對的，如果沒有自由何來愛；

我認為愛人首先是建立在自由與平等的基礎上的，這樣才能見證愛的廣大和無私。在不違背做人的良知的情況下，人要敢於愛自己所愛的東西，恨自己所恨的東西，才能彰顯天性的灑脫。當然如果是昧著良心去談論愛與恨，那麼世間所謂的愛恨相信也會失去它存在的價值。但我要說；愛是平等的、自由的，是可以任由人們去選擇愛與不愛的。

任何的自由都是相對的，耐得住寂寞才能不寂寞，耐不住寂寞的人偏偏寂寞，那些越是擁有高度自由的人背後越是嚴格的自律。愛一個人要給他自由，而被愛的一方最好的迴應是嚴格的自律！

創造者的意志就是創造物的命運。

創造物只有接受自己的命運才能掌握自己的命運。

人只有先“自由”地選擇愛的體驗——滿足神的意志；才能後“自由”地創造愛的體驗——滿足人的意志。

前一種“自由”是選擇的自由，體驗的不自由，任何非愛的選擇都不會帶來設想中的好體驗。後一種“自由”是選擇的不自由，行為的自由，愛的選擇下，任何創造性的行為都帶來超出設想的好體驗。我們把前一種自由後的不自由稱為“命運”；後一種不自由後的自由稱為“運命”。命運和運命的分界線就是選擇。

錯誤的選擇並不真正“錯誤”，不選擇才是真正的錯誤。父親讓孩子學走路時不要兩隻腳同時邁，一個孩子不聽，結果跌倒，但卻最終學會了走路；另一個孩子聽話，把父親的告誡當成禁令，結果什麼也學不會。

首先要去選擇，才有正確的可能，不選擇不可能正確。首先要有自由，才有愛的可能，不自由不可能愛。以愛之名奪人自由的，產生的只會是恨；因愛之心予人自由的，回報的必定是愛。

人類達到基督之前的命運是預定的，先錯後對，先苦後甜。因怕犯錯而不嘗試，因怕壓力而不選擇，就是放棄自己的命運。放棄命運者命運放棄之。無條件的順民潛伏著無條件的暴民，平庸的惡孕育著滔天的罪。個人的道德責任是任何他人或集體都替代不了的——即便每個人的道德觀不盡相同。真正的自己是一次次做選擇的那個自己，正是一次次選擇才使自己成為自己，放棄選擇就是放棄自己。

真正的宗教信仰，目的在於啟發人正確地作出選擇，而非替代人作出“正確”的選擇。因為信仰“善的感召”而作出愛的選擇，善莫大焉；因為宗教“惡的懲戒”而放棄選擇的權力，惡莫大焉。每個人對愛的理解都不一樣，因為每個人都是愛的不同面相。因此不存在一種可以定義的“正確”選擇，但確實存在一種可以感受的“正確”方向，這感受就是愛的感受，這方向就是內心的方向。離開宗教創始人說話時的氛圍，感召就成了教義，活法就成為死法。正所謂“如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。”

這句話分兩方面看。

一方面，從選擇的自由來看。沒有自由的愛是畸形的愛，依附的愛，無法自主的愛，沒有選擇的愛。它往往以身不由主開始，但可能以兩種結果進行。一種是日益痛苦。一種是漸漸幸福。比如中國古代的父母之命、媒妁之言，陌生男女進了洞房，從此開啟他們一生的陪伴。

這種婚姻的模式都屬於結婚以後談戀愛。談成的，恩愛一生，堪稱神仙眷侶；沒成的，痛苦一世，卻沒有選擇，無法擺脫。當然，在具體的文化背景下，大機率是男人可以納妾再娶，女人則再難出頭。對於後者，其實，在缺乏了自由選擇權的背景下，古今則一，男女同理，誰依附誰，都不是愛情，因為兩人不合，卻又無法自主，當然就沒有愛了。當彼此接納，相吸相引相愛，則等同為自由相愛。故此，愛與自由同在。

