古代蹴鞠

中國古代足球遊戲起源於公元前475年至前221年的戰國時代，到了漢代（公元前206—公元220），蹴鞠不僅是民眾的娛樂活動，而且成為當時軍事訓練的重要手段。蹴鞠活動的主要方式不僅是雙球門直接競賽，有專門的競技場地，有固定的比賽人數，而且在比賽時隊員奔跑摔推猶如戰場衝殺拼搏，對抗性極強，並且設有專門的裁判執法。

中國蹴鞠經歷數千年的發展演變，大體上可分為有球門的對抗比賽和無球門的散踢兩種形式。有球門的蹴鞠比賽又可分為雙球門的直接競賽和單球門的間接比賽。無球門的散踢方式稱作白打，歷時最久，開展得最為廣泛，有一人到十人場戶等多種形式。

漢代時以軍事訓練為主、唐宋時以朝廷宴樂為主的蹴鞠還遠播海外。日本及東南亞某些地方到現在還有蹴鞠組織並開展蹴鞠活動，延續著中國漢唐遺風。

在南宋（公元1127—1279）時期曾出現了專門的蹴鞠組織——圓社，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣，可說是世界上最早的足球俱樂部的雛形蹴鞠，即以足踢球，是中國古代重要的體育運動之一。

關於蹴鞠的淵源，馬王堆三號漢墓出土帛書《經法》記載：

黃帝擒蚩尤“充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞”；劉向《別錄》稱：“蹴鞠，黃帝所造，或雲其於戰國”， 並指出 “所以練武士知有才也，皆因嬉戲而講練之。”戰國時期的齊國都城臨淄盛行“蹴鞠”，臨淄之民無不蹴鞠（《漢書-蘇秦列傳》）；《漢書•藝文志》“兵家技巧類”有《蹴鞠二十五篇》（已佚），《漢書•霍去病傳》記霍去病出徵塞漠，“卒乏糧或不能自振，而去病尚穿域踢鞠”，《會稽曲錄》亦指出“漢末三國鼎峙，年興金革，士以弓馬為務，家以蹴鞠為學。”對文獻史料的研究表明，至遲在戰國時期，中國已出現了“蹴鞠”，它是兼有嬉戲取樂、強體健身為目的的運動形式；不僅具備了廣泛的民眾基礎，成為軍中訓練的基本科目，而且已演為社會時尚。漢代李尤曾作《鞠城銘》，記錄和描述了當時蹴

無球門的散踢方式稱作白打，歷時最久，開展得最為廣泛，有一人到十人場戶等多種形式。白打則主要是比賽花樣和技巧，亦稱比賽“解數”，每一套解數都有多種踢球動作，如拐、躡、搭、蹬、捻等，古人還給一些動作取了名字，如轉乾坤、燕歸巢、斜插花、風擺荷、佛頂珠、旱地拾魚、金佛推磨、雙肩背月、柺子流星等。

有球門的蹴鞠比賽又可分為雙球門的直接競賽和單球門的間接比賽。

雙球門的直接競賽是漢代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用於軍事練兵。進行直接對抗比賽時，設鞠城即球場，周圍有短牆。比賽雙方都有像座小房子似的球門；場上隊員各12名，雙方進行身體直接接觸的對抗，就像打仗一樣，踢鞠入對方球門多者勝。

單球門間接比賽是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）時期蹴鞠的主要方式，主要用於為朝廷宴樂和外交禮儀競賽表演。進行間接對抗比賽時中間隔著球門，球門中間有兩尺多的“風流眼”，雙方各在一側，在球不落地的情況下，能使之穿過風流眼多者勝。

一、宋前蹴鞠簡況

"蹴鞠"一詞，最早載於《史記·蘇秦列傳》，蘇秦遊說齊宣王時形容臨苗："臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。""蹋"即"蹴"，踢的意思。"鞠"，球，即古代的足球。

漢代的《西京雜記》、《鹽鐵論》、《蹴鞠新書》、《劉向別錄》中都有關於蹴鞠的記載。

三國兩晉南北朝時，蹴鞠之習依舊流行未衰。

唐代時，蹴鞠仍是一項很普遍的運動，杜甫有詩曰："十年瞰鞠將雛遠，萬里鞦韆風俗同"。但是，卻有了很大的發展。主要有三：

（1）有了充氣的球：《宋朝事實類苑》中載："顏師古注霍去病芽域踢鞠雲："鞠以皮為之，實以毛，蹴蹋而戲也。

"顏謂鞠乃如此，至晚唐己不同矣。"徐堅《初學記》："今蹴鞠曰戲毬。古用毛纖結之，今用皮，以胞為裡噓氣閉而蹴之。"

