佛說天地八陽神咒經來 全文內容
唐三藏法師義淨奉昭儀 如是我聞，一時，佛在毗耶達摩城了闊宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起，合掌向佛而白佛言：世尊，此閻浮提眾生，遞代相生，無始以來，相續不斷，有識者少，無知者多。唸佛者少，不念佛者多。持戒者少，破戒者多。精進者少，懈怠者多。智慧者少，愚痴者多。長壽者少，短命者多。禪定者少，散亂者多。富貴者少，貧賤者多。柔軟者少，剛強者多。興盛者少，惸獨者多。正直者少，曲諂者多。清慎者少，貪濁者多。佈施者少，慳吝者多。信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒，賤役煩重，百姓窮苦，所求難得，良由信邪倒見，獲如是苦，唯願世尊！為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解，免於眾苦。佛言：善哉！善哉！無礙菩薩，汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議，汝等諦聽，善思念之，吾當為汝，分別解說天地八陽之經，此經，過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫：天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物，人者，真也、正也；心無虛妄，身行真正，左丿（pie）為真，右﹨（na）為正，常行真正，故名為人。是之人能弘道以潤身，依道依人，皆成聖道。
複次、無礙菩薩，一切眾生，既得人身，不能修福，背真向偽造種種惡業，命將欲終，沉淪苦海，受種種罪，若聞此經，信心不逆，即得解脫諸罪之難，出於苦海，善神加護，無諸障礙，延年益壽，而無橫夭。以信力故，獲如是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦，如法修行，說其功德，不可稱，不可量，無有邊際，命終之後，並得成佛。
佛告：無礙菩薩摩訶薩，若有眾生，信邪倒見，即被邪魔外道，魑魅魍魎、鳥鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其橫病，惡腫、惡疰、惡忤，受其痛苦，無有休息，遇善知識，為讀此經三遍，是諸惡鬼，皆悉消滅，病則除愈，身強力足。讀經功德，獲如是福。若有眾生，多於淫慾，嗔恚愚痴，慳貪嫉妒，若見此經，信敬供養，即讀三遍，愚痴等惡，並皆除滅，慈悲喜捨，得佛法分。
複次、無礙菩薩，若善男子、善女人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆動土，安立家宅，南堂北堂，東序西序，廚舍客屋，門戶井灶，碓（dui）碨（wei）庫藏，六畜欄圂（hun），日遊月殺，將軍太歲，黃幡豹尾，五土地神，青龍白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神，土尉伏龍，一切鬼魅，皆悉隱藏，遠迸他方，形消影滅，不敢為害，甚大吉利，得福無量。
善男子，興工之後，即讀此經三遍，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不求自得，若遠行從軍，仕官興生，甚得宜利，門興人貴，百子千孫，父慈子孝，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣官拘繫，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即得解脫。若有善男子、善女人，受持讀誦，為他人書寫天地八陽經者，沒入水火，不被焚漂，或在山澤，虎狼屏跡，不敢搏噬，善神衛護，成無上道。 若復有人，多於妄語綺語，惡口兩舌，若能受持讀誦此經，永除四過，得四無礙辨，而成佛道。
若有善男子、善女人等，父母有罪，臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子即為讀誦此經七遍，父母即離地獄，而生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛道。
佛告：無礙菩薩，毗婆尸佛時，有優婆塞、優婆夷，心不信邪，崇敬佛法，書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作即作，一無所問，以正信故，兼行佈施，平等供養，得無漏身，成菩提道，號曰：普光如來，應正等覺，劫名大滿，國名無邊，人民俱是行菩薩道，無所得法，以是經威德，獲如是報。
複次、無礙菩薩，此天地八陽經，行閻浮提，在在處處，有八菩薩，諸梵天王，一切明靈，圍繞此經，香華供養如佛無異。
