先秦兩漢：
詩經
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——如夢似幻，可望不可即！與戴望舒之《雨巷》有承繼關係。
《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。——祝你前程似錦，家庭美滿。
《擊鼓》
死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。
《靜女》
靜女其姝，俟我於城堣，愛而不見，搔首踟躕。——祝不善言辭的你有一個調皮率真的女朋友
《木瓜》
投我以木桃，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。——撩你愛你，愛你撩你，勾勾搭搭。
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。——世人謂我愛長安，其實只戀長安某，我哪裡是愛青色的衣襟，只是那飄飄衣袂，是我心之所在。青青啊子衿是悠悠啊我心!你青青的衣領是我悠悠的心。
《風雨》風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，雲胡不喜？——風雨逆境中，你踏著七彩祥雲，天大的事有你。我是怎樣欣喜與安穩啊！
《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰，山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
《白頭吟》
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，顧來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何施施。男兒重義氣，何用錢刀為？
《上邪》與《白頭吟》在古代詩歌領域裡，男性話語權下，女性意識的微弱體現。屬於民歌，體現當時的民風民情，是人性較少受到壓抑的自然流露，近乎Teana。
《古詩十九首》：
《行行重行行》
思君令人老，歲月忽已晚。
《今日良宴會》
人生寄一世，奄忽若飈塵。
《明月皎夜光》
昔我同門友，高舉振六河，不念攜手好，棄我如遺蹟。
《迢迢牽牛星》
盈盈一水間，脈脈不得語。
中國古代一直有宦遊的傳統，春秋戰國是百家謀士，來往各國，到兩漢則是找大官收留，成為智囊團成員，然而，能進入智囊團的畢竟少數，在經年的宦遊中，遊子們難免多想，遊子思婦題材應運而生，愛情，人際關係，生命，功名，自身等等思考變多，這是人的逐漸覺醒的過程。
魏靜南北朝，如果說先秦文學是不自覺時代，那魏晉即是文的直覺的時代，。但從詩而言，並不怎樣，（非要說就陶淵明——採菊東籬下，悠然見南山。）詩除了Teana時代其繁盛時代首推唐。內容豐富，形式（技巧）完善，中國的詩從內容上有兩種：1建功立業；2非建功立業（儒家與非儒家）中國的詩從意境上分：花鳥纏綿（明麗鮮豔）；雲雷奮發（熱烈崇高）；弦泉幽咽（悲涼悽清）；雪月空明（和平靜穆）詩不出此四境。（主要受道家，佛教思想的影響）
《春江花月夜》張若虛——
江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似霰。——月光照在花葉上，晶瑩剔透，明明滅滅，撩動人心。這是怎樣的月夜啊！整首詩意境都非常美，我很愛的一首，孤篇蓋全唐。這是初唐詩人張若虛的作品，此後的唐詩，宋詞不管翻出啥花樣，都在這首詩裡有跡可循。
《登幽州臺歌》陳子昂
前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——歷史的厚重感，現實的沉痛感，悲傷那麼大，人那麼孤立無援。過去的過去還沒有過去（沉珂舊疾難改變），未來的未來還沒有到來（繼往開來實在難）。這曠世的孤獨以重力加速度的方式從天而降砸到人的身上，誰能承受天塌啊！可是比起曠世的孤獨更重要的是我不入地獄，誰入地獄捨我其誰的自豪感。我嚴重懷疑這人產生了高峰體驗。這高峰體驗來自於“獨”，有且只有我一人在對抗些什麼。
《過故人莊》孟浩然
綠樹村邊合，青山郭外斜。
《山居秋暝》王維
明月松間照，清泉石上流。
《使至塞上》
大漠孤煙直，長河落日圓。
《鳥鳴澗》
人間桂花落，夜靜春山空。
——意境和平靜穆。
《將敬酒》李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。對生命，時間的關注由來已久，同樣寫物是人非，別人是花謝花開悽悽慘慘，而李白之飄逸，瀟灑風格也就由此可證了，。
《行路難》
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——劍已配好，我命運的敵人是誰呢？怪誰？茫然！
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。——為夢想努力那麼久，但有人竟單單閒釣江邊即有所用，世事難料，造化弄人！
《月夜》杜甫
香霧雲鬢溼，清暉玉臂寒。——略香豔。
《聽穎師彈琴》韓愈