另一方面，從自由與責任的對應關係看。愛一人，則有一份責任。所以愛一人，便有不濫愛他人的責任。所以，愛的責任與濫愛的自由是衝突的。我們無法一方面愛一人，另一方面自由濫交，這有違倫理。這樣的“愛”與“自由”是不相容的，當然就無法同在了。

所以，這個論題“愛永遠與自由同在，對嗎？”，少了具體的背景和上下文語境。在不同的語境中，放在不同的人身上，在不同的時代裡，這個問題是可能有不同的答案的。愛應該是一種具體的愛，自由應該是有著確切的界限的。如果這個問題換成“某人的愛與某人的自由同在，對嗎？”，我們討論起來，可能就更具體了。

其實愛是人世間最真摯的情感流露，可以穿越時空，化解仇恨融解隔閡，愛無處不在無往不利，因為愛在我們每個人的心裡生根發芽，沒有任何東西能禁固愛的存在，削弱愛的力量，因而愛與不愛本身是自由的，她深藏於我們的潛意識中，就是外部條件多麼殘酷惡劣也不會使我們心中的愛恨泯滅，畢竟大愛無疆，永遠與自由同在。

愛支撐著每個生命終其一生，即使身陷囹圄甚或我們的軀殼不在，愛心依處流傳永遠，流芳百世，溫暖冷酷的心靈，滋潤乾涸的心房，畢竟真正意義上的愛是崇高無上的，可使邪惡自慚形穢無處藏身。

小小生命會茁壯成長是愛的力量，社會和諧進步是愛的力量，愛永存天地間。

大家好，我是日記哥，我來回答。

在我看來，這句話是對的，愛永遠與自由同在。愛與自由是相互印證的，辨證的關係。心中充滿愛，才會感受到自由的氣氛與感情。同理，自由源自於愛！愛與自由是每個人生命中不可或缺的元素，因為有愛才讓人們感受到了自由。自由又可以反向的追逐不同的愛。記得小時候學過一句話，文學的母題：對生的渴望，對愛的追逐，對生命理想的高揚。可見，愛及自由對於我們生命的重要。其實，這句話意義也並不深，是句非常簡單的句子！

我們應該承認，這是對的

各種愛恨糾葛的關係發生在夫妻之間、親子之間及較親近的人際互動中。這樣的親密關係彷彿你掐我的脖子、我勒你的頸子，我呼吸不過來，你也別想喘氣，最令人痛苦的是，明明是愛著對方的，到後來卻彼此憎恨、互相毀滅。

如果你愛一個人，卻又不給他自由，那個被愛的人會很迷惑，覺得你明明是愛他的，可是為何他會痛苦、不快樂？

人的大腦是個奇怪的東西，被情緒掌控，被性格左右。矛盾出現時——難道我對你的愛還不夠嗎？為何你還需要別人？難道我比不上你的朋友、你的事業？難道我還不夠愛你？難道你已經不愛我了？槽了！我可能會失去你，我們之間已不再親密！不行，我會恐懼，我會害怕，我不能失去你，不能失去那種親密關係，失去你等於失去全世界。我要用更多的愛來包圍你，我要扭轉你不正確的觀念。只有我是愛你的，外面的世界充滿了恐懼及傷害，我要進一步說服使你相信我說的是對的，我要更注意你的一舉一動。然而，喪失了自由的愛，都是恨的起點。

如果你真的愛我，請用我要的方式來愛我，而非用你以為的方式來愛我；如果你真的愛我，請讓我感覺到被愛，請了解我、接納我、尊重我、支援我，而非用你以為的愛來淹沒我、控制我。

我們都是凡夫俗子，真的要做到，需要一場心靈的清修。無論對愛人，對親子關係，控制型的愛比比皆是，我們打著愛的旗號“我是因為愛你才這麼做”，卻往往沒有想過，對方或者孩子心裡想的是什麼，需要的是什麼，愛的方式是什麼。

筆者，就曾經是這樣一個失敗者。