清·龔自珍《又懺心一首》
佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮。
經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。
來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫。
心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒。
“佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮。”佛說：遇到了劫火什麼東西都沒了，可是有一樣東西，什麼東西？一千年以來一直顯得洶湧澎湃像潮水一樣。“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。”我白天在寫那些關於現實的經世濟時的文章，到了夜裡面，有各種各樣的思想紛至沓來皆幽光狂慧。“來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫。”“劍”、“簫”，這些思想，這些現實的和歷史的這種思想來的時候像洶湧澎湃，簡直我想拔出劍來揮， 當它慢慢消淡的時候，就像簫聲那樣，纏綿悱惻，幽遠。“心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒。”他說：我的心裡的靈魂，心藥也好，總是種心裡的病，精神上的一種病症，實際上就是對社會的這種，壓制下的那種病， 當時真想把它給燒掉，這是對他幾十年當中自己的思想和自己的處境的描寫，就像劍，就像簫。年復一年，一次一次遭到了挫折，他就深沉地喟嘆：“沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負劍心與簫名。”等到1839年，他南歸，二十多年過去，他回首當年，當年就是也是南歸回來的時候，寫的那首《湘月》，他就更加感到：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分蒼涼歸棹後，萬千哀樂集今朝。”直到他去世前不久，他還有《鷓鴣天》那首詞，還在那唱著，悲吟著：“長鋏怨”“長鋏”就是劍，“破簫詞，兩股合就鬢邊絲。”劍和簫合成了鬢邊，兩鬢雙鬢，鬢邊的白髮。可以說劍和簫是陪伴了他一生，同時也凝結著他一生。“狂劍” 說“狂劍”意象包涵著什麼呢？“狂劍”意象的內涵是很豐富、也是多重的，但主要就是他排擊黑暗的批判精神。《己亥雜詩》裡頭有首詩叫作：“廉鍔非關上帝才，百年淬厲電光開。先生宦後雄談減，悄向龍泉祝一回。”——清·龔自珍《己亥雜詩》“廉鍔”就是雷神，並不是上帝的才，而是一百年淬了以後才出現了電。他說我當官以後不行了，原來我的狂言雄談都減少了。現在回來“悄向龍泉祝一回”，“龍泉”就是劍池，重新恢復他的劍氣。他向龍泉劍池所祈求的正是狂言雄談的批判精神。確實他的詩就滲透著這種“劍氣”。
清·龔自珍《又懺心一首》
佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮。
經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。
來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫。
心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒。
“佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮。”佛說：遇到了劫火什麼東西都沒了，可是有一樣東西，什麼東西？一千年以來一直顯得洶湧澎湃像潮水一樣。“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。”我白天在寫那些關於現實的經世濟時的文章，到了夜裡面，有各種各樣的思想紛至沓來皆幽光狂慧。“來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫。”“劍”、“簫”，這些思想，這些現實的和歷史的這種思想來的時候像洶湧澎湃，簡直我想拔出劍來揮， 當它慢慢消淡的時候，就像簫聲那樣，纏綿悱惻，幽遠。“心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒。”他說：我的心裡的靈魂，心藥也好，總是種心裡的病，精神上的一種病症，實際上就是對社會的這種，壓制下的那種病， 當時真想把它給燒掉，這是對他幾十年當中自己的思想和自己的處境的描寫，就像劍，就像簫。年復一年，一次一次遭到了挫折，他就深沉地喟嘆：“沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負劍心與簫名。”等到1839年，他南歸，二十多年過去，他回首當年，當年就是也是南歸回來的時候，寫的那首《湘月》，他就更加感到：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分蒼涼歸棹後，萬千哀樂集今朝。”直到他去世前不久，他還有《鷓鴣天》那首詞，還在那唱著，悲吟著：“長鋏怨”“長鋏”就是劍，“破簫詞，兩股合就鬢邊絲。”劍和簫合成了鬢邊，兩鬢雙鬢，鬢邊的白髮。可以說劍和簫是陪伴了他一生，同時也凝結著他一生。“狂劍” 說“狂劍”意象包涵著什麼呢？“狂劍”意象的內涵是很豐富、也是多重的，但主要就是他排擊黑暗的批判精神。《己亥雜詩》裡頭有首詩叫作：“廉鍔非關上帝才，百年淬厲電光開。先生宦後雄談減，悄向龍泉祝一回。”——清·龔自珍《己亥雜詩》“廉鍔”就是雷神，並不是上帝的才，而是一百年淬了以後才出現了電。他說我當官以後不行了，原來我的狂言雄談都減少了。現在回來“悄向龍泉祝一回”，“龍泉”就是劍池，重新恢復他的劍氣。他向龍泉劍池所祈求的正是狂言雄談的批判精神。確實他的詩就滲透著這種“劍氣”。