世間奇男子，堂堂偉丈夫。一個幾經宦海的青年官僚，錦衣玉食，紙醉金迷，一如末日王朝的官員們。天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。---《宋史·文天祥傳》國亂歲凶，文相公毅然毀家紓難，募兵勤王，希望憑藉自己的力量去拯救這個已經奄奄一息的國家。談判被扣留，押解北上，竭盡全力逃走奔赴流亡小朝廷。此時連最傻的白痴都能知道，小朝廷已經無力迴天。但是他依舊沒有放棄，督軍江西，終因寡不敵眾被擒。最為不幸的，文天祥在崖山親眼目睹小朝廷的崩塌，自己夙興夜寐終究換不來一個大團圓的結局。按說此時君（宋恭帝）已降，國已滅，作為臣子已經無所效忠，即使投降也無可指責。對於文天祥，忽必烈有意延攬，甚至開出為相的高價，也體現了難得的耐心，三年多的時間各種招降手段，宰相，同殿舊臣，已經投降的南宋小皇帝，甚至忽必烈本人親自出馬；用文天祥妻子，女兒來威脅，文丞相始終沒有屈服。“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。” --文天祥衣帶文孩提時，文天祥看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，諡號都為“忠”，即為高興，羨慕不已，說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆諡“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也。” ---《宋史·文天祥傳》用現代的話來說，這是一個始終不忘初心的人。至於評價的話，個人認為暫時還沒有超過宋史的。論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執。我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎兕在柙，百計馴之，終不可得。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之“仁”哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！ --《宋史·文天祥傳》天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉拜而死。---《宋史·文天祥傳》暴力可以消滅肉體，但是永遠也無法征服信念。在這場火與劍的廝殺中，歷史證明，文丞相才是最終不折不扣的勝利者！--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------附上個人最喜歡的文丞相詩兩首。（廣為人知的《過零丁洋》就不貼出來了） 天地有正氣，雜然賦流形。 下則為河嶽，上則為日星。 於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當清夷，含和吐明庭； 時窮節乃見，一一垂丹青。 在齊太史簡，在晉董狐筆， 在秦張良椎，在漢蘇武節； 為嚴將軍頭，為嵇侍中血， 為張睢陽齒，為顏常山舌； 或為遼東帽，清操厲冰雪； 或為《出師表》，鬼神泣壯烈。 或為渡江楫，慷慨吞胡羯， 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。 是氣所磅礴，凜然萬古存。 當其貫日月，生死安足論！ 地維賴以立，天柱賴以尊。 三綱實繫命，道義為之根。 嗟餘遘陽九，隸也實不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。 鼎鑊甘如飴，求之不可得。 陰房鬼火，春院閟天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。 一朝濛霧露，分作溝中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳場，為我安樂國。 豈有他謬巧，陰陽不能賊！ 顧此耿耿在，仰視浮雲白。 悠悠我心憂，蒼天曷有極！ 哲人日已遠，典刑在夙昔。 風簷展書讀，古道照顏色。 ---文天祥《正氣歌》長平一坑四十萬，秦人歡欣趙人怨。大風揚沙水不流，為楚者樂為漢愁。兵家勝負常不一，紛紛干戈何時畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之。我生之初尚無疚，我生之後遭陽九。厥角稽首並二州，正氣掃地山河羞。身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。間關歸國洗日光，白麻重宣不敢當。出師三年勞且苦，只尺長安不得睹。非無虓虎士如林，一日不戈為人擒。樓船千艘下天角，兩雄相遭爭奮搏。古來何代無戰爭，未有鋒蝟交滄溟。遊兵日來復日往，相持一月為鷸蚌。南人志欲扶崑崙，北人氣欲黃河吞。一朝天昏風雨惡，炮火雷飛箭星落。誰雌誰雄頃刻分，流屍漂血洋水渾。昨朝南船滿崖海，今朝只有茲有船在。昨夜兩邊桴鼓鳴，今朝船船鼾睡聲。北兵去家八千里，椎牛釃酒人人喜。惟有孤臣雨淚垂，冥冥不敢向人啼。六龍杳靄知何處，大海茫茫隔煙霧。我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人。---文天祥《二月六日海上大戰國事不濟孤臣天祥坐北舟中》此詩作於文天祥親眼看見崖山海戰宋軍戰敗之後。能深深體會文相公的悲憤與絕望，讀之掩卷落淚。
