要說魯迅先生罵過的人，那是不計其數，也就無從談起了。

但是眼界甚高的魯迅，看得上的人卻屈指可數，所以還可以來談談。

魯迅先生十分推崇珂勒惠支的版畫，他一生收集了一千多副的版畫，但是最喜愛的還是珂勒惠支的。

他不光喜歡她的畫作，還很佩服她的為人。

魯迅先生是這樣評價珂勒惠支的：她以深廣的慈母之愛,為一切被侮辱和被損害者悲哀,抗議,憤怒,鬥爭;所取的題材大抵是困苦,飢餓,流離,疾病,死亡,然而也有呼號,掙扎,聯合和奮起。

魯迅先生還對王國維先生的學術和人品十分的讚揚。

對於國學的研究，先生認為在王國維同時代的人之中，只有王國維的國學研究才算是有深度的，只有王國維先生才是研究國學的人物。

對於提倡西學的魯迅先生，這樣的評價已是非常難得了。

魯迅先生最佩服的女作家就是蕭紅，稱其為“中國當代最有前途的女作家”。

他還對蕭紅的做菜，穿衣等等都十分贊同。

而蕭紅雖歷經磨難，大器晚成，這也是不負魯迅先生的期許和厚望。

但是魯迅先生最佩服的人，應該是“第一個吃螃蟹的人”。

先生曾經說過：第一個吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士，誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也一定有人吃過，不過不好吃，所以以後人就不吃了，像這種人我們應當極端感謝。

這表明了魯迅先生最佩服的是：為了認知這個世界，改造這個世界，讓這個世界更美好的具有獻身精神的人。

這類人，才是他最佩服的。

我估計就是那些過分解讀魯迅的人

解讀者：這個“早”字說明了當時的社會環境是多麼....,批判了怎樣的社會現象，諷刺了....

魯迅：你mm，我只是遲到了，刻個早字提醒自己不要遲到而已。

是有幾個的，雖然他佩服的人很少：珂勒惠支珂勒惠支的畫，魯迅先生最佩服，同時也很佩服她的做人。王國維同時代人中，魯迅唯一著文高調稱讚其學術和人品的人是王國維。在《不懂的音譯》一文中，他一邊攻擊那些口口聲聲鼓譟提倡國學卻無實際學力與成績的學者，一邊高度肯定說：“中國有一部《流沙墜簡》，印了將有十年了。要談國學，那才可以算一種研究國學的書。開首有一篇長序，是王國維先生做的，要談國學，他才可以算一個研究國學的人物。”可見，魯迅並不反對真正的國學研究，他反對的是那些空嚷嚷開歷史倒車的人。

弘一法師還有一個人是魯迅所佩服的，那就是弘一法師。魯迅雖然對弘一法師不置一詞，但在《魯迅日記》中有這樣的記載：三月一日，星期。晴。上午贈長尾景和君《彷徨》一本。午後往內山書店，贈內山夫人油浸曹白一合，從內山君乞得弘一上人書一紙。以魯迅眼界之高，人格之卓傑，對人用一“乞”字實在非同小可。

魯迅文章，辛辣淋漓，讀之痛快，思之勵志。魯迅所處的新文化運動時期，是中國文人自由混亂的時代，社會的腐朽，讓很多有抱負，有才智的知識分子迷茫無助。魯迅能拿起手中的筆，抨擊社會的黑暗，抵制人性的扭曲，給那個在當時社會形態下靈魂發育不良的一些人一聲吶喊，是魯迅的民族精神。

魯迅的作品充滿反抗意識，與天鬥與地斗的精神，對萎靡不振的社會風氣，是一種正能量。他鼓舞著華人的民族精神，為祖國而戰，口誅筆伐民族敗類，是民族的驕傲。魯迅一生推崇悟空的戰鬥精神，深惡痛絕奴顏媚骨。歌頌弘揚了悟空蔑視諸神打向天宮的英雄氣概。魯迅的言行，在當時的社會形勢中，無疑就是一個具有悟空精神的人。

魯迅佩服有民族精神愛國思想的正義之士，無論能力大小，只要有一顆愛國心有正義立場的人，魯迅都尊重。魯迅的思想，是民族思想，敢於批判一切不平等的社會現象，關心民生，呼籲民眾，為民族尊嚴而覺醒。魯迅是文壇的戰神，魯迅手中的筆，就是金箍棒。

魯迅先生的為人與為文，深深地影響著一代又一代的華人。是舊中國堅持反封建反壓迫的思想和文學鬥士。他曾為醫治華人不做“被殺頭和麻木的看客”而憤然改變自己從醫的志願而從事文學創作。以精神文學來改變華人的麻木神經。他以精闢的雜文，辛辣的筆觸，無畏的鬥志，敢於揭示一批又一批的“資本家的泛走狗”和統治者。及為統治者效勞的中外政客，文人。所以，被他罵的居多。然而他也常為“哀其不幸，怒其不爭”的麻木人群以鞭撻。但這種鞭撻包含著一種深沉的愛憐和關顧。這在他許多作品中的人物如孔乙己，祥林嫂，閏土，阿Q等均有體現。他生性桀驁不馴，難道就沒有他欽佩的人嗎。非也，在日本求學時他就對黃興有好感。他說黃克強不同常人。其中對章太炎先生也很尊敬。他說，中國須要的不是見勝兆則紛紛聚集，見失敗則紛紛逃離者。要的是如那運動場上長跑，已落後很多還在堅持跑到目的地的人。他說“這種人才是中國的脊樑”。多麼深刻的尊敬與提示。他的思想，還將影響著我們現代及後世子孫。

