要說華人最瞭解最熟悉的一段歷史，大概就是三國時代了，三國時雖然英雄輩出，但曹操、劉備、孫權三人還是憑藉著自己出色的才華脫穎而出，成為了最後成功的三位梟雄。
而楚漢時代不一樣，楚漢時只有劉邦項羽雙雄，其他田榮張耳陳餘魏豹之輩跟他們差的太遠，根本形成不了三國鼎立的平衡局面。
但其實，楚漢也是有可能發展成三國時代的，而那位有可能與項羽劉邦相抗衡的第三位人物，就是劉邦手下戰無不勝的大將軍、相國——韓信。
特別是當韓信打敗項羽手下頭號大將龍且、平定齊國、擁兵四十萬雄踞膠濟之後，楚漢雙雄都意識到了這一股無法忽視的強大力量，於是劉邦趕緊封韓信為齊王想要穩住他，而項羽也派來了武涉作為說客，想要韓信背叛漢王劉邦，與楚聯合。
可是，韓信感念漢王的知遇之恩，竟婉言拒絕了武涉，但就在這時，一個叫蒯通的人站了出來，鼓動唇舌，給韓信的未來增添了一種神奇的可能。
蒯通其人，我們前面也提過，他可以算是戰國縱橫家在秦漢時期最後的也是最偉大的一位繼承人，他長於審時度勢，精於往來遊說，是活躍於秦楚漢間的一位傳奇人物，韓信攻略北方時，他成為了韓信最得力的謀士。
身為韓信的貼身謀士，蒯通也深知其脾氣，他就知道，韓信是不會為了利益不顧感情的，否則，他就不是韓信了。
可是，他必須把自己的想法告訴韓信，然後讓韓信自己做出選擇，這個選擇很難，但是必須做，因為它事關生死。
他能不能達成自己縱橫家的終極使命、去改變歷史，創造出一個三分天下的歷史奇觀；韓信能不能在這個亂世中存活下來，成就一個嶄新王朝的偉大傳奇，就看這次選擇了！
於是，蒯通找機會拜見了韓信，以一種近似遊戲的方式，開始了他的遊說，首先，他怔怔的痴痴的盯著韓信看了半晌，然後又轉到韓信的身後，按住他的肩膀，上下不住的打量。
韓信被蒯通看得有些不好意思了，他紅著臉轉過身來，皺眉道：“先生此乃何意？”
蒯通笑道：“臣昔日曾遇一異人，名安期生，授我以相骨之法，請為大王相之。”
韓信奇道：“哦？這倒有趣。先生相寡人何如？”
蒯通讓韓信屏退左右，然後道：“足下相面耶？相背耶？”
韓信於是屏退了左右，問道：“相面如何？相背又如何？”
“相君之面，不過封侯，且前途危機四伏，勢若累卵。”
韓信的臉與心頓時沉了下來：寡人已經是王了，你卻說不過封侯，這是什麼意思？
蒯通用眼神止住韓信，又道：“然相君之背，則日月合璧，貴乃不可言。”
背，不僅僅是後背的背，也是背叛的背。
韓信現在已經是齊王了，如果還要貴不可言些，那是什麼，相信大家心裡都很清楚吧。
韓信的心再次一沉，他知道蒯通要說什麼了，他不想聽，又很想聽，簡直不知如何是好。
"先生何為發此言耶？”韓信還是問道。
蒯通突然拿起案上的酒，一飲而盡，抹了抹嘴巴，然後道：
韓信嘆息道：“寡人每每思於此，也常扼腕不已。照先生看，以何可解萬民之苦？”
蒯通道：“以臣料之，其勢非天下之聖賢不能息天下之禍，此聖賢者，足下也。”
韓信一愣：“我？”
蒯通點頭道：
蒯通的意思，是叫韓信吞併燕趙，統一中國北方，便可三分天下，形成數百年後魏蜀吳三國鼎立的那種格局，待到齊國擁有了壓倒性的軍事實力，便可力壓楚、漢，將其地盤分割成很多小國，形成幾百年前周代曾實行過的諸侯分封制，而由韓信作為天下共主的“齊天子”，統一管理天下各國諸侯。
如果韓信接受此計，那麼中國歷史就會提前幾百年形成齊楚漢的三國鼎立，當然時間恐怕不會太長，但曇花一現還是極有可能的，不管多少年吧，韓信至少可以過把帝王癮，而蒯通也會成為韓信的“諸葛亮”，成為一個家喻戶曉的傳奇人物，而他以上所說這段話也將成為蒯通版的“隆中對”，讓我們廣大的中小學生背到頭疼。