佛告：無礙菩薩摩訶薩，若善男子、善女人等，為諸眾生，講說此經，深達實相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。眼，常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受想行識亦空，即是妙色身如來。耳，常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來。鼻，常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。舌，常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來。身，常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來。意，常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。
善男子，觀此六根顯現，人皆口常，說其善語，善法常轉，即成聖道，若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子，善惡之理，不得不信。
善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大經卷也。無始以來，轉讀不盡，不損毫毛，如來藏經，唯識心見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。
善男子，讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道，永沉苦海，不聞佛法名字。
爾時，五百天子，在大眾中，聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白佛言：世尊，人之在世，生死為重，生不擇日，時至即生，死不擇日，時至即死。何因殯葬，即問良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有妨害，貧窮者多，滅門者不少，唯願世尊，為諸邪見無智眾生，說其因緣，令得正見，除其顛倒。
佛言：善哉！善哉！善男子，汝實甚能，問於眾生，生死之事，殯葬之法，汝等諦聽！當為汝說，智慧之理，大道之法。夫：天地廣大清，日月廣長明，時年善美，實無有異。
善男子，人王菩薩，甚大慈悲，憫念眾生，皆如赤子，下為人主，作民父母，順於俗人，教民俗法，遺作歷日，頒下天下，令知時節，為有滿平，定執破危，成收開閉，建除之文，愚人依字信用，無不免其兇禍。假使邪師壓鎮，說是道非，謾求邪神，拜餓鬼，卻福招殃，而自受苦，如是人輩，反天時，逆地理，背日月之光明，常沒暗室，違正道之廣路，恆尋邪徑，顛倒之甚也。
善男子，產時讀誦此經三遍，兒即易生，甚大吉利，聰明利智，福德俱足，而不中夭，死時讀誦此經三遍，一無妨害，得福無量。
善男子，日日好日，月月好月，年年好年，實無間隔。但須殯葬，殯葬之日，讀誦此經七遍，甚大吉利，獲福無量，門榮人貴，延年益壽，命終之日，得成聖道。
善男子，殯葬之地，莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂，即讀此經三遍，便以修營，安置墓田，永無災障，家富人興，甚大吉利。 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
營生善善日， 休殯好好時，
生死讀誦經， 甚得大吉利，
月月善明月， 年年大好年，
讀經即殯葬， 榮華萬代昌。
爾時，眾中七萬七千人，聞佛所說，心開意解，舍邪歸正，得佛法分，永斷疑惑，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 無礙菩薩復白佛言：世尊，一切凡夫，皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親，成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多，一種信邪，如何而有差別，唯願世尊，為決眾疑。佛言：善男子，汝等諦聽！當為汝說。夫：天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽，女陰男陽，天地氣合，一切草木生焉，日月交運，四時八節明焉，水火相承，一切萬物熟焉，男女允諧，子孫興焉。皆是天之常道，自然之理，世諦之法。
善男子，愚人無智，信其邪師，卜問望吉，而不修善，造種種惡業，命終之後，復得人身者，如指甲上土。墮於地獄，作餓鬼、畜生者，如大地土。
善男子，復得人身，正信修善者，如指甲上土，信邪造惡業者，如大地土。善男子，欲結婚親，莫問水火相剋，胎胞相厭，年命不同，唯看祿命書，即知福德多少，以為眷屬，呼迎之日，即讀此經三遍，而以成禮，此乃善善相因，明明相續，門高人貴，子孫興盛，聰明利智，多才多藝，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。
是時，有八菩薩，承佛威神，得大總持，常處人間，和光同塵，破邪立正，度四生、處八解、而不自異，其名曰：
一、跋陀羅菩薩漏盡和
二、羅鄰竭菩薩漏盡和
三、憍自兜菩薩漏盡和
