在浩如煙海的中國古代詩歌中，送別詩是十分重要的一個內容。古時候由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。 送別詩是古詩詞中的一個大類。它一般是按時間地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象：長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩詞題目往往有“贈、別、送”等字眼。解題時要注意誰送誰，誰要走誰不走。送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。同時還要掌握其他藝術特點，有的格調豪放曠達，有的深婉含蓄，有的直露，有的蘊籍、有的用語淺近不事雕琢，卻 "境近意遠，詞淺情深"。 因各人的情況不同，故送別詩所寫具體內容及思想傾向的往往有別，大致可以分為：謝別、戀別、壯別和闊別等幾種。 （1）謝別 如：李白的《贈汪倫》“桃花潭花深千尺，不及汪倫迭我情。”李白斗酒詩百篇，一生好入名山遊。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，因羨慕大詩人李白，於是寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區)遊玩，信上熱情洋溢地寫道：“先生好遊乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白欣然而往。當李白見到汪倫時，才知道汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問：“桃園酒家何處?”汪倫道：“桃花者，潭水名也，並無桃花；萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。”雖然這位冒失的汪倫的做法有點讓李白哭笑不得，但他欲見自己的良苦用心和熱情好客又讓他感動，數日汪倫都好酒好菜招待李白，並親自引導李白遊歷涇縣的名勝古蹟，臨別時，汪倫又送給他許多的禮物。李白深受感動，為感謝汪倫的深情厚意，李白即興脫口吟出這首詩贈別，表達對汪倫的深深謝意。這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 2、戀別 如：王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。詩的前兩句明寫春景，暗寓離別。其中不僅“柳”與“留”諧音，是離別的象徵，“輕塵”、“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地點出了送別的時間、地點和環境。後兩句點明瞭主題是以酒餞別，詩人借分手時的勸酒，表達對友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫車縣境，同時代的王之渙有“春風不度玉門關”的形容，何況安西更在玉門之外，其荒涼遙遠可想而知。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這兩句看來平平常常似乎脫口而出的勸酒辭，卻情真意摯，有著豐富的內涵。一個“更”字，意蘊很深，不僅寫出臨別的戀戀不捨，深情叮囑，而且不難使人想到此前的頻頻祝酒，殷殷話別。末句更是"含不盡之意，見於言外"，試想，西出陽關已無故人。況且，西出陽關又豈止是"無故人"而已，眼前的一切包括如此熟悉的美好的渭城風物不是也統統見不到了嗎？再說，"無故人"的又何止是遠行的友人，詩人自己不也為身邊少了一位故人而深感惋惜和遺憾嗎？總之，兩句詩將惜別、留戀、體貼、關切、祝福等情感，都包含在其中。既真摯動人，又耐人回味。 3、壯別 如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》表現詩人因友人返京的惆悵，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。詩歌后八句述別情。先寫在中軍帳擺設酒宴、演奏邊樂歡送即將起程返京的武判官——席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂的名稱中略略帶過，留待讀者自己去想象餞別的情形。飲宴直到薄暮時分才告結束，送出轅門但見大雪份飛，矗立在軍營中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風中絲毫不能翻動。可以想見，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔憂？一直送到輪臺的東門，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。遙望朋友遠去的身影，在山迴路轉中漸漸不見，只看見雪地上留下的一行人馬走過的腳印……詞盡而意不盡，餘味綿綿，使人低迴不已。 4、闊別 主要是達官貴人間的送別。 如：王勃《送杜少府之任蜀州》,詩人一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調，格調高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。尤其是頸聯“ 海內存知己，天涯若比鄰。”語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理，顯示出大丈夫寬闊胸襟，勃勃英姿，給人以莫大的安慰和鼓舞，這兩行名句發出的光亮簡直要使一切送別詩黯然失色。 以上僅是從送別物件這個角度進行分類和探究，當然還有很多種分類的方法，如：可以根據送別詩所寫具體內容及思想傾向，可以分為以下幾種： （1）依依不捨的留念、離愁別恨，如直接書寫離情別意的詩歌：李白《贈汪倫》《金陵酒肆留別》、柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》 （2）情深意長的勉勵和讚頌 如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高適的《別董大》（“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”一句重在對友人的勸勉） （3）坦陳心志的告白 藉以一吐胸中積憤或表明心志 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”自比冰壺，表達自己開闊胸懷和堅強性格。一、 送別詩中常見的思想感情。（一）表達對離人眷戀不捨、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意。如：王維詩《送元二使安西》、李白詩《送友人》、白居易詩《南浦別》等。送友人 李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。賞析：詩歌的首聯點告別的地點，遠處青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城潺潺而過。