教育目的是把受教育者培養成為一定社會需要的人的總要求。教育目的是根據一定社會的政治、經濟、生產、文化科學技術發展的要求和受教育者身心發展的狀況確定的。它反映了一定社會對受教育者的要求,是教育工作的出發點和最終目標,也是確定教育內容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的根據。
“教育”一詞,最早見於《孟子;盡心上》中的“得天下英才而教育之,三樂也”一句,而古漢語中對“教”和“育”的理解是不同的。
解析:
古漢語中,《學記》中的“教也者,長善而救其失者也”;《樂記》中的“教者,民之寒暑也”等話語中的“教”總結來看有5層意思,分別是:
教化,教育、教導,教誨、指示,指點、教授,傳授知識技能、使,令,讓等
可以說,“教”其實已經涵蓋了今天我們所說的“教育”一詞的含義;
古漢語中的“育”也有三層意思:
生育;養,撫養;培養。
由此可見,“育”在古文中主要是表達我們今天所說的“培育”“培養”這層意思。
現在我們通常所說的“教育”已經是非常狹義的了,只相當於古代的“教”一字而已,更多的是學校教育,也就是教育者根據一定社會或階級的要求,遵循年輕一代身心發展的規律,有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能,陶冶思想品德、發展智力、體力的一種活動,以便把受教育者培養成一定社會和階級所需要的人。
所以,現在很多時候,學校教育只履行“教”的義務,“育”這件事往往是留給家庭來做,或者是學生為老師的日常影響,所以家庭教育顯得尤為重要。
教育目的是把受教育者培養成為一定社會需要的人的總要求。教育目的是根據一定社會的政治、經濟、生產、文化科學技術發展的要求和受教育者身心發展的狀況確定的。它反映了一定社會對受教育者的要求,是教育工作的出發點和最終目標,也是確定教育內容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的根據。
“教育”一詞,最早見於《孟子;盡心上》中的“得天下英才而教育之,三樂也”一句,而古漢語中對“教”和“育”的理解是不同的。
解析:
古漢語中,《學記》中的“教也者,長善而救其失者也”;《樂記》中的“教者,民之寒暑也”等話語中的“教”總結來看有5層意思,分別是:
教化,教育、教導,教誨、指示,指點、教授,傳授知識技能、使,令,讓等
可以說,“教”其實已經涵蓋了今天我們所說的“教育”一詞的含義;
古漢語中的“育”也有三層意思:
生育;養,撫養;培養。
由此可見,“育”在古文中主要是表達我們今天所說的“培育”“培養”這層意思。
現在我們通常所說的“教育”已經是非常狹義的了,只相當於古代的“教”一字而已,更多的是學校教育,也就是教育者根據一定社會或階級的要求,遵循年輕一代身心發展的規律,有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能,陶冶思想品德、發展智力、體力的一種活動,以便把受教育者培養成一定社會和階級所需要的人。
所以,現在很多時候,學校教育只履行“教”的義務,“育”這件事往往是留給家庭來做,或者是學生為老師的日常影響,所以家庭教育顯得尤為重要。