現代的量子力學概念內涵很混亂，其根源在於對能量運動態的運動形為過份的虛似粒子化，當找不到實際存在實物實體的光子後，又回頭將電子的運動形為光子化，其結果使整個理論物理界的各位牛人找不到量子的真實身份，形成糖包粽子，粽子包糖，到頭來感覺人人知道量子力學，又沒有人能具體講清，到底量子是何方神聖，從哪裡來又到哪裡去，一路走來的工作機制怎樣？形為機制怎樣？在無可奈何的情況下，根據現象才搞出了所謂隨機機率，疊加糾纏，波粒二性，不確定等等概念，這些當代主流量孑力學的核心內容，都是粒子運動態的膚淺理解加人為臆斷，為什麼這樣說呢？這些概念沒辦法放在一個原理，一個概念，一種機制下解釋，在這些片面臆斷基礎上推匯出，奇點創世論，多重宇宙論，多維存在論，還有用數學邏輯推演出M弦論，實際上這些推論者他們自己都容不下消化不了他們自己的理論產品，儘管許多人盡全力在推銷，向大眾科普，實際要講清楚為什麼會產生隨機機率不是一件容易的事，它將修正規範並完善現代量子力學理論的許多基礎認知。

現代量子力學反映的物質演化內容實際包涵能量運動與物質體運動，自然界的存在方式與演化模式規律是非常簡單的，但是具體過程和形為態是非常非常複雜的，很多說不清道不明的神秘就是由複雜狀態來體現的，現代科學理論的量子隨機機率不確定就是面對複雜的現象描述，產生的根源實際是電子在環境動態下的運動形為工作時段反映，因為任何一粒電子它們的存在環境都是屬於星系動態下的恆星行星動態環境，如地球上的任何一草一木，任何一粒粒子都是銀河系下太陽系內的動態演化過程體，任何變化都受環境動態的度規制約，按哲學來講，就叫做主觀必須遵守客觀規律，所謂客觀簡單講就是存在環境，萬物的主觀與客觀的直接表現就是熱漲冷縮，無物能抗據，電子就是萬物的具體操作者，電子的結構很簡單，它來源於對立動態耦合，但組成非常複雜，如果細分它有無限多的動態機緣，由於對立因互為收縮合並，屬於非彈性組合，這樣的耦合才不會產生自身的動態流失，電子的創生地才不被人們隨意發現，電孑的創生區域主要集中在恆星系與恆星系截面區間，星系與星系的截面區間，超聚星系之間同樣存在，電子的耦合動態由恆星系發出的能量動態構成，恆星系內的能量動態實際是恆星系內的電子發生的型變收縮在天體自旋壓強下的傳導型變過程形為，現代人們總認為電子型變或煙滅會發出有實體運動形為的光子或叫做光量子，這種對電子的質量轉化為能量運動質量的分量邏輯思維是造成理論體系混亂的根，電子本質上同樣是一個能量動態組合體，它以光速堆積組合互為自旋，是非鋼性非同心無內外線速差自旋內外翻轉的動態結構體，假如人類能身入電子，電子內同樣能體感到無窮無盡的色相大千世界。電子的自旋徑落形成中心吸斥與星系工作原理相同，只是結構不同，星系耦合將老年恆星行星蒸發加工，內聚自旋，聚合創生區域的創生電子，溶合老年恆星的相近電子，共同在星系自旋徑落工作機制下創生出新的恆星系，星系隨加工區域的慣性與材料規模減少而失去工作能力走向死亡，其工作機制與地球上的颱風創生消失工作機制是相同的。

電子的光速自旋會產生強大的空間動態落差，是萬物產生質量的根源，自旋體在轉移空間動態時將造成空間動態在透過自旋區域時動態不能同步，動態不同步就會產生動態平衡差，小體小差大體大差，這就是為何質量只產生於有型動態體的原因，各種能量態是全方位的壓強平衡態，是開放性的運動，它不會阻擋任何動態形為，它們友好的互承互載，它們共同構成了存在空間。