呢呢兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。形式與內容的完美結合，討論詩歌形式作用時的典例。新婚燕爾，閨房私語，可不就是一會兒溫柔繾綣，一會兒恩怨難了，拌不完的嘴，但更似調情。音調突然變四聲（劃），一下將人拉到戰場。。。。。。整首詩歌都讓人覺得簡直藝術品。據朱光潛之觀點，美在於表現充分，醜在於欲表現而未能表現，是的，這詩表現滿分。
《江雪》柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——白描。儘管隨性大方儘自己所愛去潑灑吧！一定要大，要空，來條江，來個人，來一片白茫茫的雪。而我恰好是那個畫家。
宋詩
《山園小梅》林逋
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
《淮中晚泊犢頭》蘇舜欽
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。——可以看出寫月大機率是寫得和平靜穆的，有《春江花月夜》的影子。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。——作者胸中有丘壑，大格局，這種時空觀念。服氣！
《明妃曲》王安石
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
——咫尺長門就閉住阿嬌，人如紙薄，在龐大的環境裡面，人的作用微乎其微。
《十一月四日風雨大作》陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——先國後己，苦也想，樂也想，醒也想，夢也想，死了還想（王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。）情之深，愛之切！
《沈園》
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
——物是人非事事休！罷罷罷！也罷！
唐五代宋詞
《浣溪沙》
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。天氣是去年的天氣，亭臺還是那個亭臺，那什麼變了呢？小園香徑獨徘徊，作者悵然有思。變與不變，瞬間與永恆，這個問題很哲學，人能兩次踏入同一條河嗎？大概這就是晏殊詞的富貴承平氣吧！包括《春江花月夜》人生代代無窮已，江月年年望相似（整首詩帶有某種神秘感）都表現了這樣一些哲學思考。
《天仙子》張先
臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重䈴幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
《木蘭花》
中庭月色正清明，無數楊花過無影。
《踏莎行》歐陽修
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。——自然景色的縱深感與情感的深切相得益彰。
《採桑子》
笙歌散盡遊人去，始覺春空。
最晚從魏晉開始，中國文人就有這種現象，歡樂與悲傷常常無縫連線。《紅樓夢》裡也有。缺乏安全感吧！人生無常！
《臨江仙》晏幾道
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微Swift雙飛。記得小蘋初見，兩重心字蘿衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
《鷓鴣天》
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。
《卜算子》蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
《水龍吟》
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困焓嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，驚呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。嘵來風過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。——欲說還休的美好事物的毀滅。悲劇！
《青玉案》賀鑄
試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮。
《好事近》朱敦儒
晚來風定約絲間，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。如《春江花月夜》一樣的時空觀念，宇宙意識。還有張孝祥《念奴嬌》——玉界瓊田三萬頃，著我們扁舟一葉。辛棄疾《清平樂》——布被秋宵夢覺，眼前萬里江山，大格局！
《訴衷情》陸游
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。——祝背井離鄉遠方奮鬥的人，年輕有為。
《青玉案》辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。俄而雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《揚州慢》姜夔
