第四維更多不是一個空間上的概念,而是一種狀態.人是介於第三維和第四維之間的生物.有如萬花筒般的心理印象重疊在第二維的感官印象上,就是第四維所造成的效果,第四維就是源源不斷的思想、振動所形成的心理狀態.第三維實際上是一個智力上的世界,人類的理性賦予人將二維感官印象補充為三維概念的能力.人即便處於靜止狀態,也能持續地將世界知覺為三維的,而動物只有在運動的時候,才能知覺片刻三維的世界.同樣的道理,人類只有片刻才能知覺到第四維的世界,人們稱之為時間“感”(不是時間的概念)——當他們的心理劇烈運動時.人的一部分已經處於第四維裡了,人之所以常常感到對第四維的困惑,是因為人常常把自己歸類為智力上對二維世界的觀察者.人的所有肉體行為都沒有人性,也沒有連續性,智力賦予肉體經歷一種假想的連續性,實際上是一連串智力處理的結果.將道德和美感帶入世界的,是人在第四維世界的反應,從此人的每個肉體行為都有了人性的色彩,人也時時以此檢視和衡量自己.人作為一種生物,最可悲之處在於掙扎於第二維和第四維的困惑中.當能夠把不同維度的存在分開獨立看待時,人就能擺脫各種維度的交織所造成的幻想狀態.人只有完全擺脫處於二維世界的那部分,才能完全觀察肉體行為,並意識到肉體行為並不是有如自己想象般的那樣嚴謹和具有美感,而是習性、慣例和暗示的產物.同樣道理,人也只有完全擺脫理性的羈絆,才能徹底使用人的理性,那時,人會感覺時間消融在超越理性的速度感中,過去已經不是那麼遙不可及,而是成為智力世界中一種與“此刻”平行的現象.二維世界的外貌變化速度是很慢的,但是在四維世界裡的速度下,一個人能夠知覺到自己前世的經驗,也都不是完全不可能的.人的身體和智力可以接受超越時間的振動,並將其轉譯成有如此時此地的經驗.人的肉體永遠也無法超脫時間的限制,反過來講,人在第四維的存在體卻完全可以,但因為其一端束縛於肉體中而使其不可以.
第四維更多不是一個空間上的概念,而是一種狀態.人是介於第三維和第四維之間的生物.有如萬花筒般的心理印象重疊在第二維的感官印象上,就是第四維所造成的效果,第四維就是源源不斷的思想、振動所形成的心理狀態.第三維實際上是一個智力上的世界,人類的理性賦予人將二維感官印象補充為三維概念的能力.人即便處於靜止狀態,也能持續地將世界知覺為三維的,而動物只有在運動的時候,才能知覺片刻三維的世界.同樣的道理,人類只有片刻才能知覺到第四維的世界,人們稱之為時間“感”(不是時間的概念)——當他們的心理劇烈運動時.人的一部分已經處於第四維裡了,人之所以常常感到對第四維的困惑,是因為人常常把自己歸類為智力上對二維世界的觀察者.人的所有肉體行為都沒有人性,也沒有連續性,智力賦予肉體經歷一種假想的連續性,實際上是一連串智力處理的結果.將道德和美感帶入世界的,是人在第四維世界的反應,從此人的每個肉體行為都有了人性的色彩,人也時時以此檢視和衡量自己.人作為一種生物,最可悲之處在於掙扎於第二維和第四維的困惑中.當能夠把不同維度的存在分開獨立看待時,人就能擺脫各種維度的交織所造成的幻想狀態.人只有完全擺脫處於二維世界的那部分,才能完全觀察肉體行為,並意識到肉體行為並不是有如自己想象般的那樣嚴謹和具有美感,而是習性、慣例和暗示的產物.同樣道理,人也只有完全擺脫理性的羈絆,才能徹底使用人的理性,那時,人會感覺時間消融在超越理性的速度感中,過去已經不是那麼遙不可及,而是成為智力世界中一種與“此刻”平行的現象.二維世界的外貌變化速度是很慢的,但是在四維世界裡的速度下,一個人能夠知覺到自己前世的經驗,也都不是完全不可能的.人的身體和智力可以接受超越時間的振動,並將其轉譯成有如此時此地的經驗.人的肉體永遠也無法超脫時間的限制,反過來講,人在第四維的存在體卻完全可以,但因為其一端束縛於肉體中而使其不可以.