電子自旋有了質量，有了動態落差，就會發生位移形為，相互位移與光速自旋的最佳結構組合就是電子的自旋配對六方穩固態，質子中子的夸克環態，其不可分性禁閉性就是正反旋轉的間位六粒電子，自旋緊固將造成組合體的同步型變，它們在創生區域形成併成為天體之間的介膜忍帶骨架，它們與環境保持很好動態平衡工作態，人類探測到的背景輻射就來源於這些電子自旋緊固型變，自旋緊固照理可在很短的時間完成，但是緊縮會造成動態真空態，會拉動天體跟著收縮，天體的自旋內收內壓同樣是這些電子的型變與電子自旋造成的。天體聯天體，使電子的夸克組合態必須與環境同步，人類能觀測到搖遠的星光，實際上遠方與我們地球都是整體中的動態平衡轉移所至，即是百多億光年外的光依然是電子型變或電子煙滅的動態傳到了人類的視野。

量子力學中的隨機機率實際就是電子的夸克環態工作機制，夸克的間位三電子組合將產生吸斥對立合力，或者叫做吸斥對立電荷，夸克環態兩旁總會有一粒電子處於吸斥狀態下，化學中的交換結構鍵，各種元素的幾何造型等物理化學變化性質等等皆因合力動態的變化差，也就是電子在此時此刻的動態落差平衡形為，所謂隨機實質是環境動態傳導於此刻的電子必須位移形為，出現機率主要由夸克環態的方位與空間動態的傳入角度及其量的運動形為表現，實際機率範圍內的任何一點一位都是確定的，都是由環境動態決定的。

電子的型變造成環境動態壓強變化，使環境發生動態平衡位移形為，這個過程就是能量運動態，能量本質上不存在屬於能量的任何實物實體，能量的波動實際是電孑的型變在環境動態壓強下的傳導型變形為，與水體型變在水體重力壓強下水分子的位移構成水波的工作機制是相同的。

量子力學在微觀上揭示了構成穩固有序的物質世界的粒子本身卻是不確定的，一些現象並不符合宏觀事物的前因後果關係。這是和我們常規認識和經典物理學相違的地方，初接觸量子力學都會有這樣的疑惑，感覺匪夷所思。

決定論認為世界是有序的，一切事物的發生都是有前因後果關係，這符合我們的日常感受。但是深思的話，如果決定論絕對正確，那麼，我們得知宇宙任何一刻的狀態及引數就可以計算出宇宙中的一切事物發展過程，也就是說宇宙中的一切早註定了。這樣就帶來了物理學家討論的自由意志存不存在的問題，試想，如果一切是註定的被決定了的，那麼我們面對選擇時的抉擇是自主的還是被決定控制的呢。這個角度來看決定論，同樣讓人匪夷所思。

根據量子力學的現象，有一個論點認為，當越來越多的粒子成組成團時，個體的不確定性漸漸趨於平衡，存在一個整體系統上的穩定控制。

總之，我認為兩者看似矛盾，深思卻有相通之處。很難說誰歸納於誰。可以確定的是，微觀的不確定不妨礙構成宏觀的穩定，而宏觀的穩定本身包含了不確定的細節。

1900年(現代物理元年！) 記住了。

Sunny明媚，晴朗天空，

世界科技巨人經歷了200年的求實探索，

即將為人類幾千年宇宙認知和探索，

即將完工經典牛頓物理大廈，

邊遠天空飄遊著2朵小烏雲。

話說是: 黑體輻射的紫外災變和光電效應的需要高頻。

這本應該是: 要求人們進一步探索現象及其本質。

事實上，

①黑體輻射沒有紫外災變，完全符合大自然的機率分佈規律(偏態分佈)。

②光電效應也只是說明光照能量不能疊加累計。沒能照射激發出電子的能量，是快速分散消失在被照物中。

這與經典理論並沒有什麼相悖和不相容。

但是現代物理元年1900年，

普朗克出來說: 能量要分成不連續的一份份。能量是不連續的一份份。

隨後愛因斯坦: 對啊，一份份的光照能量正好才能撞出一顆顆的電子。

之後經營小烏雲的科學家，把小烏雲經營壯大，沖垮了經典牛頓物理大廈。

這其間手法和邏輯: (驚人！不可思議)

①麥克斯韋是完美的！於是求解出光速恆c。

【事實上: 電磁力線如燈籠，顯然必然其傳播速度是含不同速度，顯然一看就決不可能是恆速c。因為其磁力線電力線的一圈圈的周長從很短分佈到無窮！！！】

②稀裡糊塗借用MM實驗的稀裡糊塗結論，說明光速不變。光速在任何慣性系中測量，嘿其數字啊都=c。(太嚇人了！！！)