景色廖廓秀麗。頷聯、頸聯切題，寫別離的深情。此地一別，離人就像蓬草一樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友漂泊生涯的深切關懷。頸聯巧妙地用“浮雲”“落日”作比，來表明心跡，以白雲隨風飄浮象徵友人行蹤不定，任意東西；一輪紅日徐徐而下，似乎不忍離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。尾聯兩句情意更切，詩人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意，兩匹馬彷彿懂得主人心情，也不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。以馬鳴蕭蕭，烘托出繾綣情意。（二）詩作內容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。如王勃詩《送杜少府之任蜀川》，高適詩《別董大》及李白詩《贈汪倫》等。 別董大 高適千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 賞析：此詩一改送別詩的悽清纏綿，顯得明朗樂觀。詩的前兩句寫眼前之景，純用白描手法，日暮黃昏，黃雲千里且大雪紛紛，於北風狂吹之中，唯見高空斷雁，出沒寒雲。此等景象，氣象雄渾，意境悲涼。使人頓生淪落之感，遊子何之之意。眼見別意悽酸，似將拘於俗套，景物描寫彷彿在為抒情蓄勢？是寫戀戀不捨的離情還是寫真摯的友誼？都不是，高適卻把臨別贈語說得體貼入微而又堅定不移：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”因為是知音，說話才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其淪落，才化希望為慰藉，並在慰藉之又充滿信心和力量。（三）借送別言志詩。這一類送別詩，以送別為題，但實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱。如李白詩《夢遊天姆吟留別》、王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》等。 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 注：王昌齡因不拘小節先後兩次被貶，一次被貶嶺南，歸來後任江寧丞，本詩寫作於此時，正值眾口交毀之際。 賞析：詩的首句寫迷濛的煙雨籠罩著吳地江天，織成無邊無際的愁網。夜雨增添蕭瑟的秋意，也渲染別離的氣氛。寒意瀰漫在滿江煙雨之中，更浸透在離人的心頭。想到行人不久將隱沒在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情於景，將離情凝注在矗立於蒼茫平野之上的楚山之上，明寫山孤，實寫人孤。“玉壺”象徵高潔清白的品質，王昌齡託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是平安健康，而是傳達了自己冰清玉潔，堅持操守的信念。詩的後兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，含蓄蘊藉，餘味無窮，歷來為人傳誦。（四）借送別表達思古之情。於易水送人一絕駱賓王 此地別燕丹，壯士發衝冠。 昔時人已沒，今日水猶寒。賞析：這首詩的第一聯寫“荊軻刺秦”事，戰國末年荊軻為燕太子丹復仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時燕太子丹及高漸離、宋意著白衣冠送於易水。首句中“此地”即詩題中的易水，前兩句概括了那個悲壯的送別場面和人物慷慨激昂的心情，表達對荊軻的深深崇敬之情。“昔時人已沒，今日水猶寒。”兩句句式對仗仗，後一句是全詩的中心所在，它寓情於景，景中帶比，稱頌荊軻的那種不畏強暴的高風亮節千載猶存，還隱含著詩人對荊軻式英雄的思慕。(五)以送別為名，實為寫景或抒發其他情感。如李白詩《渡荊門送別》，楊萬里詩《曉出淨慈寺送林子方》等。 渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡， 雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。【註釋】荊門：山名，在湖北宜都縣西北長江南岸。【簡析】公元725年，二十五歲的李白初次出蜀漫遊，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。 “渡遠荊門外，來從楚國遊”，指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。 “山隨平野盡，江入大荒流。”前句形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山後長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，彷彿流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。後句著一“入”字，力透紙背，用語貼切。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。 寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：“月下飛天鏡，雲生結海樓。”長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。 這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。 李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，而又初次離別的他不可能不無限留戀，依依難捨。但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀他。 這首詩寫出作者濃濃的思鄉之情，詩以濃重的懷念與惜別之情結尾，言有盡而情無窮曉出靜慈寺送林子方[宋]楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。【註解】①畢竟：究竟，到底。 ②四時：原指春夏秋冬四季，這裡指六月以外的其他時節。 ③無窮碧：一片碧綠，無邊無際。 ④別樣紅：紅豔異常，與一般的紅不同。【大意】究竟還是六月裡西湖的風景美啊！這時湖上的風光和其他季節大不一樣，萬頃碧綠的蓮葉，無窮無盡，一直連線到天邊。在早晨Sunny的映照下，這荷花開得分外紅豔。【簡析】這首詩是詩人送朋友林子方時寫的。淨慈寺是西湖邊—座有名的佛寺。早晨詩人送朋友走出佛寺看到了西湖的美景有感而發，抒發了詩人對大自然的讚美之情。詩人用的是抓區域性帶整體的表現手法，著重描繪了碧綠接天的蓮葉和紅豔映日的荷花，突出了六月裡西湖風光的特色。詩中的後兩句也是膾炙人口的名句，多用來比喻有特色的、成績突出的人和事。
