彰顯自己的權威和地位，一般修建宮殿的地點都是在首都或重要都市，也有獨特的政治意義。同理曹操修築三臺也想表達同樣的意思。

修築三臺的時間分別是在建安十五年，十八年，十九年。

建安十五年，《求賢令》，《讓縣自明本志令》，次年春曹丕成為副丞相，置官吏

建安十八年，復九州制，曹操稱公，魏國始建

建安十九年，天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽，赤紱、遠遊冠。同年曹操誅滅伏後，並把自己女兒嫁給劉協，自己不僅是權臣還是外戚。

至此三臺修建完成，而三臺在當時代表著什麼意思呢？

【《五經異義》雲：“天子有三臺：靈臺以觀天文，時臺以觀四時、施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。諸侯卑，不得觀天文，無臺。但有時臺，囿臺也。”】

可以說修建銅雀臺的時候，曹操還在一邊安撫親漢黨，一邊培養曹丕確保自己出徵在外，政權依在曹家之手。而後來隨著曹操權勢增大，加上荀彧的死，曹操便不再顧忌那麼多，最後三臺確立，其代漢而立，自為天子之心明矣。

而三臺也具有軍事戰略作用，與三臺有關的相關工程還有玄武池，而玄武池是曹操訓練水軍的地方。

同時三臺還可以儲存物資以備不時之需，《水經注》有如下記載【北曰冰井臺，亦高八丈，有屋百四十五間，上有冰室，室有數井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可書，又燃之難盡，亦謂之石炭。又有粟窖及鹽窖，以備不虞。】

三臺因為位於城中且高，所以也用來當做軍事指揮之所，同樣《水經注》也做了相關記載

【亦魏武望奉常王叔治之處也。昔嚴才與其屬攻掖門，修聞變，車馬未至，便將官屬步至宮門，太祖在銅雀臺望見之曰：彼來者必王叔治也。】

所以後世張賓對石虎說“鄴有三臺之固”，誠然也。

最後是文娛設施，建安風骨，三曹，建安七子，我想這些名詞大家都不陌生，而當時文化的中心便是鄴城。曹操修建銅雀臺除了給自己用之外，也對曹丕曹植，以及當時著名的文豪才子開放。文人墨客在此娛樂，吟詩作句，促進了文化的發展。

《水經注》記載【中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間，臺成，命諸子登之，並使為賦。】

《三國志》記載【始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹並見友善。】

雖然現在銅雀臺往往與美色聯絡在一起，不過相比於曹操的真正用意，金屋藏嬌不過是贈禮而已。

就好比我們提到故宮的意義，不能率先想到後宮對不對？

另外還有一點，只要不是大興土木，傷及國本，適當修建工程和為人節儉沒衝突。

這個問題，老梁有過研究！

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這首杜牧的《赤壁》我想是無人不知無人不曉，這裡面的銅雀所指的便是曹操所建的銅雀臺了，而也正是因為這句“銅雀春深鎖二喬”，搞得我們每個都以為這曹操是好色，是為了江東美女大喬小喬二人，所以這曹公才建了這銅雀臺。

《水經注》記載【中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間，臺成，命諸子登之，並使為賦。】

羅貫中在《三國演義》裡面也有一波記載，說的是諸葛亮為了能夠說服周瑜，改了一下曹植的《銅雀臺賦》，把這“連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。”給改成了“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”這話一下子就把周瑜給激怒了，要知道這小喬可是周瑜的妻子，孔明智激周瑜成功之後，便一舉促成了孫劉聯盟，最後一波赤壁之戰以火攻，以少勝多，直接打破了“曹賊”的幻想，這也成就了孔明的一樁美名。然而，事實真的是如此簡單？

曹操好色是沒錯，正所謂“食色，性也！”曹操權利大了之後也這不是不能理解，但是一代梟雄曹孟德，豈會如此目光短淺？（要是真的如此，那麼曹操又怎麼會放過堪稱‘三國第一美女甄宓’呢？）其真實目的到底為何並且是否達成了呢？我們來一起看一看：

建銅雀臺的起因《三國演義》第三十四回曾介紹道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，築銅雀臺於漳河之上”。