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！
《柳稍青》劉辰翁
那堪獨坐青燈！想故國，高臺明月。攆霞風光，山中歲月，海上心情。
無名氏
六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶。停梭一晌，閒窗影裡，獨自看多時。——看什麼呢？韻味無窮！
沒選太多憂國憂民的，主要是從作品的意境美感去做選擇。按年代為自己梳理。
寫完了，也更加了解自己了，原來自己喜歡風格和平靜穆的呀！喜歡雪月空明！
補充：
詩經·載弛
大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。——一個有主見的女性形象。人格的力量是永恆的！
永以此絕，各自努力。最近斷舍離中。
龍頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。與陳子昂《登幽州臺歌》有承繼關係，不同點在於這首詩也有孤獨的情緒，但更多停留在自傷層面。（由矛盾帶來的詩歌審美張力，中國詩歌深諳此道。）
我不很喜歡賦，但《刺世疾邪賦》《別賦》《登樓賦》
都是我很欣賞的作品，整個作品都喜歡。
哀哉復哀哉，此是命矣夫。
寧飢寒於堯舜之荒歲兮，不保暖於當今之豐年。
作者們思接千載，視通萬里，歷史中，現實裡上下而求索，也曾想盡一己之力但衰敗無可避免，況日已夕矣，曾經的奔走呼號，現在已再不能了，於是“心悽悽以感發兮，意忉怛而憯側。循階除而下降兮，氣交憤於胸憶。夜參半而不寐兮，帳盤桓以反側”。沒有越挫越勇，激情滿滿的投入到再一次活動中去，沒有過多自傷，而是帶著無線感慨下樓去，帶著無限感慨睡去。
人獸皆有去處，我獨。。。。。。
心靈無處安放！所以輾轉反側。
嗯！補充的都太內蘊豐富，太沉重了，下次爭取唯美一點。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《湘夫人》屈原。一沙一世界，一葉一菩提。是靜默，是觀照，說什麼都是破壞意境，太美了，這片天地！
駢文：《與朱元思書》《湖心亭看雪》《記承天寺夜遊》《桃花源記》這些作品裡的美學追求影響後世，徐志摩《山中》
致虛極而守靜篤。天人合一。
詩經·何草不黃
想我自尊自重人，奈何被當牲畜用，生命權，尊嚴，人格，體面，優雅都不可能的，只有狼狽，像牲畜一樣。“嗟”是自傷自憐，“何”是安慰自己征夫的命就是這樣，也可以解作情況具有普遍性，沒有徵夫不受累的，哀嚎遍野，慘狀觸目驚心。但是作者在面對生命權受侵犯後，不是控訴，不是反抗而是自傷，大概那時群體（貴族）的力量太大了吧！畢竟，少有人有以一己之力對抗群體的魄力。
先秦兩漢：
詩經
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——如夢似幻，可望不可即！與戴望舒之《雨巷》有承繼關係。
《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。——祝你前程似錦，家庭美滿。
《擊鼓》
死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。
《靜女》
靜女其姝，俟我於城堣，愛而不見，搔首踟躕。——祝不善言辭的你有一個調皮率真的女朋友
《木瓜》
投我以木桃，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。——撩你愛你，愛你撩你，勾勾搭搭。
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。——世人謂我愛長安，其實只戀長安某，我哪裡是愛青色的衣襟，只是那飄飄衣袂，是我心之所在。青青啊子衿是悠悠啊我心!你青青的衣領是我悠悠的心。
《風雨》風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，雲胡不喜？——風雨逆境中，你踏著七彩祥雲，天大的事有你。我是怎樣欣喜與安穩啊！
《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰，山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
《白頭吟》
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，顧來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何施施。男兒重義氣，何用錢刀為？
《上邪》與《白頭吟》在古代詩歌領域裡，男性話語權下，女性意識的微弱體現。屬於民歌，體現當時的民風民情，是人性較少受到壓抑的自然流露，近乎Teana。
《古詩十九首》：
《行行重行行》
思君令人老，歲月忽已晚。
《今日良宴會》
人生寄一世，奄忽若飈塵。
《明月皎夜光》
昔我同門友，高舉振六河，不念攜手好，棄我如遺蹟。
《迢迢牽牛星》
盈盈一水間，脈脈不得語。
中國古代一直有宦遊的傳統，春秋戰國是百家謀士，來往各國，到兩漢則是找大官收留，成為智囊團成員，然而，能進入智囊團的畢竟少數，在經年的宦遊中，遊子們難免多想，遊子思婦題材應運而生，愛情，人際關係，生命，功名，自身等等思考變多，這是人的逐漸覺醒的過程。
