1.得之，我幸；不得，我命。——徐志摩
2.人生是一場大火。我們每一個人唯一可做的就是從這場大火中多搶救一些東西出來。——比爾.蓋茨
3.世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。——修煉三千年的蛛兒
4.仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。——《四十二章經》
5.當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中。——《臥虎藏龍》
6.難得糊塗。——鄭板橋
7.吃虧是福。——鄭板橋
8.一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。——普希金
9.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——老子
10.千里家書只為牆，再讓三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。——清朝宰相 張英11.天使太完美了，太完美就沒有了進步的可能，不完美是做人的代價，也是做人的本質。——上帝
12.四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含光殿基望，秋風衰草正離離。——宋朝尚書 楊玢13.在這個世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。——沙特公主的家庭教師 弗蘭西斯.霍勒
14.你用什麼量器給別人，別人也必會用什麼量器給你們。——《聖經》
沒有三百三，哪來六百六？”，“捨不得孩子，套不著狼。”，“放長線，釣大魚”
佛家說，舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，講述了這樣一個故事：對土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。他的僕人發現，“帕霍姆最後需要的土地只有從頭到腳六英尺那麼一小塊。”
蓮因捨棄牡丹的雍容而聖潔，虹因捨棄磐石的永恆而炫彩，山因捨棄水的靈動而偉岸。
孟子：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔淨，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而後者在接受之後，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。
王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。
1.得之，我幸；不得，我命。——徐志摩
2.人生是一場大火。我們每一個人唯一可做的就是從這場大火中多搶救一些東西出來。——比爾.蓋茨
3.世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。——修煉三千年的蛛兒
4.仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。——《四十二章經》
5.當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中。——《臥虎藏龍》
6.難得糊塗。——鄭板橋
7.吃虧是福。——鄭板橋
8.一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。——普希金
9.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——老子
10.千里家書只為牆，再讓三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。——清朝宰相 張英11.天使太完美了，太完美就沒有了進步的可能，不完美是做人的代價，也是做人的本質。——上帝
12.四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含光殿基望，秋風衰草正離離。——宋朝尚書 楊玢13.在這個世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。——沙特公主的家庭教師 弗蘭西斯.霍勒
14.你用什麼量器給別人，別人也必會用什麼量器給你們。——《聖經》
沒有三百三，哪來六百六？”，“捨不得孩子，套不著狼。”，“放長線，釣大魚”
佛家說，舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，講述了這樣一個故事：對土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。他的僕人發現，“帕霍姆最後需要的土地只有從頭到腳六英尺那麼一小塊。”
蓮因捨棄牡丹的雍容而聖潔，虹因捨棄磐石的永恆而炫彩，山因捨棄水的靈動而偉岸。
孟子：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔淨，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而後者在接受之後，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。
王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裡，舍是付出，是投入，得是收穫，是回報。捨得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。