不對 絕對是有因果的 很簡單的一個例子 殺人就一定會判死刑 這個就是因果關係
地藏經裡的22個因果報應
若遇殺生者,說宿殃短命報。
若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者,說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者,說所求違願報。
若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者,說天地災殺報。
若遇燒山林木者,說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者,說盲聾喑啞報。
若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。
若遇汙梵誣僧者,說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者,說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。
若遇邪見者,說邊地受生報
五惡是:(一)殺生,(二)偷盜,(三)邪淫,(四)兩舌、惡口、妄語、綺語,(五)飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡,於現世中,王法治罪,身遭厄難,稱為五痛;以此五惡,於未來世三途受報,稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是:“若殺罪之業,是肝眼病;飲酒罪業,是心口病;淫罪業,是腎耳病,妄語罪業,是脾舌病;若盜罪業,是肺鼻病;毀五戒業,則有五藏五根病起。
不對 絕對是有因果的 很簡單的一個例子 殺人就一定會判死刑 這個就是因果關係
地藏經裡的22個因果報應
若遇殺生者,說宿殃短命報。
若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者,說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者,說所求違願報。
若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者,說天地災殺報。
若遇燒山林木者,說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者,說盲聾喑啞報。
若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。
若遇汙梵誣僧者,說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者,說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。
若遇邪見者,說邊地受生報
五惡是:(一)殺生,(二)偷盜,(三)邪淫,(四)兩舌、惡口、妄語、綺語,(五)飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡,於現世中,王法治罪,身遭厄難,稱為五痛;以此五惡,於未來世三途受報,稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是:“若殺罪之業,是肝眼病;飲酒罪業,是心口病;淫罪業,是腎耳病,妄語罪業,是脾舌病;若盜罪業,是肺鼻病;毀五戒業,則有五藏五根病起。