四、那羅達菩薩漏盡和
五、須彌深菩薩漏盡和
六、因吉達菩薩漏盡和
七、和輪調菩薩漏盡和
八、無緣觀菩薩漏盡和
是時，八菩薩俱白佛言：世尊，我等於諸佛所，受得陀羅尼神咒，而今說之，擁護受持讀誦八陽經者，永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損讀經法師，即於佛前，而說咒曰：
阿去尼、尼去尼、阿毗羅，曼隸、曼多隸，娑婆訶。
世尊，若有不善者，欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝。 爾時，無邊身菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，云何名為天地八陽經？唯願世尊，為諸聽眾，解說其義，令得覺悟，速達心本，入佛知見，永斷疑悔。
佛言：善哉！善哉！善男子，汝等諦聽！吾今為汝解說，天地八陽之經。
天者，陽也。地者，陰也。八者，分別也。陽者，明解也。明解大乘無為之理，了能分別八識因緣，空無所得，又云何八識名為經，八陽名為緯，經緯相投，以成經教，故名八陽經。八者是八識，云何名八識？眼是色識、耳是聲識、鼻是香識、舌是味識、身是觸識、意是分別識。六根是六識，含藏識、阿賴耶識、是名曰八識。明瞭分別八識根源，空無所得。即知兩眼，是光明天。光明天中，即現日月光明如來。兩耳，是聲聞天。聲聞天中，即現無量聲如來。兩鼻，是佛香天。佛香天中，即現香積如來。舌，是法味天。法味天中，即現法喜如來。身，是盧舍那天。盧舍那天中，即現成就盧舍那佛、盧舍那映象佛、盧舍那光明佛。意，是無分別天。無分別天中，即現不動如來、大光明佛。心，是法界天。法界天中，即現空王如來。含藏識天，演出阿那含經、大般涅盤經。阿賴耶識天，演出大智度論經、瑜伽論經。善男子，佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。佛說此經時，一切大地，六種震動，光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而無所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地獄，立皆消滅，一切罪人，俱得離苦，皆發無上菩提心。
爾時，大眾之中，八萬八千菩薩，一時成佛，號曰：空王如來，應、正等覺，劫名離苦，國號無邊，一切人民，皆行菩薩六波羅蜜，無有彼此，證無諍三昧，逮無所得，六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持，入不二法門，無數天龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯 羅伽、人、非人等，得法眼淨，行菩薩道。
複次，善男子，若復有人，得官登位之日，及入新宅之時，暫讀此經三遍，甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德俱足。
善男子，若讀此經一遍，如讀一切經一遍，若書寫一卷，如書寫一切經一部，其功德，不可稱，不可量，等虛空，無有邊際，成聖道果。
複次、無邊身菩薩摩訶薩，若有眾生，不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗，言非佛說，是人現世，得白癩病，惡瘡膿血，遍體交流，腥臊臭穢，人皆憎嫉，命終之日，即墮阿鼻無間地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉，遍體穿穴，融銅灌口，筋骨爛壞，一日一夜，萬死萬生，受大痛苦，無有休息，謗斯經故，獲罪如是。佛為罪人，而說偈言：
身是自然身， 五體自然足，
長乃自然長， 老則自然老，
生乃自然生， 死則自然死，
求長不得長， 求短不得短，
苦樂汝自當， 邪正由汝己，
欲作有為功， 讀經莫問師，
千千萬萬世， 得道轉法論，
佛說此經已，一切大眾，得未曾有，心明意淨，歡喜踴躍，皆見諸相非相，入佛知見，悟佛知見，無入無悟，無知無見，不得一法，即涅盤樂故。此諸菩薩、聖眾、天神、地祗，皆悉歡喜，信受奉行。
佛說天地八陽神咒經八陽神咒阿去尼、尼去尼、阿毗羅，曼隸、曼多隸，娑婆訶八陽贊（誦49遍圓滿） 八陽真經。唯心造化。八識轉變體自圓。不動歷周天。徹照無邊。恩澤布大千。補闕真言納摩喝啦怛那。多啦夜耶。佉啦佉啦。俱住俱住。摩啦摩啦。虎啦吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。
補闕圓滿真言唵。呼盧呼盧。社曳穆契。娑訶。收經偈三塗永息常離苦 六趣休隨汩沒因 河沙含識悟真如 萬類有情登彼岸消業障願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願罪障悉消滅 世世常行菩薩道三皈依皈依佛 覺而不迷皈依法 正而不邪皈依僧 淨而不染迴向偈願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道納摩阿彌陀佛!
