它曾被稱作“中東瑞士”，又被國際輿論直指為“四分五裂的國家”；“但它蓬勃開放，為難民、持不同政見者和現代阿拉伯提供立足之地，基督徒和穆斯林在此共存。”

黎巴嫩共和國地處亞洲西部、地中海東岸，面積1.04萬平方公里，海岸線長220公里。

全境地勢總體東高西低，多山脈、谷地。按地形分為四個南北走向的地理區域，自西向東依次為狹窄的沿海平原、貫穿南北的黎巴嫩山脈、肥沃的貝卡谷地和東北部的前黎巴嫩山。境內水源較充足。全境屬夏熱冬溼的地中海式氣候。黎巴嫩山冬季多降雪，海拔高處積雪最長達半年，在古希伯來和腓尼基語中，“黎巴嫩”意為白色（高山），峻峭山嶺、皚皚白雪愈發映襯國樹雪松之挺拔堅韌，賦予國家以濃郁的文化內涵。

黎巴嫩是個族裔同質性國家，全華人口600萬（2016），95%為阿拉伯人，另有亞美尼亞人、土耳其人、希臘人等。它是唯一不以伊斯蘭教為國教的阿拉伯國家，穆斯林和基督徒分別佔60%和39%，阿拉伯語為官方語言，通用法語、英語。由於地理和多元開放等原因，境內僑民眾多，上世紀以巴勒斯坦人為主，敘利亞危機後來自東鄰的難民激增，2014年底已逾百萬。另一資料耐人尋味，海外黎巴嫩人是本華人口3倍多，他們在全球標誌形象只有一個——精於生意，活躍於中東、非洲、南歐、美洲等地，同理，黎巴嫩是世界少見的華裔小商販難以立足之地。

族群一致，卻不能彌合源自教派、家族和政治的分歧。一般意義上講，黎巴嫩社會被劃分為穆斯林和基督徒兩大宗教族群，細分為前兩者加德魯茲三大派下屬17個不同派別。穆斯林中什葉派佔60%，多居南部務農；遜尼派約佔3成，集中在沿海城市，多從事商貿和政府行政；德魯茲人約佔10%，聚居舒夫山區，社群聯絡緊密。黎巴嫩基督徒則更復雜，20世紀40年代其人數佔全境51%，由於穆斯林極高的生育率和基督徒遷居他國而降至當下不足4成。其中的馬龍派與法國關係密切，上世紀90年代前在黎政治經濟中影響最大，人數佔基督徒的3/4，再有亞美尼亞東正教、希臘正教會、希臘天主教、新教等十多個教派。

 

黎巴嫩以腓尼基後裔為自豪。公元前3000年起，腓尼基人（希臘對迦南人的稱呼）居住在地中海東岸，他們發明了拼音字母，並跨海在北非建立迦太基。此後，這裡先後在埃及、亞述、巴比倫、波斯、馬其頓、羅馬、拜占庭等的版圖內。公元7世紀，它進入阿拉伯時代，同時也是黎巴嫩多元宗教的塑造期，基督教、伊斯蘭教的分支、派別，像馬龍派、希臘天主教、德魯茲派等進入這塊地理相對封閉的宗教“避難所”，歐洲十字軍東征又讓基督教影響擴大。1516年開始奧斯曼帝國統治時代，黎巴嫩處於半自治地位。19世紀40年代由馬龍派和德魯茲派主導北、南分治。一戰後，法國託管該地。1920年9月，法國決定成立以貝魯特為首都的大黎巴嫩（史上黎巴嫩與敘利亞長期在一個地理範圍內）。1943年11月，黎巴嫩獨立，1946年底，法、英軍隊全部撤離。

黎巴嫩以“政治教派體制”為治國之基本，1943年，兩大教派政治領袖達成被稱作“民族憲章”的君子協議（亦稱“國民公約”，未成文），確認1、權力分配：總統、總理、議長分別由馬龍派、遜尼派、什葉派人士出任，議會席位和公職均按比例在各教派中分配；2、阿拉伯國家性質與同西方聯絡並行不悖；3、既不置身西方，也不與任何阿拉伯國家合併；4、在阿拉伯國家間衝突中保持中立。該憲章構成黎巴嫩政治生活的主線，由於穆斯林人口高增長帶來權力要求，1989年“塔伊夫協議”做出相應修改。

20世紀60年代，巴勒斯坦游擊隊轉移到黎境內，招致以色列多次入侵，東鄰以“大敘利亞之夢”和抗以需要在黎駐軍3.5萬。1975—1990年內戰期間，外部干預、國內80多個黨派團體、30多支武裝力量將國家撕扯得四分五裂，殺戮、爆炸與暗殺成為常態，竟有“殺死一個人並站在他的送葬隊伍中”之說，受害者波及各教派和外來者，包括總統、總理、政要、族長、宗教領袖、成千上萬巴勒斯坦難民、241名美國海軍陸戰隊員……2005年，前總理哈里里成為內外勢力爭鬥的犧牲品，不幸的黎巴嫩，永遠都是比其國土大得多的國際衝突中的失敗者。

 

它被視為“中東的瑞士”，是一個有山、靠海、有錢、有多種文化的國度。貝魯特被稱作“中東巴黎”，很多中上層家庭日常會話使用法語。黎巴嫩女性在阿拉伯世界中最開放，不必戴面紗，可以參加選美，海灘上比基尼女郎屢見不鮮，就連黎巴嫩餐飲也登“大雅”，它是唯一叫得響的阿拉伯正餐。2016年該國實現GDP475億美元，預期壽命79.6歲，貧困率27.4%。

