紅樓夢一書，就是罵皇親的惡恨，只是文筆休詞適合一些人的口味，俗人看愛情，文人詞句，明人觀書筋，高人看歷史。

我是把紅樓夢定位為寫清皇室的小說。作者（非曹寅家雪芹）是懷著太子胤礽被廢的不滿情緒來寫的。不應站在作者的立場去論正邪。要想知道什麼是封建社會，就看紅樓夢。這是一部封建社會的教科書。

只能這樣回答這個問題：

這是一個講述春秋大夢時代之前的故事，故而，所謂的『正義與負義』的關係統治下的比如而已。

此話怎講？好比正方是太極陽魚，那麼負方則是陰魚，如此簡單的比如是為了說明兩者之間的事實，存在著一種黃帝骨血權益爭執不休的歷史真實性。

由於人性意識形態各異的繼承權益，處於文化道德負面情緒不好，或極端玩世不恭的後世畏德等等，產生出來許多人性思維意識形態非常錯綜複雜化，總有各種各樣的追求權貴鬥爭性的矛盾體，無論怎樣都存在於當時人性的弱點裡面。

如此一來二去的晉升空間『封官建享』，即周朝實施春秋時代的政治制度化，使得打崩頭挖空心思也要己家『晉升』，故而考錄人才濟濟一堂就變得非常重要性了。其實重點就是所謂科舉制度化大力加強了文化內涵水平的考核而已，徹底結束了前殷時代科舉制度，忽略或抵制文化內涵水平的問題。

說到底就是封官建享的世家，慾望獲得士大夫以上的爵位，必先苦其心志地掌握文化水平，才能做到高官厚祿的人物有文化水平治理天下。

在此周朝政制一舉文化強制性，加入以往『理科神農氏』舊制人才輩出的模式，就是這個文化水平問題的壓制下，一下子打破了以往『正負雙方』常規，使得那些改制後奔向『小家康泰』的家族，有了各種各樣的『負義感』亦就不奇怪了。

至於《紅樓夢》的賈氏家族的故事，僅僅是春秋大夢時代的百家之一，而且地位處於比較底的層面→賈寶玉正要衝擊『金陵十三釵』之『子爵→副冊梅花k』，其能不能成為一個『金蟬子』，直接關係到這個賈家將來的前途命運，甚至關乎到賈寶玉本人以及子孫骨血，有無帝王命運之『昌盛』。

這裡還有一個非常有意思的，兩儀血緣關係統治階級鬥爭史的『刻骨銘記』，就是極容易產生『負義情緒』的溫床→對前殷王朝下野的『恨之入骨』，轉為對周室正義要求道德門檻對立的『刻骨仇恨』也！

全書的奧妙在於裡面的人性弱點，如何是好是壞的轉化成為積極向上，卻又帶有嚴重這樣那樣負義情緒的病態，因為，一旦被發現和被查出來了，分分鐘都要被淘汰和埋汰整個家族的命運罷了，所以小心翼翼和亦步亦趨點家訓，來點評各人自掃門前雪的責任吧？

總之說到底，任何一種內容都黏連著負義與正義的關係，在看此部書的時候，都要學會一分為二來地看待。

這就是說：需要腦瓜急轉彎隱，努力發掘藏書後面的秘密→想方設法把它寫實+寫真，才有可能發生爆發性之『市場痛點』了！

紅樓夢是一部偉大的小說，談不上分門別類的善惡描寫，也不要摻雜其他的什麼家事說，自傳說，無論是什麼樣的歷史事件或隱喻，都不可能再產生這麼偉大的作品，不要再提一些怪異的問題了。

我認為紅樓夢就是一部明亡清興的血淚史！就是邪惡的，血淋淋的！時間是塊磨刀石，歲月越久越露出它的真容！紅樓夢的真實面目一定會大白於天下的！我確信！

主流紅學家抱著胡適的大腿，走進曹家這個誤區轉圈圈！事實上曹雪芹而非“曹家雪芹"，賈家事也不是曹家事，幾十年過去紅學沒有研究出一點兒新意！而非主流的紅樓愛好者在確定明亡清興這個大框架後，接照作者"草蛇灰線，伏延千里”的寫作手法，發現了一條又一條的伏線，讖語！討論的熱火朝天，風生水起！