佛說天地八陽神咒經來 全文內容
唐三藏法師義淨奉昭儀 如是我聞，一時，佛在毗耶達摩城了闊宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起，合掌向佛而白佛言：世尊，此閻浮提眾生，遞代相生，無始以來，相續不斷，有識者少，無知者多。唸佛者少，不念佛者多。持戒者少，破戒者多。精進者少，懈怠者多。智慧者少，愚痴者多。長壽者少，短命者多。禪定者少，散亂者多。富貴者少，貧賤者多。柔軟者少，剛強者多。興盛者少，惸獨者多。正直者少，曲諂者多。清慎者少，貪濁者多。佈施者少，慳吝者多。信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒，賤役煩重，百姓窮苦，所求難得，良由信邪倒見，獲如是苦，唯願世尊！為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解，免於眾苦。佛言：善哉！善哉！無礙菩薩，汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議，汝等諦聽，善思念之，吾當為汝，分別解說天地八陽之經，此經，過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫：天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物，人者，真也、正也；心無虛妄，身行真正，左丿（pie）為真，右﹨（na）為正，常行真正，故名為人。是之人能弘道以潤身，依道依人，皆成聖道。
複次、無礙菩薩，一切眾生，既得人身，不能修福，背真向偽造種種惡業，命將欲終，沉淪苦海，受種種罪，若聞此經，信心不逆，即得解脫諸罪之難，出於苦海，善神加護，無諸障礙，延年益壽，而無橫夭。以信力故，獲如是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦，如法修行，說其功德，不可稱，不可量，無有邊際，命終之後，並得成佛。
佛告：無礙菩薩摩訶薩，若有眾生，信邪倒見，即被邪魔外道，魑魅魍魎、鳥鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其橫病，惡腫、惡疰、惡忤，受其痛苦，無有休息，遇善知識，為讀此經三遍，是諸惡鬼，皆悉消滅，病則除愈，身強力足。讀經功德，獲如是福。若有眾生，多於淫慾，嗔恚愚痴，慳貪嫉妒，若見此經，信敬供養，即讀三遍，愚痴等惡，並皆除滅，慈悲喜捨，得佛法分。
複次、無礙菩薩，若善男子、善女人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆動土，安立家宅，南堂北堂，東序西序，廚舍客屋，門戶井灶，碓（dui）碨（wei）庫藏，六畜欄圂（hun），日遊月殺，將軍太歲，黃幡豹尾，五土地神，青龍白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神，土尉伏龍，一切鬼魅，皆悉隱藏，遠迸他方，形消影滅，不敢為害，甚大吉利，得福無量。
善男子，興工之後，即讀此經三遍，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不求自得，若遠行從軍，仕官興生，甚得宜利，門興人貴，百子千孫，父慈子孝，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣官拘繫，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即得解脫。若有善男子、善女人，受持讀誦，為他人書寫天地八陽經者，沒入水火，不被焚漂，或在山澤，虎狼屏跡，不敢搏噬，善神衛護，成無上道。 若復有人，多於妄語綺語，惡口兩舌，若能受持讀誦此經，永除四過，得四無礙辨，而成佛道。
若有善男子、善女人等，父母有罪，臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子即為讀誦此經七遍，父母即離地獄，而生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛道。
佛告：無礙菩薩，毗婆尸佛時，有優婆塞、優婆夷，心不信邪，崇敬佛法，書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作即作，一無所問，以正信故，兼行佈施，平等供養，得無漏身，成菩提道，號曰：普光如來，應正等覺，劫名大滿，國名無邊，人民俱是行菩薩道，無所得法，以是經威德，獲如是報。
複次、無礙菩薩，此天地八陽經，行閻浮提，在在處處，有八菩薩，諸梵天王，一切明靈，圍繞此經，香華供養如佛無異。