（2）設立了球門：《文獻通考》"蹴球蓋始於唐，植兩修竹，高數丈，絡網於上，為門以度球；球二分左右朋，以角勝負，豈非時鞠之變歟？"

（3）踢法多樣：雙球門踢法：唐人仲無顏《氣球賦》中有記載。

單球門踢法：從《蹴鞠圖譜》中可窺一斑。無球門踢法：一人或幾個人單獨踢，稱為打鞠；二人對踢叫白打；三人以上共踢稱為場戶，如三人場戶、四人場戶。

二、宋代蹴鞠的新特色

宋代蹴鞠在唐代蹴鞠的基礎上又有了很大的發展，體現了宋代的特色。

主要有如下：

1．鞠球的製作工藝有了很大的發展

《宋朝事實類苑》中記："歸氏子弟嘲皮日休雲：·八片尖斜砌作球，火中 了水中揉，一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休""間接地記述了唐代的鞠球。它已不是以前的由兩片球殼合成，而是由六片或八片尖片縫成。

《宋朝事實類苑》又記："今所作牛彘胞，納氣而張之，則喜跳躍，然亦有不同。"宋代時，球用10張或12張牛皮縫成。"用十張牛皮縫做一大氣球去踢"是當時官員想使公務輕鬆化時常用的一個比喻。陳元靚曾言："十二香皮，裁成圓錦。"《蹴鞠譜》說其工藝"密砌縫成侵不露線角，嵌縫深窩，梨花可戲，虎掌堪觀，側金錢短難縫，六葉桃兒偏羨。

"宋代鞠球的這種變化，使球更易踢，從而吸引了大量的人來踢。同時，它也反映了宋代生產技術水平的提高。

2．宋代取消了雙球門踢法

唐代的雙球門，對抗性較強。宋代僅保留單、無球門踢法。對抗性減弱，這是蹴鞠運動的退步，但是它的表演性增強，使得宋代的蹴鞠逐漸向雜耍方向發展。

3．宋代球技增強，向著技巧性、準確性方向發展。

孟元老《東京夢華錄》有載："左右軍築球。殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許。左軍毬頭蘇述長腳樸頭紅錦襖，皆卷腳 頭，亦紅錦襖十餘人。右軍毬頭盂宣並十餘人，皆青錦衣，樂部哨笛杖鼓斷。

左軍先以毬團轉眾小築數遭，有一對次數 頭，小築數下，待其端正，即供毬與毬頭，打大月兼過毬門，右軍承得毬，復團轉眾小築數遭。次毬頭依前供毬與毬頭，以大月兼打過，或有即便復過者勝。勝者賜以銀蠱錦彩。拜舞謝恩，以賜錦共披而拜也，不勝者球頭吃鞭，便加抹槍。

"

唐代用"挾"接對方的球，宋代用"踢" 來接，這是比較先進的。能準確地將球踢過又高又小的球門，確實不易，可見技巧之高。

宋代蹴鞠家歸納出了肩（肩如手中持重物），背（用背慢下快回頭），拐（拐要控膝蹲腰取），搭（用伸腰不起頭），控（控時須用雙眼顧），捺（用肩尖微指高），拽（時且用身先倒），膝（右膝左手略微高），拍（胸拍使了低頭覷），月兼（何必頻頻問綠楊）．這"十踢法"。

這樣的踢球技術，已接近於現代足球運動技術。

4．宋代出現了專門的蹴鞠組織，且有嚴格的社規。

南宋周密《武林舊事》把民間球會稱為"齊雲杜"或"圓社"。"齊雲社"直到明代施耐庵寫《水符傳》還提到。南宋掌故家陳元靚曾言："若論風流，無過圓社"，"齊雲一社，三錦獨爭先。

"

球社的產生，一是因為蹴鞠技術難以掌握，需專門學習和長期演練，於是專門研究、傳授踢球技術的市民社團便應運而生。二是城市經濟文化的發達，踢球人數日增，要求蹴鞠運動行業化，有組織化。

在齊雲社中，有嚴格的社規，如《齊雲杜規》對運動員修身養性作出了嚴格的要求：要明師，要口決……，同時提倡運動衛生。

這就使宋代趴鞠運動日益規範化、組織化、科學化。

5．專門歌詠蹴鞠的作品出現。

在《事林廣記》中有"圓社市語"，它共用中呂宮《紫蘇丸》、《縷縷金》、《好女兒》、《大夫娘》、《好孩兒》、《賺》、《越恁好》、《鶻打兔》、《尾聲》九支曲牌來歌唱蹴鞠運動。