前些天看到一篇文章，猜測賈寶玉的大號叫什麼？挺有意思！我也好性猜一猜，大家看有道理沒？

賈寶玉在書中從頭至尾確實沒有寫出大名，這是作者故意而為之，因為寶玉象徵皇權。賈家孫兒輩的名字中都含王字旁，賈珍，賈璉等，王夫人的三個孩子也是如此，老大賈珠，老二賈元春，老三賈寶玉。我猜賈寶玉大名叫賈璋，作者不能明寫只能暗喻！

三個人名連在一起就是: 珠、元、璋。明朝皇帝朱元璋是也！哈哈

紅樓夢是一部反映封建主義時代一個家族的興衰史，實際上也是中國封建社會發展的濃縮。這樣一部偉大的現實主義作品，作家曹雪芹為我們勾勒了一幅恢宏的寫實畫卷。在這幅畫卷裡，作者給我們留下了渾厚的內容。如果僅從正義與邪惡這樣的定義去界定作品內容或者裡面的人物，顯然是不夠的。人性是複雜多變的，就如雨村審案一樣，在沒有外界因素的影響下，他會按照正常的法律或道德標準去判案。可當得知外界因素後，他的思維或者思想發生了轉變。這種寫實，是那個社會環境的客觀寫照。雨村的變化，不能簡單歸納為正義與邪惡的反轉，他只能是一個人物在特定環境中求生存與發展的本能反應。

看《紅樓夢》不是看他的正義與邪惡，看他反應的封建家族的興衰，把各種人性徹底的表現出來，每位看官都可以分出真善醜美，邪惡正義。

紅樓夢是一部有正、背兩面的書，所謂正面，就是大家看到的表面上的內容，善使小性的林姑娘不在自己家施展才華，只因外祖母想念，便舍大義去全小情，薛家識大體的薛姑娘，為待選女史，放著自己的宅院不住，薛家可是皇商，拿著內府帑銀經商過日子，所謂不為賺錢，只為長見識，這樣人家的姑娘也去了賈家，然後，她們便與混世魔王有了聯絡，是聯絡，因為他們原本就有姑姨表的親戚關係，然後，就有人歌頌寶黛之間純真的愛情，說這話的男人居多，女同志心細，會發現文字中寶黛產生感情之前，此玉已和一個女的發生過警幻所訓之事了，這樣的男人在現在不可靠，在那時就可靠？此事，賈母曾經掰過謊，所以，認為此情可頌之人是患了眼疾，因為患了眼疾，所以連法律都顧不得了。

在這部書的背面，寫的是政治，而此政治絕不是考證派總結出來的，作者具有什麼反封建的思想，因為這太簡單明瞭了，因為此作者不知道有這麼一個社會形態，這種行為，是把作者當成先知的親戚了，也許是他二大爺。在書中，此賈玉不熱衷仕途，人們不明就裡，硬說反對科考制度，這不是純粹瞎掰嘛，舉例說明，各種教門都有自己的教主，他既然是教主了，他還會熱衷怎麼成為教主嗎？教主熱衷成為教主，會笑掉一群人的大牙的，所以，不知道就是不知道，不要幹這些想當然的事。他們這麼做，是並不明瞭賈玉身份的表現。既然是研究，想知道其本義，就應該還原作者的目光，而不是事事都替作者做。

政治無所謂正義與邪惡，就如金錢和鋒利的刀劍，在不同的人手裡，只有結果不同這個區別。紅樓夢原本就不是給我們這些普通人看的，只不過乾隆沒有看懂，篡改以後流傳於世。亂清者，乾隆也。這就是歷史。理論上，清滿原本是可以不歸胡的，作者既然知道蚩尤，自然知道炎黃，書中為什麼說，生在當今之世，大舜之正裔？具體到某個朝代就是，誰的祖先誰拜。清滿之先人，肅慎族人與虞舜朝存有貢納關係，所貢之物為楛矢石砮。把貢納關係說成是正裔，這就好比人之自稱，比方說姓馬，一定說自己是漢伏波將軍馬援的後代，而沒有誰會說自己是開店的馬寡婦的後代，道理是一樣的。