可惜，韓信拒絕接受。不管是武涉勸韓信聯楚擊漢，還是蒯通勸韓信自立門戶，其歸根結底都還是要韓信背叛漢王，偏偏這一點，韓信無論如何也做不到。
韓通道：
見利忘義，這是一個“士”最不能容忍的品格行為，韓信做不出，死也做不出。
一個“士”，就應該滴水之恩湧泉相報，君不見當年魏國之士侯嬴，只因為信陵君為他駕了一次車，就不惜引頸自刎，以死相報。
言必信，其行必果，已諾必誠，這就是“士”。
受人之恩、得人之敬，就載人之患、懷人之憂，甚至死人之事，這就是“義士”。
看來，韓信始終是一個“義士”的標準在處事，殊不知他已經是一個王了，一個王按照“士”的標準來行事是非常危險的，因為王是主宰一切的人，他不能受恩，只能恩人，如若萬一真的受了別人的大恩，只能以死報之，但不是自己死，而是別人死。
當然，也不是所有人都認同韓信那一片丹心的，明代有個叫王夫之的腐儒，認為韓信之所以不背漢，是因為害怕張耳與彭越的兩面夾擊，此言大謬，張耳年老無才，且因人成事，是韓信一手扶上去的，不足為慮；彭越一時為楚，一時為漢，更是對劉邦毫無忠誠可言；何況當時韓信軍威震天下，誰敢當之！只要稍使手段，哪怕漢王心腹曹參灌嬰等人也得俯首稱臣，因為形勢永遠比人強，韓信的實力和威望在那擺著呢！試問當今之勢，有誰能在戰場上擊敗韓信四十萬大軍，沒有，根本沒有。
韓信是有力背漢而無心背漢，而不是有心背漢而無力背漢，事實就是如此。
而且，蒯通的這段說辭或者說計劃，不但文辭動人，而且就跟他的名字一樣通達透徹，周密細緻，高瞻遠矚，實鮮有人能與至比儔，就算劉邦陣營的張良陳平，也不見得有如此見識。
所以韓信也沒有去否認蒯通計劃的可行性，他只是感情上無法接受而已，蒯通精明的看到了這一點，於是不再談自己的計劃，而開始認真分析韓信與劉邦間的感情：“足下自以為與漢王善，便可以建萬世王業、彪炳史冊？臣竊以為此乃大錯特錯！”
韓通道：“先生何出此言？”
蒯通反問道：“足下可知張耳陳餘二人布衣時相交如何？”
韓通道：“吾嘗聞二人適時流亡天涯，患難相隨，為刎頸之交、乃一時佳話也。”
“然鉅鹿一戰後，兩人交惡，生死相殘，成一時笑話，此是為何？”
韓信無言以對。
蒯通替他回答道：“此皆乃禍生於慾壑難填、而人心難測也！足下何以為漢王必不害己？”
韓信還是無言以對。
蒯通又問：“夫文種存亡越，霸句踐，立功名而身死亡。何故也？”
蒯通替他回答道：“此皆乃狡兔死而走狗烹也。夫足下之與漢王，以交友言之，則不如張耳之與陳餘者也；以忠信言之，則不過文種之於句踐者也。則足下何以為漢王必不害己？”
韓信仍是無言以對。
蒯通就是蒯通，幾句話就證明了人與人之間的感情，在利益面前，其實並不是那麼可靠，友誼的小船，說翻就翻；特別君與臣之間的感情，更是完全不可靠，那船就是紙糊的，比婊子嫖客之間的感情還不可靠！
話雖然很糙，話糙理不糙，智如韓信，也完全無力反駁。
於是蒯通再加把勁，給韓信分析道：“且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。今足下涉西河，虜魏王，擒夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西向以報，此所謂功無二於天下、而略不世出者也。足下危矣！”
韓信大叫道：“先生莫再說了……”
蒯通不顧韓信，繼續說道：“今足下據震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人疑懼；足下安歸？”