世間奇男子，堂堂偉丈夫。一個幾經宦海的青年官僚，錦衣玉食，紙醉金迷，一如末日王朝的官員們。天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。---《宋史·文天祥傳》國亂歲凶，文相公毅然毀家紓難，募兵勤王，希望憑藉自己的力量去拯救這個已經奄奄一息的國家。談判被扣留，押解北上，竭盡全力逃走奔赴流亡小朝廷。此時連最傻的白痴都能知道，小朝廷已經無力迴天。但是他依舊沒有放棄，督軍江西，終因寡不敵眾被擒。最為不幸的，文天祥在崖山親眼目睹小朝廷的崩塌，自己夙興夜寐終究換不來一個大團圓的結局。按說此時君（宋恭帝）已降，國已滅，作為臣子已經無所效忠，即使投降也無可指責。對於文天祥，忽必烈有意延攬，甚至開出為相的高價，也體現了難得的耐心，三年多的時間各種招降手段，宰相，同殿舊臣，已經投降的南宋小皇帝，甚至忽必烈本人親自出馬；用文天祥妻子，女兒來威脅，文丞相始終沒有屈服。“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。” --文天祥衣帶文孩提時，文天祥看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，諡號都為“忠”，即為高興，羨慕不已，說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆諡“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也。” ---《宋史·文天祥傳》用現代的話來說，這是一個始終不忘初心的人。至於評價的話，個人認為暫時還沒有超過宋史的。論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執。我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎兕在柙，百計馴之，終不可得。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之“仁”哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！ --《宋史·文天祥傳》天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉拜而死。---《宋史·文天祥傳》暴力可以消滅肉體，但是永遠也無法征服信念。在這場火與劍的廝殺中，歷史證明，文丞相才是最終不折不扣的勝利者！--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------附上個人最喜歡的文丞相詩兩首。（廣為人知的《過零丁洋》就不貼出來了） 天地有正氣，雜然賦流形。 下則為河嶽，上則為日星。 於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當清夷，含和吐明庭； 時窮節乃見，一一垂丹青。 在齊太史簡，在晉董狐筆， 在秦張良椎，在漢蘇武節； 為嚴將軍頭，為嵇侍中血， 為張睢陽齒，為顏常山舌； 或為遼東帽，清操厲冰雪； 或為《出師表》，鬼神泣壯烈。 或為渡江楫，慷慨吞胡羯， 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。 是氣所磅礴，凜然萬古存。 當其貫日月，生死安足論！ 地維賴以立，天柱賴以尊。 三綱實繫命，道義為之根。 嗟餘遘陽九，隸也實不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。 鼎鑊甘如飴，求之不可得。 陰房鬼火，春院閟天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。 一朝濛霧露，分作溝中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳場，為我安樂國。 豈有他謬巧，陰陽不能賊！ 顧此耿耿在，仰視浮雲白。 悠悠我心憂，蒼天曷有極！ 哲人日已遠，典刑在夙昔。 風簷展書讀，古道照顏色。 ---文天祥《正氣歌》長平一坑四十萬，秦人歡欣趙人怨。大風揚沙水不流，為楚者樂為漢愁。兵家勝負常不一，紛紛干戈何時畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之。我生之初尚無疚，我生之後遭陽九。厥角稽首並二州，正氣掃地山河羞。身為大臣義當死，城下師盟愧牛耳。間關歸國洗日光，白麻重宣不敢當。出師三年勞且苦，只尺長安不得睹。非無虓虎士如林，一日不戈為人擒。樓船千艘下天角，兩雄相遭爭奮搏。古來何代無戰爭，未有鋒蝟交滄溟。遊兵日來復日往，相持一月為鷸蚌。南人志欲扶崑崙，北人氣欲黃河吞。一朝天昏風雨惡，炮火雷飛箭星落。誰雌誰雄頃刻分，流屍漂血洋水渾。昨朝南船滿崖海，今朝只有茲有船在。昨夜兩邊桴鼓鳴，今朝船船鼾睡聲。北兵去家八千里，椎牛釃酒人人喜。惟有孤臣雨淚垂，冥冥不敢向人啼。六龍杳靄知何處，大海茫茫隔煙霧。我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人。---文天祥《二月六日海上大戰國事不濟孤臣天祥坐北舟中》此詩作於文天祥親眼看見崖山海戰宋軍戰敗之後。能深深體會文相公的悲憤與絕望，讀之掩卷落淚。