於是相對論橫空！！！

但是人們是知道的: 機率(或然率)只是可能性！與真實發生與否沒有必然關係！！

但是量子人無比厲害之處正是:

把這不可能真實的機率，直接說成是微觀世界的真實。還努力擴充套件想進入全世界。

無語。無用之想語。

世界無語。但世界人能無語嗎？

看到有人說機率論和決定論是矛盾的，想來機率論是數學入門學科，也是數學應用方面的很重要的基礎之一，所以還是和大家闡述一下這個問題。雖然我已經是數學專業研究生，讀的也是985高校了，但是學機率論還是當時大一的時候學的，所以特定回去鞏固了一下知識點。以下是我的幾個看法，歡迎大家一起分享和交流哈。

首先，機率論與拉普拉斯決定論探討的並不是一個層面的問題，前者是基於能切實把握到的資訊，透過建立模型來處理問題，兩者並不矛盾！機率論和命運論什麼的也沒啥關係，甚至有人說，機率論屬於玄學，雖然機率論有一定的反直觀的感覺，但是我要說的是機率論也是有一定數學基礎的呀！

機率論的研究物件是隨機事件，隨機事件是不是就簡簡單單地理解為有時發生有時不發生（即具有隨機性）的事件呢？我們需要對這一概念做幾點說明。

條件不同，事件的情況可能不同。例如，在地面上向上扔石子（條件組），石子落回地面就是必然事件；但是如果你在外太空呢，情況就完全不一樣了。

擲完色子後，若甲看不到色子的情況（條件組），那麼指定某一點朝上的機率就是六分之一；這時候乙偷偷地看了看色子的點數，告訴甲色子的點數是奇數（新的條件組），這時候指定某一點朝上的機率就是三分之一了，這樣才會有機率論中的條件機率。

很多時候，甲又往往需要做一個判斷，就只好將之當作隨機的來處理。好在大量重複擲色子的過程中，每個點數出現的頻率表現出了某種穩定性，直觀的理解是：穩定後的頻率就是機率。這樣，甲便具有了做出判斷的方式，但這種判斷也有隨機性。從這裡我們就能明白把事件看成是隨機的並不是否定現實情況的確定性，而是人只能處理自己能處理的問題，為了問題可以處理而把事件當作隨機的來對待。

客觀世界無限複雜，為了解決問題只好抓主要矛盾，但是次要矛盾的忽略就帶來了失真。對我們而言，解決問題越簡單越好，失真程度越小越好，但實際情況往往是追求簡單得以更大的失真程度為代價，簡單性與代表性構成了一對矛盾，模型就是簡單性與代表性的對立統一，例如質點便是如此。

科學研究是以模型為前提的，數學研究照樣需要模型，隨機事件就是一個模型，它在機率論中的作用就類似質點在運動學和動力學中的作用。儘管在現實情況中它是確定的，但我們把事件看成隨機的，以便於得到具有簡單性和代表性的模型。

其次，我們能夠研究隨機事件的關鍵是試驗次數足夠大時頻率的穩定性。頻率的穩定性不是隨意假定的，而是在大量試驗中歸納出來的。數學需要對這一穩定性做出定量的描述，這就是我們機率論中學到的大數定律。有了大量材料的積累之後，我們就可以抽象出一些基本假定，用演繹的方法得到新的機率規律。

拉普拉斯決定論肯定了一切現象都有確定的因果鏈條，說明的是現實世界必然因果關係的存在性。它的意義在於告訴我們，既然客觀世界是確定的，而且有確定的因果關係，那我們就老老實實地去揭示這些因果關係。但是，它並沒有告訴我們如何去揭示因果關係，而且人的認識確實是有限度的，我們對客觀世界因果關係的認識是一個不斷逼近的極限過程。機率論則是基於能切實把握到的資訊，透過建立模型來處理問題或者更好地做出判斷。

所以我們可以得出結論了，機率論與拉普拉斯決定論探討的根本不是同一層面的問題，自然不會相互矛盾。而且儘管隨機事件帶有不確定性，但是機率規律仍然存在，機率規律可以理解為微觀規律或規律組的宏觀表現形式。