塞外古代指長城以北的地區，也稱塞北。包括內蒙古、甘肅、寧夏、河北等省、自治區的北部以及蒙古高原，塞外政治軍事文化中心和林。
雍正皇帝:“中國之一統,始於秦;塞外之一統,始於元;而極盛於我朝,自古中外一家,幅員極廣,未有如我朝者也”。
塞外歷史
那些遠去了的大同歷史人物竟然清晰地浮現於眼前，恍如回到了歷史的從前。趙武靈王、衛青、霍去病、拓跋王朝、楊家將、蕭太后、徐達、李文忠、藍玉等歷史人物一一浮現出來。很多年前，也是在這裡，大雪紛飛的塞外，戰馬嘶鳴的雁門關，塵土飛揚的古戰場，他們演繹了多少驚心動魄、載入中國歷史的故事。
先說說趙武靈王，春秋戰國時趙國國君肅侯之子。當時，他在抗擊胡人入侵的戰鬥中，發現胡人身穿短衣，騎著快馬射箭，遠比趙國軍隊身穿盔甲、駕馭戰車的戰鬥力強。於是，他召集大臣議論國事，想實行胡服騎射，加強軍隊戰鬥力。
但是，群臣以中原文明不應效法野蠻胡人為由紛紛反對。但他堅持認為衣服是為了使用方便，禮教是為了行事方便。聖人審時度勢而制定禮法，其目的是為了富國強民。在國家生死危亡時刻，必須適應形勢發展需要。
他克服重重阻力向全國頒發詔諭，命令百姓穿起胡服，學習騎馬射箭。不久，趙國便訓練出一支強大的軍隊，用武力把疆土一直擴充套件到河北省北部、山西北部和內蒙古託縣一帶地區，成為春秋戰國七大強國。
古人說，識時務者為俊傑。同趙武靈王一樣，北魏孝文帝拓跋宏也是一位敢於改革的君主。他親政後，為了擺脫鮮卑保守勢力的影響，加強對中原地區的控制，作出了一個向文明先進的漢人學習、百萬鮮卑人從大同遷都洛陽的重大決定。
但是，這個決定卻遭到了很多王公大臣的反對，連太子都謀反。孝文帝不愧為一代明主，以血的代價完成了改革宏願。
遷都洛陽後，他頒旨規定，遷來的人一律改為洛陽籍貫，死後要葬在洛陽北邙山，以漢服代替鮮卑服，朝中禁用鮮卑語，改鮮卑姓為漢姓，提倡鮮卑貴族同漢人士族通婚。他自己就娶了崔、盧、鄭、王四姓的女子做正妻，並把幾個公主都嫁給漢族大姓。
他的一系列改革，推動了北魏王朝政治和經濟的向前發展，促進了鮮卑族同漢族的融合，使鮮卑族進一步漢化，成了中國著名的歷史人物。
塞外古代指長城以北的地區，也稱塞北。包括內蒙古、甘肅、寧夏、河北等省、自治區的北部以及蒙古高原，塞外政治軍事文化中心和林。
雍正皇帝:“中國之一統,始於秦;塞外之一統,始於元;而極盛於我朝,自古中外一家,幅員極廣,未有如我朝者也”。
塞外歷史
那些遠去了的大同歷史人物竟然清晰地浮現於眼前，恍如回到了歷史的從前。趙武靈王、衛青、霍去病、拓跋王朝、楊家將、蕭太后、徐達、李文忠、藍玉等歷史人物一一浮現出來。很多年前，也是在這裡，大雪紛飛的塞外，戰馬嘶鳴的雁門關，塵土飛揚的古戰場，他們演繹了多少驚心動魄、載入中國歷史的故事。
先說說趙武靈王，春秋戰國時趙國國君肅侯之子。當時，他在抗擊胡人入侵的戰鬥中，發現胡人身穿短衣，騎著快馬射箭，遠比趙國軍隊身穿盔甲、駕馭戰車的戰鬥力強。於是，他召集大臣議論國事，想實行胡服騎射，加強軍隊戰鬥力。
但是，群臣以中原文明不應效法野蠻胡人為由紛紛反對。但他堅持認為衣服是為了使用方便，禮教是為了行事方便。聖人審時度勢而制定禮法，其目的是為了富國強民。在國家生死危亡時刻，必須適應形勢發展需要。
他克服重重阻力向全國頒發詔諭，命令百姓穿起胡服，學習騎馬射箭。不久，趙國便訓練出一支強大的軍隊，用武力把疆土一直擴充套件到河北省北部、山西北部和內蒙古託縣一帶地區，成為春秋戰國七大強國。
古人說，識時務者為俊傑。同趙武靈王一樣，北魏孝文帝拓跋宏也是一位敢於改革的君主。他親政後，為了擺脫鮮卑保守勢力的影響，加強對中原地區的控制，作出了一個向文明先進的漢人學習、百萬鮮卑人從大同遷都洛陽的重大決定。
但是，這個決定卻遭到了很多王公大臣的反對，連太子都謀反。孝文帝不愧為一代明主，以血的代價完成了改革宏願。
遷都洛陽後，他頒旨規定，遷來的人一律改為洛陽籍貫，死後要葬在洛陽北邙山，以漢服代替鮮卑服，朝中禁用鮮卑語，改鮮卑姓為漢姓，提倡鮮卑貴族同漢人士族通婚。他自己就娶了崔、盧、鄭、王四姓的女子做正妻，並把幾個公主都嫁給漢族大姓。
他的一系列改革，推動了北魏王朝政治和經濟的向前發展，促進了鮮卑族同漢族的融合，使鮮卑族進一步漢化，成了中國著名的歷史人物。