魯迅先生讓世人佩服，那麼有誰值得先生佩服呢？據我瞭解，有這麼幾位是讓先生佩服的，他們都得到了先生的推崇。

首先讓先生佩服的便是司馬遷，司馬遷的成就及學術毅力讓先生由衷讚歎，“史家之絕唱，無韻之離騷”便是先生對《史記》的最高最恰當的評價。

與先生同時代的名流也有兩位讓先生佩服，第一個是弘一法師，先生曾道“從內山君乞得弘一上人書一紙”，一個乞字，可見弘一法師在先生心中的份量。第二個便是王國維，先生罵人無數，尤其是假國學大師，但先生寫道“要談國學，他才算是一個研究國學的人。”這個人就是王國維。

由於魯迅是一個語言犀利，分析深刻，態度冷峻的批判者，故而我們只能從他橫眉泠對時偶爾閃過的一絲溫情，體會他到底佩服誰。 魯迅是一個為了捍衛中華民族傳統文化而對民族劣根性進行深刻反思和猛烈批判的人，這為我們瞭解魯迅最佩服的人提供了一個參照系，那就是民族意識，下面我談一下自己認為的魯迅最佩服的人。 一、魯迅最佩服為了民族利益而拼博奮鬥獻出生命的人。因為這些人身上有大使命。

魯迅高度稱讚珂勒惠支的木刻畫，主要是因為漫畫反映了為了民族尊嚴和前途，人們犧牲的慘烈和偉大。有人說秋瑾與魯迅先生有矛盾，絕對是一種誤會或者是一種心誣，因為他們僅僅是在報效國家的方式上，看法不同而已。可能也正因此，魯迅在小說《藥》中還特意在夏瑜的墳前獻上一個花圈。

二、魯迅對於那些能明察民族劣根之所在，呼籲人們並盡已之力醫治的人是佩服的，因為這些人身上有大擔當。

我們可以說，魯迅是為了紀念自己學生寫出文字最多的人。因為他知道學生是為了民族命運而鼓與呼！還有如後輩作家蕭紅，正因為她用近於無情的筆墨，寫出了人們生的艱難，死的掙扎，所以得到了魯迅先生的高度評價。

三、魯迅對於把中華民族的優良因子傳承並光大的人是佩服的，因為他們身上有大責任。

魯迅先生對王國維，對李叔同等人的肯定，正充分地證明了這一點。

其實，這時我們可能發現，魯迅所佩服的人，這些人的所求所為，也不正是魯迅先生畢其一生，孜孜以求的嗎？

我們不能不說魯迅是一個真正意義上的實踐家:他愛憎分明，他更知行合一。

謝謝邀請！以前也讀過魯迅寫的一些書籍，也比較喜歡他寫的文章，也知道有很多很多的人敬佩魯迅。就算是偉人，是民族英雄也有有他自己所佩服的人，他寫的文章中也能找到，像寫的《阿長與山海經》他孩提時就比較佩服阿長，還有之後的《紀念劉和珍君》他應該也是比較佩服劉和珍的。魯迅先生說：“中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。”還有民族英雄，1失敗英雄項羽。2.韌性英雄伍子胥。3鏖戰英雄李陵。4.直言英雄司馬遷。

魯迅最佩服的人。

（1）藤野先生吧！他在《藤野先生》一文中熱情地讚頌了藤野先生辛勤治學，誨人不倦的精神及其嚴謹治學的態度。

（2）德國版畫家，凱綏．阿勒惠支。並將其版畫介紹到中國，開版畫藝術一代新風。（3）民國時期魯迅同時代國學大師王國維。他在《不懂的音譯》一文中高度肯定地說：＂中國有一部《流沙墜簡》，印了將有十年了。要說國學，那才可以算一種研究國學的書，開首一篇長序是王國維先生做的。要談國學，他才算一個研究國學的人物。＂（4）弘一大師（李叔同）魯迅在日記中記載：＂三月一日，星期，晴，上午贈長尾景和君《彷徨》一本。午後往內山書店，贈內山夫人油浸曹白一盒，從內山君乞得弘一上人書一紙＂。以魯迅眼界之高，人格之傑，對人用＂乞＂字，可見弘一大師在他心目中的地位。

魯迅最佩服的人是弘一法師，是音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家。生卒：1880年-1942年。代表作品：《送別》《南京大學校歌》《三寶歌》等。 弘一法師,在俗時的名字叫李叔同,青年時是一個進出名場、瀟灑無羈的風流才子,後半生成為芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧。

弘一法師有很多經典語錄：1、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。 2、在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。 3、處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。 4、臨事須替別人想，論人先將自己想。5、靜坐，常思已過。閒談，莫論人非。6、不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。7、 步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。 　 8、惡，莫大於縱已之慾。禍，莫大於言人之非；施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾 身。9、人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利；後乃視 為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。 　10、 氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。 　11、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。 　 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。12、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。 　 13、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。 　 14、人生多艱，不如意事常八九，吾人於此當鎮定精神，胸中必另有一番境界。