蹴鞠被宋代城市中流行的音樂樣式傳頌著，足見它在市民生活中的影響。

6．宋代整個社會都很普及蹴鞠。

宋代的整個社會階層，上至皇帝、宮室，下到城市百姓，都樂此不疲，這由宋人筆記、現宋代遺存中可見一斑。

《宋史·太宗本紀》：太平興國五年三月戊子，會親王、宰相、淮海國王及從臣蹴鞠大明殿。

《宋史·李邦彥傳》"邦彥俊爽，……能蹴鞠……自號李浪子"

《三朝北盟會編》（邦彥）"嘗自言賞盡天下花，踢盡天下毬……"

《東京夢華錄·駕辛寶津樓宴殿》記"瓊林苑宴殿南面有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所。

"

《西湖老人繁勝錄》："寬闊處踢球。"

《夢梁錄·社會》"更有蹴鞠、打球、射水弩社，則非仕宦者為之，蓋一等富室郎君，風流子弟，與閒人所習也。"

《都城紀勝·社會》"又有蹴鞠打球社……"

《武林舊事·諸色藝人》中"蹴毬"，列出了範老兒等五位高手之名。

現今湖南省博物館、中國歷史博物館存有兩面相同的宋代蹴鞠紋銅鏡。

河北邢臺出土的宋代白瓷枕繪有兒童蹴鞠的景況。

現存有宋代婦女踢球的陶瓷枕。

以上所列僅為宋人生活情景的點滴反映，但它在某種程度上也說明了蹴鞠在宋代的普及。

7．宋代蹴鞠附著了商業氣息。

由於賦鞠踢法多樣，觀賞性強，有些商人適應城市商品經濟發展的需要，將它引入商業機制，以吸引遊客，如《武林舊事·放春》"將苑使有小圃不滿二畝，而花木合匝，亭樹奇巧，春時悉以所有書畫。頑器冠花器弄之物，羅列滿前。且立標杆射垛及鞦韆梭門門雞蹴鞠諸戲事，以娛遊客，"

三、宋代蹴鞠普及的原因

一定社會現象的產生，離不開社會大背景，也必有其產生的原因。

現就宋代蹴鞠的興盛，試做以下簡析：

1．蹴鞠具有健身的功能

蹴鞠可強身體，體育史家稱它"運動肢節，善使血脈調和，有輕身體之功，勝華倫五禽之戲。"所以它易為人們所接受。

2．蹴鞠具有助興的功能

宋代後宮舉行宴會時，常有蹴鞠表演，以助興。

比賽時，常常是皇帝、后妃邊吃邊看，大臣們在一旁陪待。

3．蹴鞠具有階梯的功能

談到因球技高超而得賞識。且飛黃騰達的來人時，人們都會想到高俅，《揮塵錄》載："（王晉卿〕至晚遣俅賈往，值王在園內蹴鞠，俅候報之際，睥睨不言。

王呼令對蹴，深愜王意，大喜，呼隸輩雲："可傳語都尉，既謝蓖刀之貺，並所送人皆輟圄矣。"由是日見親信。逾月王登寶位，眷渥甚厚，不次遷拜，其儕類授以祈恩，上曰："汝曹爭如彼好腳跡那！"數鬥間建節，尋至使相，思幸無比。"

無獨有偶，在《宋朝事實類苑》中載："國朝士人柳三複最能之，丁晉公亦好焉……，初柳為進士，欲見晉公元由，會晉公蹴後國，柳往伺之，毬果並出，柳即挾取。

左右以告，晉公亦素聞柳名。即召之，柳自們懷所素業，首戴毬以人，見晉公再拜者三，出懷中書，又再拜、每拜輒轉至背方向膂既起復在 頭上，晉公大奇之，留為門下客。"《劉貢父詩話》）

4．蹴鞠具有聯絡感情的功能

宋代從皇帝到大臣都有許多善踢球的，《宋大祖蹴鞠圖》畫的就是太祖與其餘五人蹴鞠遊戲的情景。

叱吒風雲的皇帝，走下了寶座；恭敬不違的大臣們暫時拋開了君臣大禮，這其中起作用的就是蹴鞠。

5．制球工藝的改進，踢法的變化，使球更易踢。

用牛彘胞充氣，球殼由12張片縫成等，增加了球的彈力，單球門或無球門的踢法，不受場地、人數的限制。

6．宋代商品經濟的推動

宋代商品經濟的勃興，城市的繁榮，為市民產生新的精神生活需求提供了新的物質基礎。蹴鞠適應了這一時代發展的潮流，又為宋代特有的市民文化生活注入了新內容。

"再坐千宮花蒲頭，御香菸上紫雲樓。

萬人同向青霄望，鼓笛聲中度綵球。"

這就是對宋代蹴鞠的精彩描寫。雖然宋代以後（尤在明清）受理學的影響，蹴鞠運動逐步走向沉寂。但是宋代時鞠在中國體育史上仍有一席之地，它是中國足球史上大寫的一筆。