吉祥如意——《龜文化大典》出版
從遠古時期的“四靈”之一，到現在集美好祝願與罵人穢語於一身的名詞，龜這種動物經歷了天上人間的待遇，人們喜愛龜，把它作為長壽的象徵，人們又厭惡龜，將之視為某種含義曖昧的語詞。龜的身份轉化，大起大落，人類伊始，人與龜就結下了不解之緣。我們的祖先們將龜視作有特殊靈性的神奇動物而供奉。把龜視作是吉祥的象徵和長壽的代表物。它是最大的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麟並稱為“四靈”。其實四靈中，只有龜是種現實中的動物，其他的龍鳳麟都是傳說中的，既然是傳說中的，那麼最多隻能想象，而龜與人的生活卻很緊密，古代的人們在漁獵時常總能與龜相遇，時間一常，從對它的敬畏轉變成對它的輕慢，也是有可能的。在中國，龜總是一種神秘而蘊藏著豐富文化內涵的動物。龜類在地球上生存約已 2.5億年，距今約1.5億年前的中侏羅紀時期最為繁盛，種類繁衍多樣。它們雖然歷經了地球的種種惡劣生態環境變化，但憑著它堅韌的生命力和本身特殊的生理機能而頑強生存至今。那在白堊紀時稱霸地球的恐龍今何在？而只有龜，蛇等少數爬行類動物倖存。人們給龜一個美譽：“活化石”！人們總是帶著好奇感來揣測龜，當人猿拱手道別時，龜就和人有著特殊關係，無論是作為占卜用的龜甲還是作為圖騰的龜形象，直到中原文明中河圖洛書的留下，龜總是和神靈有著密切關係。而隨著人們對自然界的認識進一步加深，龜的神秘感漸漸消失，後來竟變成了一種罵人的穢語，被罵者總感到難堪，彷彿是阿Q頭上的癩瘡疤一樣。這其中的因果關係，固然和華人對龜的認識加深有關，我們是否也可以這樣認為，是人與自然界的關係日益惡化的結果？而連帶了龜這種吉祥的動物成為形象多少有些猥瑣的縮頭縮腦的小傢伙？
不過，即使到了現代社會，龜由於其長壽的特點，還是被人豢養，成為家庭的寵物，也有一些地方將龜作為食物的習俗，相比較而言，飼養龜，將之作為觀賞動物，多少還比吃它要文明得多，要知道，龜的“四靈”地位雖然沒有了，可是到今天，仍有一些少數民族地區將龜作為圖騰和占卜用的靈物。
吉祥如意——《龜文化大典》出版
從遠古時期的“四靈”之一，到現在集美好祝願與罵人穢語於一身的名詞，龜這種動物經歷了天上人間的待遇，人們喜愛龜，把它作為長壽的象徵，人們又厭惡龜，將之視為某種含義曖昧的語詞。龜的身份轉化，大起大落，人類伊始，人與龜就結下了不解之緣。我們的祖先們將龜視作有特殊靈性的神奇動物而供奉。把龜視作是吉祥的象徵和長壽的代表物。它是最大的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麟並稱為“四靈”。其實四靈中，只有龜是種現實中的動物，其他的龍鳳麟都是傳說中的，既然是傳說中的，那麼最多隻能想象，而龜與人的生活卻很緊密，古代的人們在漁獵時常總能與龜相遇，時間一常，從對它的敬畏轉變成對它的輕慢，也是有可能的。在中國，龜總是一種神秘而蘊藏著豐富文化內涵的動物。龜類在地球上生存約已 2.5億年，距今約1.5億年前的中侏羅紀時期最為繁盛，種類繁衍多樣。它們雖然歷經了地球的種種惡劣生態環境變化，但憑著它堅韌的生命力和本身特殊的生理機能而頑強生存至今。那在白堊紀時稱霸地球的恐龍今何在？而只有龜，蛇等少數爬行類動物倖存。人們給龜一個美譽：“活化石”！人們總是帶著好奇感來揣測龜，當人猿拱手道別時，龜就和人有著特殊關係，無論是作為占卜用的龜甲還是作為圖騰的龜形象，直到中原文明中河圖洛書的留下，龜總是和神靈有著密切關係。而隨著人們對自然界的認識進一步加深，龜的神秘感漸漸消失，後來竟變成了一種罵人的穢語，被罵者總感到難堪，彷彿是阿Q頭上的癩瘡疤一樣。這其中的因果關係，固然和華人對龜的認識加深有關，我們是否也可以這樣認為，是人與自然界的關係日益惡化的結果？而連帶了龜這種吉祥的動物成為形象多少有些猥瑣的縮頭縮腦的小傢伙？
不過，即使到了現代社會，龜由於其長壽的特點，還是被人豢養，成為家庭的寵物，也有一些地方將龜作為食物的習俗，相比較而言，飼養龜，將之作為觀賞動物，多少還比吃它要文明得多，要知道，龜的“四靈”地位雖然沒有了，可是到今天，仍有一些少數民族地區將龜作為圖騰和占卜用的靈物。