魏靜南北朝，如果說先秦文學是不自覺時代，那魏晉即是文的直覺的時代，。但從詩而言，並不怎樣，（非要說就陶淵明——採菊東籬下，悠然見南山。）詩除了Teana時代其繁盛時代首推唐。內容豐富，形式（技巧）完善，中國的詩從內容上有兩種：1建功立業；2非建功立業（儒家與非儒家）中國的詩從意境上分：花鳥纏綿（明麗鮮豔）；雲雷奮發（熱烈崇高）；弦泉幽咽（悲涼悽清）；雪月空明（和平靜穆）詩不出此四境。（主要受道家，佛教思想的影響）
《春江花月夜》張若虛——
江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似霰。——月光照在花葉上，晶瑩剔透，明明滅滅，撩動人心。這是怎樣的月夜啊！整首詩意境都非常美，我很愛的一首，孤篇蓋全唐。這是初唐詩人張若虛的作品，此後的唐詩，宋詞不管翻出啥花樣，都在這首詩裡有跡可循。
《登幽州臺歌》陳子昂
前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——歷史的厚重感，現實的沉痛感，悲傷那麼大，人那麼孤立無援。過去的過去還沒有過去（沉珂舊疾難改變），未來的未來還沒有到來（繼往開來實在難）。這曠世的孤獨以重力加速度的方式從天而降砸到人的身上，誰能承受天塌啊！可是比起曠世的孤獨更重要的是我不入地獄，誰入地獄捨我其誰的自豪感。我嚴重懷疑這人產生了高峰體驗。這高峰體驗來自於“獨”，有且只有我一人在對抗些什麼。
《過故人莊》孟浩然
綠樹村邊合，青山郭外斜。
《山居秋暝》王維
明月松間照，清泉石上流。
《使至塞上》
大漠孤煙直，長河落日圓。
《鳥鳴澗》
人間桂花落，夜靜春山空。
——意境和平靜穆。
《將敬酒》李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。對生命，時間的關注由來已久，同樣寫物是人非，別人是花謝花開悽悽慘慘，而李白之飄逸，瀟灑風格也就由此可證了，。
《行路難》
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——劍已配好，我命運的敵人是誰呢？怪誰？茫然！
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。——為夢想努力那麼久，但有人竟單單閒釣江邊即有所用，世事難料，造化弄人！
《月夜》杜甫
香霧雲鬢溼，清暉玉臂寒。——略香豔。
《聽穎師彈琴》韓愈
呢呢兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。形式與內容的完美結合，討論詩歌形式作用時的典例。新婚燕爾，閨房私語，可不就是一會兒溫柔繾綣，一會兒恩怨難了，拌不完的嘴，但更似調情。音調突然變四聲（劃），一下將人拉到戰場。。。。。。整首詩歌都讓人覺得簡直藝術品。據朱光潛之觀點，美在於表現充分，醜在於欲表現而未能表現，是的，這詩表現滿分。
《江雪》柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——白描。儘管隨性大方儘自己所愛去潑灑吧！一定要大，要空，來條江，來個人，來一片白茫茫的雪。而我恰好是那個畫家。
宋詩
《山園小梅》林逋
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
《淮中晚泊犢頭》蘇舜欽
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。——可以看出寫月大機率是寫得和平靜穆的，有《春江花月夜》的影子。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。——作者胸中有丘壑，大格局，這種時空觀念。服氣！
《明妃曲》王安石
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
——咫尺長門就閉住阿嬌，人如紙薄，在龐大的環境裡面，人的作用微乎其微。
《十一月四日風雨大作》陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——先國後己，苦也想，樂也想，醒也想，夢也想，死了還想（王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。）情之深，愛之切！
《沈園》
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
——物是人非事事休！罷罷罷！也罷！
唐五代宋詞
《浣溪沙》
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。天氣是去年的天氣，亭臺還是那個亭臺，那什麼變了呢？小園香徑獨徘徊，作者悵然有思。變與不變，瞬間與永恆，這個問題很哲學，人能兩次踏入同一條河嗎？大概這就是晏殊詞的富貴承平氣吧！包括《春江花月夜》人生代代無窮已，江月年年望相似（整首詩帶有某種神秘感）都表現了這樣一些哲學思考。
《天仙子》張先
臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重䈴幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