佛告：無礙菩薩摩訶薩，若善男子、善女人等，為諸眾生，講說此經，深達實相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。眼，常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受想行識亦空，即是妙色身如來。耳，常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來。鼻，常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。舌，常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來。身，常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來。意，常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。
善男子，觀此六根顯現，人皆口常，說其善語，善法常轉，即成聖道，若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子，善惡之理，不得不信。
善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大經卷也。無始以來，轉讀不盡，不損毫毛，如來藏經，唯識心見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。
善男子，讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道，永沉苦海，不聞佛法名字。
爾時，五百天子，在大眾中，聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白佛言：世尊，人之在世，生死為重，生不擇日，時至即生，死不擇日，時至即死。何因殯葬，即問良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有妨害，貧窮者多，滅門者不少，唯願世尊，為諸邪見無智眾生，說其因緣，令得正見，除其顛倒。
佛言：善哉！善哉！善男子，汝實甚能，問於眾生，生死之事，殯葬之法，汝等諦聽！當為汝說，智慧之理，大道之法。夫：天地廣大清，日月廣長明，時年善美，實無有異。
善男子，人王菩薩，甚大慈悲，憫念眾生，皆如赤子，下為人主，作民父母，順於俗人，教民俗法，遺作歷日，頒下天下，令知時節，為有滿平，定執破危，成收開閉，建除之文，愚人依字信用，無不免其兇禍。假使邪師壓鎮，說是道非，謾求邪神，拜餓鬼，卻福招殃，而自受苦，如是人輩，反天時，逆地理，背日月之光明，常沒暗室，違正道之廣路，恆尋邪徑，顛倒之甚也。
善男子，產時讀誦此經三遍，兒即易生，甚大吉利，聰明利智，福德俱足，而不中夭，死時讀誦此經三遍，一無妨害，得福無量。
善男子，日日好日，月月好月，年年好年，實無間隔。但須殯葬，殯葬之日，讀誦此經七遍，甚大吉利，獲福無量，門榮人貴，延年益壽，命終之日，得成聖道。
善男子，殯葬之地，莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂，即讀此經三遍，便以修營，安置墓田，永無災障，家富人興，甚大吉利。 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
營生善善日， 休殯好好時，
生死讀誦經， 甚得大吉利，
月月善明月， 年年大好年，
讀經即殯葬， 榮華萬代昌。
爾時，眾中七萬七千人，聞佛所說，心開意解，舍邪歸正，得佛法分，永斷疑惑，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 無礙菩薩復白佛言：世尊，一切凡夫，皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親，成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多，一種信邪，如何而有差別，唯願世尊，為決眾疑。佛言：善男子，汝等諦聽！當為汝說。夫：天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽，女陰男陽，天地氣合，一切草木生焉，日月交運，四時八節明焉，水火相承，一切萬物熟焉，男女允諧，子孫興焉。皆是天之常道，自然之理，世諦之法。
善男子，愚人無智，信其邪師，卜問望吉，而不修善，造種種惡業，命終之後，復得人身者，如指甲上土。墮於地獄，作餓鬼、畜生者，如大地土。
善男子，復得人身，正信修善者，如指甲上土，信邪造惡業者，如大地土。善男子，欲結婚親，莫問水火相剋，胎胞相厭，年命不同，唯看祿命書，即知福德多少，以為眷屬，呼迎之日，即讀此經三遍，而以成禮，此乃善善相因，明明相續，門高人貴，子孫興盛，聰明利智，多才多藝，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。
是時，有八菩薩，承佛威神，得大總持，常處人間，和光同塵，破邪立正，度四生、處八解、而不自異，其名曰：
一、跋陀羅菩薩漏盡和
二、羅鄰竭菩薩漏盡和
三、憍自兜菩薩漏盡和