其實這是羅貫中根據自己的想法給杜撰出來的，其實是毫無依據的，羅貫中的意思是曹操有些好大喜功而又急於表現自己了，覺得這是祥瑞之兆，並且又自比舜帝，於是就建了這銅雀臺於水上，來比喻自己平定四海之功勞。要說這羅貫中是真的厲害，這既把銅雀臺這名字的出處給解釋了，又把這“曹賊”給諷刺了一波（要不說羅貫中是站在劉備這邊的），這藝術創作手法的確是真的非常值得我們去學習。

咳咳，有點跑題了，這裡面是《三國演義》羅貫中的說法，畢竟不是正史，所以是毫無依據的，那麼到底曹操建這個銅雀臺是為了什麼，雖然是沒有明確的記載，但是我們根據已有史料以及對曹操還是時局的分析，老梁還是有一些思考的，這裡面就分析一下，如有不對還請諸位指教：

第一點：政治方面需求

曹操當時是剛剛剛滅了袁紹，佔據了近乎三分之二的江山土地，天下九州而獨得其六（一說是十三州），可見其勢力是多麼的龐大。但是我們都知道，地方大了事情也就多了，再說這個年代天下還沒有平定統一，中央也沒有集權，所以地方還是很容易“謀反”的，所以該咋整？一個方面便是政治的穩定方面，古代什麼最重要？一個字：錢！曹操為了召集軍隊靠盜墓發家（摸金校尉便是他傳下來的），劉備當時也是有堪稱三國第一有錢的人糜竺的大力支援，不然他們怎麼可能發展這麼的快。所以曹操怕有人反叛，那就只有剝削民脂民膏，怎麼才能快速剝削？建大型工程！所以，銅雀臺，恰巧不巧的，出現了！

第二點：軍事方面

“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民”這是賈誼《過秦論》的描述，也是始皇帝嬴政為了加強集權統治而採取的一項非常好的措施，你想謀反？總得有兵器吧？我把你鋤頭的鐵都給收了，看你咋造兵器！曹操這一點就學的非常好，怎麼收鐵？所以，又恰巧不巧，銅雀臺又出現了。

第三點：處理好後方俘虜

這個時候曹操可是剛大敗袁紹，要知道當時“四世三公”之袁紹袁本初可是兵多將廣，但是敗給了兵少的曹操，那麼這敗軍俘虜的處理方面就是一個大問題，如果處理不好那就有可能會壞事，那麼一般怎麼處理最好呢？看看秦始皇就知道了，做苦力去！可是沒地方啊？這個時候，恰巧不巧的，銅雀臺又出現了，又為曹操解決了一個大問題！

第四點：宣揚功績，歌頌功德，收買人心

這一點我把它放在最後，因為我相信曹操絕對更看重前幾點的。這一點也很好理解，曹操熱愛文學，並且又想歌功頌德，標榜自己，提高自己的威嚴和威勢，另一方面這個時候曹操還是漢臣，為了為以後的稱王做準備，他必須拉攏文臣（武將基本都是他自己的），所以在這銅雀臺之上會友文臣，討論文學，也是一個非常好的拉攏文臣的機會，為以後的稱王做好前期的準備！

《三國志》記載【始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹並見友善。】

以上皆是老梁自己的一些淺薄觀點，可能還有很多研究不透，也歡迎大家批評指正，並且到底為何建造銅雀臺以及為啥叫銅雀臺，到是還有待商榷，不過為了金屋藏嬌還是站不住腳的，對此不知您怎麼看呢？

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參考文獻：《三國志》陳壽、《三國演義》（《三國志通俗演義》）羅貫中、《水經注》酈道元 《過秦論》賈誼

謝邀，東風不與周郎便，鑭雀春深鎖二喬。曹操建好銅雀臺後，大宴群臣，曹操樂極生悲，人生達到這個境界，發出無限的感慨，起舞吟頌著名的"龜蛇賦"。不愧是建安文風的出色的詩人，三國最負盛名政治家，軍事家。但曹操的:恢宏的統一願望沒有達到，只能是一方霸主，雖建好銅雀臺，未能完成統一大業。