《木蘭花》
中庭月色正清明，無數楊花過無影。
《踏莎行》歐陽修
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。——自然景色的縱深感與情感的深切相得益彰。
《採桑子》
笙歌散盡遊人去，始覺春空。
最晚從魏晉開始，中國文人就有這種現象，歡樂與悲傷常常無縫連線。《紅樓夢》裡也有。缺乏安全感吧！人生無常！
《臨江仙》晏幾道
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微Swift雙飛。記得小蘋初見，兩重心字蘿衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
《鷓鴣天》
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。
《卜算子》蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
《水龍吟》
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困焓嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，驚呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。嘵來風過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。——欲說還休的美好事物的毀滅。悲劇！
《青玉案》賀鑄
試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮。
《好事近》朱敦儒
晚來風定約絲間，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。如《春江花月夜》一樣的時空觀念，宇宙意識。還有張孝祥《念奴嬌》——玉界瓊田三萬頃，著我們扁舟一葉。辛棄疾《清平樂》——布被秋宵夢覺，眼前萬里江山，大格局！
《訴衷情》陸游
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。——祝背井離鄉遠方奮鬥的人，年輕有為。
《青玉案》辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。俄而雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《揚州慢》姜夔
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！
《柳稍青》劉辰翁
那堪獨坐青燈！想故國，高臺明月。攆霞風光，山中歲月，海上心情。
無名氏
六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶。停梭一晌，閒窗影裡，獨自看多時。——看什麼呢？韻味無窮！
沒選太多憂國憂民的，主要是從作品的意境美感去做選擇。按年代為自己梳理。
寫完了，也更加了解自己了，原來自己喜歡風格和平靜穆的呀！喜歡雪月空明！
補充：
詩經·載弛
大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。——一個有主見的女性形象。人格的力量是永恆的！
永以此絕，各自努力。最近斷舍離中。
龍頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。與陳子昂《登幽州臺歌》有承繼關係，不同點在於這首詩也有孤獨的情緒，但更多停留在自傷層面。（由矛盾帶來的詩歌審美張力，中國詩歌深諳此道。）
我不很喜歡賦，但《刺世疾邪賦》《別賦》《登樓賦》
都是我很欣賞的作品，整個作品都喜歡。
哀哉復哀哉，此是命矣夫。
寧飢寒於堯舜之荒歲兮，不保暖於當今之豐年。
作者們思接千載，視通萬里，歷史中，現實裡上下而求索，也曾想盡一己之力但衰敗無可避免，況日已夕矣，曾經的奔走呼號，現在已再不能了，於是“心悽悽以感發兮，意忉怛而憯側。循階除而下降兮，氣交憤於胸憶。夜參半而不寐兮，帳盤桓以反側”。沒有越挫越勇，激情滿滿的投入到再一次活動中去，沒有過多自傷，而是帶著無線感慨下樓去，帶著無限感慨睡去。
人獸皆有去處，我獨。。。。。。
心靈無處安放！所以輾轉反側。
嗯！補充的都太內蘊豐富，太沉重了，下次爭取唯美一點。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《湘夫人》屈原。一沙一世界，一葉一菩提。是靜默，是觀照，說什麼都是破壞意境，太美了，這片天地！
駢文：《與朱元思書》《湖心亭看雪》《記承天寺夜遊》《桃花源記》這些作品裡的美學追求影響後世，徐志摩《山中》
致虛極而守靜篤。天人合一。
詩經·何草不黃
想我自尊自重人，奈何被當牲畜用，生命權，尊嚴，人格，體面，優雅都不可能的，只有狼狽，像牲畜一樣。“嗟”是自傷自憐，“何”是安慰自己征夫的命就是這樣，也可以解作情況具有普遍性，沒有徵夫不受累的，哀嚎遍野，慘狀觸目驚心。但是作者在面對生命權受侵犯後，不是控訴，不是反抗而是自傷，大概那時群體（貴族）的力量太大了吧！畢竟，少有人有以一己之力對抗群體的魄力。