四、那羅達菩薩漏盡和
五、須彌深菩薩漏盡和
六、因吉達菩薩漏盡和
七、和輪調菩薩漏盡和
八、無緣觀菩薩漏盡和
是時，八菩薩俱白佛言：世尊，我等於諸佛所，受得陀羅尼神咒，而今說之，擁護受持讀誦八陽經者，永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損讀經法師，即於佛前，而說咒曰：
阿去尼、尼去尼、阿毗羅，曼隸、曼多隸，娑婆訶。
世尊，若有不善者，欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝。 爾時，無邊身菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，云何名為天地八陽經？唯願世尊，為諸聽眾，解說其義，令得覺悟，速達心本，入佛知見，永斷疑悔。
佛言：善哉！善哉！善男子，汝等諦聽！吾今為汝解說，天地八陽之經。
天者，陽也。地者，陰也。八者，分別也。陽者，明解也。明解大乘無為之理，了能分別八識因緣，空無所得，又云何八識名為經，八陽名為緯，經緯相投，以成經教，故名八陽經。八者是八識，云何名八識？眼是色識、耳是聲識、鼻是香識、舌是味識、身是觸識、意是分別識。六根是六識，含藏識、阿賴耶識、是名曰八識。明瞭分別八識根源，空無所得。即知兩眼，是光明天。光明天中，即現日月光明如來。兩耳，是聲聞天。聲聞天中，即現無量聲如來。兩鼻，是佛香天。佛香天中，即現香積如來。舌，是法味天。法味天中，即現法喜如來。身，是盧舍那天。盧舍那天中，即現成就盧舍那佛、盧舍那映象佛、盧舍那光明佛。意，是無分別天。無分別天中，即現不動如來、大光明佛。心，是法界天。法界天中，即現空王如來。含藏識天，演出阿那含經、大般涅盤經。阿賴耶識天，演出大智度論經、瑜伽論經。善男子，佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。佛說此經時，一切大地，六種震動，光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而無所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地獄，立皆消滅，一切罪人，俱得離苦，皆發無上菩提心。
爾時，大眾之中，八萬八千菩薩，一時成佛，號曰：空王如來，應、正等覺，劫名離苦，國號無邊，一切人民，皆行菩薩六波羅蜜，無有彼此，證無諍三昧，逮無所得，六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持，入不二法門，無數天龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯 羅伽、人、非人等，得法眼淨，行菩薩道。
複次，善男子，若復有人，得官登位之日，及入新宅之時，暫讀此經三遍，甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德俱足。
善男子，若讀此經一遍，如讀一切經一遍，若書寫一卷，如書寫一切經一部，其功德，不可稱，不可量，等虛空，無有邊際，成聖道果。
複次、無邊身菩薩摩訶薩，若有眾生，不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗，言非佛說，是人現世，得白癩病，惡瘡膿血，遍體交流，腥臊臭穢，人皆憎嫉，命終之日，即墮阿鼻無間地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉，遍體穿穴，融銅灌口，筋骨爛壞，一日一夜，萬死萬生，受大痛苦，無有休息，謗斯經故，獲罪如是。佛為罪人，而說偈言：
身是自然身， 五體自然足，
長乃自然長， 老則自然老，
生乃自然生， 死則自然死，
求長不得長， 求短不得短，
苦樂汝自當， 邪正由汝己，
欲作有為功， 讀經莫問師，
千千萬萬世， 得道轉法論，
佛說此經已，一切大眾，得未曾有，心明意淨，歡喜踴躍，皆見諸相非相，入佛知見，悟佛知見，無入無悟，無知無見，不得一法，即涅盤樂故。此諸菩薩、聖眾、天神、地祗，皆悉歡喜，信受奉行。
佛說天地八陽神咒經八陽神咒阿去尼、尼去尼、阿毗羅，曼隸、曼多隸，娑婆訶八陽贊（誦49遍圓滿） 八陽真經。唯心造化。八識轉變體自圓。不動歷周天。徹照無邊。恩澤布大千。補闕真言納摩喝啦怛那。多啦夜耶。佉啦佉啦。俱住俱住。摩啦摩啦。虎啦吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。
補闕圓滿真言唵。呼盧呼盧。社曳穆契。娑訶。收經偈三塗永息常離苦 六趣休隨汩沒因 河沙含識悟真如 萬類有情登彼岸消業障願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願罪障悉消滅 世世常行菩薩道三皈依皈依佛 覺而不迷皈依法 正而不邪皈依僧 淨而不染迴向偈願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道納摩阿彌陀佛!