形勢比人強，以、敘駐軍不再，沿海油氣報捷。關於重建和復興，人們抱有美好的設想和祝願，一些人把它視為中東的新加坡，是地區經濟和商業中心，另一些人想使它成為一個更具世界性的國家，重現昔日地中海璀璨明珠的光彩。

黎巴嫩信心滿滿，這源於“黎凡特”，古代法語“升起”之意，指太陽昇起的地方，中東歷史一個泛指地中海東岸的地理名詞。作為一種觀念乃至精神，黎凡特寓意不同種族、教派、村莊固有的相處方式，共處、包容、共生、繁榮，它鼓勵黎巴嫩人相信，他們能夠建立一個融合17種不同的基督徒、穆斯林和德魯茲人於一體的現代阿拉伯國家。

一如阿拉伯女歌唱家庫勒蘇姆《歸來吧，貝魯特》中的詠歎，恰似文學藝術大師紀伯倫《朦朧中的祖國》之傾訴。

曾經的黎巴嫩，的確與歐洲的瑞士非常相似啊。上世紀60年代到70年代，黎巴嫩金融業與工農業繁榮，人均收入位居中東之首，也是整個中東最富有的國家。

因為法國殖民的影響，其首都貝魯特被稱作“中東巴黎”，甚至後來的迪拜也是按照貝魯特來建設規劃。

就好像瑞士被法國、德國、義大利等包圍，近代“遺世而獨立”一樣。地處中東腹地的黎巴嫩，當時風景秀麗而且經濟發達。

20世紀六七十年代，與混亂不堪的西亞其他地區相比，美麗富庶的黎巴嫩如同是一座安全島，不同意見與群體都能夠和諧共處，這裡被冠以“中東瑞士”的美譽。

即便是奢華之都迪拜的海濱，大量的阿拉伯美女也只能全身包裹嚴嚴實實。而黎巴嫩，卻是個“頭紗與比基尼共存的國家”，也被認為是最開放的阿拉伯國家。

比如，黎巴嫩的總統由基督教徒擔任，總理屬於伊斯蘭教遜尼派，而議會的議長則交給伊斯蘭教的什葉派。

禁止酒精的伊斯蘭世界，黎巴嫩卻是著名的葡萄酒產地，每年出產葡萄酒超過500萬瓶，40%以上用於出口。

黎巴嫩也是著名的美女之鄉，黎巴嫩卻又是個例外——嘉寶莉、茱兒等，都是國際著名的美女。世界上幾乎所有有名氣的阿拉伯美女，大多來自於黎巴嫩。

上世紀70年代，因為戰爭的影響使得黎巴嫩迅速衰落，而隨著戰爭結束，黎巴嫩又迅速恢復元氣——真實的黎巴嫩與印象中的黎巴嫩完全不同。

黎巴嫩首都貝魯特曾經被《紐約時報》等評為“世界十大必去城市之一”，貝魯特國際遊艇展聞名世界。黎巴嫩面積不大，而山脈南北貫穿全境，這裡也擁有非常奇特的旅遊景觀——山上能夠滑雪，山麓是度假的果園，而山腳下的海灘能夠欣賞地中海的美景。

如今，這片“中東瑞士”似乎不聞外界喧擾，一心一意恢復自身。

黎巴嫩曾有“中東瑞士”之稱，僅次於以色列發達國家。1943年獨立前，基督教與伊斯蘭教的人口比例為6∶5。在阿拉伯國家中，它是唯一一個基督教國家，今天的黎巴嫩國旗是聖經中的雪松。

根據世界銀行資料顯示，無論是人均收入和GDP黎巴嫩都不是名列前茅，那為什麼它有東方巴黎之稱呢？

西亞各國或地區人均收入與GDP排名前10的資料統計

黎巴嫩為什麼被稱為“中東瑞士”呢？

黎巴嫩位於亞洲西南部地中海東岸，東部和北部與敘利亞接壤，南部與以色列（邊界未劃定）為鄰，西瀕地中海，習慣上稱為中東國家。

法國殖民地的影響，其首都貝魯特被稱為“東方巴黎”

公元前2000年為腓尼基的一部分，後來相續被埃及，亞述，巴比倫，波斯和羅馬統治過，第一次世界大戰後為法國的委任統治地，因為法國殖民地的影響，其首都貝魯特被稱為“東方巴黎”。在1975年黎巴嫩內戰爆發前，黎巴嫩的人均GDP已經達到幾千美元。與混亂不堪的西亞其他國家相比，有了“中東瑞士”的美譽。

黎巴嫩是一個多教派的國家，基督教人口是伊斯蘭教的人口的1.2倍。各教派達成協議，總統和軍隊總司令由基督教馬龍派（基督教分為天主教、東正教、新教）人士擔任。在99個席位中，基督教佔53席，黎巴嫩是阿拉伯世界惟一一個基督教國家。

此後數十年間，在基督教和伊斯蘭教的治理下，黎巴嫩成為中東地區最富有的國家。旅遊業、銀行、進出口貿易給黎巴嫩帶來不菲的收入，人民生活水平與石油國家不相上下。首都貝魯特成為國際金融之都，教育、文化中心、號稱“東方巴黎”，黎巴嫩貨幣像瑞士法郎一樣成為強有力的國際貨幣。

但是隨著敘利亞殖民時代，大量的難民湧入黎巴嫩。黎巴嫩戰爭爆發，大量流亡的巴勒斯坦激進宗教團體在黎巴嫩土地上繁殖，黎巴嫩基督教人口逐年減少，黎巴嫩經濟處於崩潰邊緣。

之後，伊斯蘭教人口迅速增長，他們對基督教掌握大權越來越不滿，要求重新分配國家權力，兩派之間的矛盾越來越嚴重，現在在黎巴嫩還有40多萬巴勒斯坦難民。