《田子造朝還金》的原文如下：
田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰：“子安得此金?”對曰：“所受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入於館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。《詩》曰：“宜爾子孫承承兮。”言賢母使子賢也。（選自《韓詩外傳》）
《田子造朝還金》的翻譯如下：
田子做宰相，三年後休假回家，得到金子兩千兩獻給他的母親。母親問他說：“你是怎麼得到這些金子的？”田子回答說：“這是我當官應得的報酬。”母親說：“做宰相三年不吃飯嗎？像你這樣做官，不是我所希望的。孝子侍奉父母應該努力做到十分誠實，不應得的東西，不應拿回家。當國家的大臣不忠誠，也就是當兒子的不孝順。你還是拿走它吧。”田子慚愧地走出來，上朝退還金子，下朝後就請求自己進監獄。齊宣王認為他的母親賢能，為她的深明大義感到高興，當即赦免田子的罪過，讓他重新為宰相，把金子賜給他的母親。
作家作品
韓嬰（約前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西漢文帝時任博士。景帝時官至常山太傅，後人又稱他韓太傅。武帝即位，他憑儒學大師的身份，為賢良文學之士講解《詩經》，廣授門徒。成為當時傳（講解傳授）《詩》的“三大家”之一（當時講解傳授《詩經》的有魯詩、齊詩與韓（嬰）詩三家）。韓嬰學識淵博，推究詩人之意，著《韓故》36卷、《韓詩內傳》4卷、《韓詩外傳》6卷、《韓說》41卷，流傳甚廣。燕趙間好詩者多以韓詩為正宗。韓嬰還精通《易經》。其人精悍，處事精明，曾與當朝丞相董仲舒漢在武帝前辯論，董也不能將他難倒。《韓詩內傳》《韓詩外傳》之中的“傳”是“講說”“註解”的意思，與“人物傳記”無關。
《田子造朝還金》的原文如下：
田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰：“子安得此金?”對曰：“所受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入於館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。《詩》曰：“宜爾子孫承承兮。”言賢母使子賢也。（選自《韓詩外傳》）
《田子造朝還金》的翻譯如下：
田子做宰相，三年後休假回家，得到金子兩千兩獻給他的母親。母親問他說：“你是怎麼得到這些金子的？”田子回答說：“這是我當官應得的報酬。”母親說：“做宰相三年不吃飯嗎？像你這樣做官，不是我所希望的。孝子侍奉父母應該努力做到十分誠實，不應得的東西，不應拿回家。當國家的大臣不忠誠，也就是當兒子的不孝順。你還是拿走它吧。”田子慚愧地走出來，上朝退還金子，下朝後就請求自己進監獄。齊宣王認為他的母親賢能，為她的深明大義感到高興，當即赦免田子的罪過，讓他重新為宰相，把金子賜給他的母親。
作家作品
韓嬰（約前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西漢文帝時任博士。景帝時官至常山太傅，後人又稱他韓太傅。武帝即位，他憑儒學大師的身份，為賢良文學之士講解《詩經》，廣授門徒。成為當時傳（講解傳授）《詩》的“三大家”之一（當時講解傳授《詩經》的有魯詩、齊詩與韓（嬰）詩三家）。韓嬰學識淵博，推究詩人之意，著《韓故》36卷、《韓詩內傳》4卷、《韓詩外傳》6卷、《韓說》41卷，流傳甚廣。燕趙間好詩者多以韓詩為正宗。韓嬰還精通《易經》。其人精悍，處事精明，曾與當朝丞相董仲舒漢在武帝前辯論，董也不能將他難倒。《韓詩內傳》《韓詩外傳》之中的“傳”是“講說”“註解”的意思，與“人物傳記”無關。