在浩如煙海的中國古代詩歌中，送別詩是十分重要的一個內容。古時候由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。 送別詩是古詩詞中的一個大類。它一般是按時間地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象：長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩詞題目往往有“贈、別、送”等字眼。解題時要注意誰送誰，誰要走誰不走。送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。同時還要掌握其他藝術特點，有的格調豪放曠達，有的深婉含蓄，有的直露，有的蘊籍、有的用語淺近不事雕琢，卻 "境近意遠，詞淺情深"。 因各人的情況不同，故送別詩所寫具體內容及思想傾向的往往有別，大致可以分為：謝別、戀別、壯別和闊別等幾種。 （1）謝別 如：李白的《贈汪倫》“桃花潭花深千尺，不及汪倫迭我情。”李白斗酒詩百篇，一生好入名山遊。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，因羨慕大詩人李白，於是寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區)遊玩，信上熱情洋溢地寫道：“先生好遊乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白欣然而往。當李白見到汪倫時，才知道汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問：“桃園酒家何處?”汪倫道：“桃花者，潭水名也，並無桃花；萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。”雖然這位冒失的汪倫的做法有點讓李白哭笑不得，但他欲見自己的良苦用心和熱情好客又讓他感動，數日汪倫都好酒好菜招待李白，並親自引導李白遊歷涇縣的名勝古蹟，臨別時，汪倫又送給他許多的禮物。李白深受感動，為感謝汪倫的深情厚意，李白即興脫口吟出這首詩贈別，表達對汪倫的深深謝意。這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 2、戀別 如：王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。詩的前兩句明寫春景，暗寓離別。其中不僅“柳”與“留”諧音，是離別的象徵，“輕塵”、“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地點出了送別的時間、地點和環境。後兩句點明瞭主題是以酒餞別，詩人借分手時的勸酒，表達對友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫車縣境，同時代的王之渙有“春風不度玉門關”的形容，何況安西更在玉門之外，其荒涼遙遠可想而知。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這兩句看來平平常常似乎脫口而出的勸酒辭，卻情真意摯，有著豐富的內涵。一個“更”字，意蘊很深，不僅寫出臨別的戀戀不捨，深情叮囑，而且不難使人想到此前的頻頻祝酒，殷殷話別。末句更是"含不盡之意，見於言外"，試想，西出陽關已無故人。況且，西出陽關又豈止是"無故人"而已，眼前的一切包括如此熟悉的美好的渭城風物不是也統統見不到了嗎？再說，"無故人"的又何止是遠行的友人，詩人自己不也為身邊少了一位故人而深感惋惜和遺憾嗎？總之，兩句詩將惜別、留戀、體貼、關切、祝福等情感，都包含在其中。既真摯動人，又耐人回味。 3、壯別 如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》表現詩人因友人返京的惆悵，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。詩歌后八句述別情。先寫在中軍帳擺設酒宴、演奏邊樂歡送即將起程返京的武判官——席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂的名稱中略略帶過，留待讀者自己去想象餞別的情形。飲宴直到薄暮時分才告結束，送出轅門但見大雪份飛，矗立在軍營中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風中絲毫不能翻動。可以想見，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔憂？一直送到輪臺的東門，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。遙望朋友遠去的身影，在山迴路轉中漸漸不見，只看見雪地上留下的一行人馬走過的腳印……詞盡而意不盡，餘味綿綿，使人低迴不已。 4、闊別 主要是達官貴人間的送別。 如：王勃《送杜少府之任蜀州》,詩人一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調，格調高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。尤其是頸聯“ 海內存知己，天涯若比鄰。”語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理，顯示出大丈夫寬闊胸襟，勃勃英姿，給人以莫大的安慰和鼓舞，這兩行名句發出的光亮簡直要使一切送別詩黯然失色。 以上僅是從送別物件這個角度進行分類和探究，當然還有很多種分類的方法，如：可以根據送別詩所寫具體內容及思想傾向，可以分為以下幾種： （1）依依不捨的留念、離愁別恨，如直接書寫離情別意的詩歌：李白《贈汪倫》《金陵酒肆留別》、柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》 （2）情深意長的勉勵和讚頌 如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高適的《別董大》（“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”一句重在對友人的勸勉） （3）坦陳心志的告白 藉以一吐胸中積憤或表明心志 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”自比冰壺，表達自己開闊胸懷和堅強性格。一、 送別詩中常見的思想感情。（一）表達對離人眷戀不捨、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意。如：王維詩《送元二使安西》、李白詩《送友人》、白居易詩《南浦別》等。送友人 李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。賞析：詩歌的首聯點告別的地點，遠處青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城潺潺而過。