這問題不錯。

覺得《紅樓夢》既不像《高大全》那樣“光芒萬丈”：也不像宮鬥劇那樣“步步驚心”的陰毒邪惡心機手段。

恰恰相反，她，她真像“風月寶鑑”，正反兩面相輔相成。

主人公不用說：

寶姐姐端莊大度，卻稍嫌刻意表現。

林妹妹風流婉轉，機敏俏皮，卻也遺憾太敏感，太計較了點。

老太太慈愛、豁達、開朗、果斷。但對晚輩，明顯有點偏頗。

鳳姐坦白爽朗，幹練機敏，卻失之於太不容人。最痛心的，她事事周到，卻令老公寒心。

再看眾人表演。

有趙姨娘的愚蠢貪婪，就有探春的知禮守規。

有春燕孃的糊塗撒潑，就有春燕的懂事孝順。

有襲人的息事寧人就有晴雯的潑辣尖酸。

有茗煙的“無故就要欺壓人”，就有白頭老奴焦大的怒罵。

有舅舅“不是人”不管親外甥，就有鄰居倪二仗義疏財。

善與惡、美與醜，竟是如太極圖，既陰陽分明，又你中有我我中有你。

這才是真的人間煙火，這才是真的世態。

也許，這人間的樂趣，也在於此吧。

笑中也有淚,樂中也有哀。

應當說描述邪惡的內容佔了絕大多數的篇幅。因為作者描寫的社會場景，就是延續了數千年的封建社會的末期，上層建築已完全腐爛，而下層群上人尚未覺醒。作者正是察覺了這些弊端，發現這樣的社會現實的殘酷和黑暗，用自己如椽之筆把它揭穿了，才能從暗洞中透出一絲光明。在文中所重點描述的人物和事件，充分說明了這一點。首先由皇上及忠順親王為代表的最高統治集團，就是邪惡勢力的總代表。他們作威作福，草芥百姓，搞得連年水旱不收，蜂盜四起。他們對臣下面目猙獰，少恩寡義，甚至像賈政那樣循規守矩的中居官吏，聽到太監傳旨的報告，也立即神色大變，不知所措。忠順王府的一個長史，在賈政面前也傲氣十足，不可一世。他們的奴才，太監都可以買官賣官，還公然多次到賈府索取銀兩，賈府的人略微遲疑些，他們就變了臉色。皇家對臣子猶如劍懸頭頂，稍一不慎就抄家滅門。那麼與此對立的那些集團呢，也不是什麼好東西。比如文中的主體賈史王薛四大家族，所積累的大量財富，是從哪裡來的？還不是勞動人民的血汗。從莊頭烏進孝給寧府賈珍送年貨的呈單，便可看出他們對貧苦農民的壓榨達到了何等程度。他們不僅過著花天酒地，不勞而食的生活，而且根本視法律如兒戲。呆霸王薛蟠打死了人，對官府不理不睬，洋長而去，賈赦為了幾把古扇，硬是把扇主石呆子整死，王熙鳳為了三千兩銀子害了兩條人命。一向吃齋唸佛的王夫人連害金釧和晴雯，露出兇殘本相。還有一方是以賈雨村為代表的官僚集團，也是豺狼本性，他本就貪酷，被罷官後依靠四大家族起復後，更加貪髒枉法。對於他的大恩人甄士隱，本該知恩圖報，可他為了一己私利，竟昧著良心，把恩人之獨女英蓮判給呆霸王薛蟠，事後還向賈府王府通報表功。雖說作者也寫了下層人民，但著墨不多，而且形象也有些扭曲。作者著意濃墨重彩所描寫的大觀園中的一群奇女子，當然是書中的亮點，但處於社會黑暗，家庭崩潰的大環境下，她們雖有微才小善，但也與世無補，逃脫不了千紅一哭，萬豔同悲的下場。但就小說而言，揭露了黑暗就意味著光明。作者大膽地衝破在前的小說一律大團圓的俗套，成功地展示了前無古人的新穎筆法，為後世以至現在的文學到創作樹立了樣板，對於中華文化的發展和延續有重大意2。