景色廖廓秀麗。頷聯、頸聯切題，寫別離的深情。此地一別，離人就像蓬草一樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友漂泊生涯的深切關懷。頸聯巧妙地用“浮雲”“落日”作比，來表明心跡，以白雲隨風飄浮象徵友人行蹤不定，任意東西；一輪紅日徐徐而下，似乎不忍離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。尾聯兩句情意更切，詩人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意，兩匹馬彷彿懂得主人心情，也不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。以馬鳴蕭蕭，烘托出繾綣情意。（二）詩作內容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。如王勃詩《送杜少府之任蜀川》，高適詩《別董大》及李白詩《贈汪倫》等。 別董大 高適千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 賞析：此詩一改送別詩的悽清纏綿，顯得明朗樂觀。詩的前兩句寫眼前之景，純用白描手法，日暮黃昏，黃雲千里且大雪紛紛，於北風狂吹之中，唯見高空斷雁，出沒寒雲。此等景象，氣象雄渾，意境悲涼。使人頓生淪落之感，遊子何之之意。眼見別意悽酸，似將拘於俗套，景物描寫彷彿在為抒情蓄勢？是寫戀戀不捨的離情還是寫真摯的友誼？都不是，高適卻把臨別贈語說得體貼入微而又堅定不移：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”因為是知音，說話才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其淪落，才化希望為慰藉，並在慰藉之又充滿信心和力量。（三）借送別言志詩。這一類送別詩，以送別為題，但實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱。如李白詩《夢遊天姆吟留別》、王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》等。 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 注：王昌齡因不拘小節先後兩次被貶，一次被貶嶺南，歸來後任江寧丞，本詩寫作於此時，正值眾口交毀之際。 賞析：詩的首句寫迷濛的煙雨籠罩著吳地江天，織成無邊無際的愁網。夜雨增添蕭瑟的秋意，也渲染別離的氣氛。寒意瀰漫在滿江煙雨之中，更浸透在離人的心頭。想到行人不久將隱沒在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情於景，將離情凝注在矗立於蒼茫平野之上的楚山之上，明寫山孤，實寫人孤。“玉壺”象徵高潔清白的品質，王昌齡託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是平安健康，而是傳達了自己冰清玉潔，堅持操守的信念。詩的後兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，含蓄蘊藉，餘味無窮，歷來為人傳誦。（四）借送別表達思古之情。於易水送人一絕駱賓王 此地別燕丹，壯士發衝冠。 昔時人已沒，今日水猶寒。賞析：這首詩的第一聯寫“荊軻刺秦”事，戰國末年荊軻為燕太子丹復仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時燕太子丹及高漸離、宋意著白衣冠送於易水。首句中“此地”即詩題中的易水，前兩句概括了那個悲壯的送別場面和人物慷慨激昂的心情，表達對荊軻的深深崇敬之情。“昔時人已沒，今日水猶寒。”兩句句式對仗仗，後一句是全詩的中心所在，它寓情於景，景中帶比，稱頌荊軻的那種不畏強暴的高風亮節千載猶存，還隱含著詩人對荊軻式英雄的思慕。(五)以送別為名，實為寫景或抒發其他情感。如李白詩《渡荊門送別》，楊萬里詩《曉出淨慈寺送林子方》等。 渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡， 雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。【註釋】荊門：山名，在湖北宜都縣西北長江南岸。【簡析】公元725年，二十五歲的李白初次出蜀漫遊，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。 “渡遠荊門外，來從楚國遊”，指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。 “山隨平野盡，江入大荒流。”前句形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山後長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，彷彿流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。後句著一“入”字，力透紙背，用語貼切。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。 寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：“月下飛天鏡，雲生結海樓。”長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。 這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。 李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，而又初次離別的他不可能不無限留戀，依依難捨。但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀他。 這首詩寫出作者濃濃的思鄉之情，詩以濃重的懷念與惜別之情結尾，言有盡而情無窮曉出靜慈寺送林子方[宋]楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。【註解】①畢竟：究竟，到底。 ②四時：原指春夏秋冬四季，這裡指六月以外的其他時節。 ③無窮碧：一片碧綠，無邊無際。 ④別樣紅：紅豔異常，與一般的紅不同。【大意】究竟還是六月裡西湖的風景美啊！這時湖上的風光和其他季節大不一樣，萬頃碧綠的蓮葉，無窮無盡，一直連線到天邊。在早晨Sunny的映照下，這荷花開得分外紅豔。【簡析】這首詩是詩人送朋友林子方時寫的。淨慈寺是西湖邊—座有名的佛寺。早晨詩人送朋友走出佛寺看到了西湖的美景有感而發，抒發了詩人對大自然的讚美之情。詩人用的是抓區域性帶整體的表現手法，著重描繪了碧綠接天的蓮葉和紅豔映日的荷花，突出了六月裡西湖風光的特色。詩中的後兩句也是膾炙人口的名句，多用來比喻有特色的、成績突出的人和事。