韓信端起一整卮酒，一飲而盡，低頭不語。
蒯通嘆道：“足下名滿天下，身在人臣之位而有震主之威，試問足下將何以自保？臣實為足下心憂哉，足下若不背漢，必死無疑！”
說完，蒯通怔怔的看著韓信，等待他的抉擇。人生有些事，錯過一時，就錯過一世，現在就是韓信人生中最重要的時刻。他希望韓信能夠慧斬情絲、當機立斷，做天下的主人，做自己命運的主人！
過了好久好久，韓信終於抬起頭來，疲憊的說道：“先生且休！吾將思之！”
蒯通明白，這個選擇實在太難，韓信需要好好想想，於是他不再多言，轉身退下。
蒯通走後，韓信把自己一個人關在寢宮裡，幾天都沒有出來。
韓信覺得腦子很熱，身體很冷，蒯通的話太殘酷太真實了，殘酷到他的腦子如沐烈焰，真實到他身體猶入冰窖。
蒯通說的沒錯，狡兔死走狗烹，歷史已經證明無數次了。
待到天下太平，自己再無利用價值時，漢王肯定不會放過自己的。
可是，他又何忍背叛漢王呢？他做不到，真的做不到。
心理學上說：一個經歷過苦難的人，更容易懂得感恩。韓信半生孤苦，受盡冷眼歧視，所以就連漂母的一碗飯，他都視若深恩，更何況漢王給予他的重用與厚待，簡直相當於再生父母了，韓信又怎能翅膀硬了就將其拋棄呢？
背叛漢王而生，還是固守本心而死，這是一個問題。
面對艱難的抉擇時，我們往往不知所措，因為必須捨棄一樣，去爭取另一樣，日後一定後悔。
如果韓信背叛了漢王，他日後也一定會後悔的，因為他放棄了自己的基本道德準則，他保住了自己的富貴，逃過了被害的危險，卻逃不了內心自我的拷問。
終於，韓信決定謹守自己的道德準則，賭一次，賭漢王不會害他。
小人有所不能，卻無所不為；但君子無所不能，卻有所不為；韓信決定有所不為一次，至於他的命運，就由天來決定吧！我以我心照明月，明月怎能照溝渠，漢王待我甚厚，他應該不會害我的，不會的，會嗎？可能會的，不會吧？不會，應該不會……
韓信賭錯了，他自己是個感情用事的人，就以為漢王也是這樣的人，因而在內心不遺餘力的美化劉邦，說服自己去相信劉邦，相信他們之間的感情。殊不知劉邦身為一個負責任的帝王，他從來就是把感情和利益分的很清楚的，在他眼裡，沒有想造反的人和不想造反的人的區別，只有能造反的和不能造反的人的區別，因為人心難測，帝王寶座的誘惑又太大，他只能將有能力造反的人全部殺掉，如此剩下的人即使有造反之心，也無造反之力了。這叫做寧可錯殺三千，不可放過一個，為了保住自己帝王的寶座，為了大漢的江山永固，韓信必須死，這是沒有辦法的事情。
勢可自立 終不背漢，可幸韓信一片丹心，在千年之後得到了知音，這個人就是袁祟煥，他有一首詩，是這麼寫的：
丈夫亦何為，功成身可死。一死成君名，不必怨呂雉。哀哉，袁督師與淮陰侯的命運何其相似！
要說華人最瞭解最熟悉的一段歷史，大概就是三國時代了，三國時雖然英雄輩出，但曹操、劉備、孫權三人還是憑藉著自己出色的才華脫穎而出，成為了最後成功的三位梟雄。
而楚漢時代不一樣，楚漢時只有劉邦項羽雙雄，其他田榮張耳陳餘魏豹之輩跟他們差的太遠，根本形成不了三國鼎立的平衡局面。
但其實，楚漢也是有可能發展成三國時代的，而那位有可能與項羽劉邦相抗衡的第三位人物，就是劉邦手下戰無不勝的大將軍、相國——韓信。
特別是當韓信打敗項羽手下頭號大將龍且、平定齊國、擁兵四十萬雄踞膠濟之後，楚漢雙雄都意識到了這一股無法忽視的強大力量，於是劉邦趕緊封韓信為齊王想要穩住他，而項羽也派來了武涉作為說客，想要韓信背叛漢王劉邦，與楚聯合。
可是，韓信感念漢王的知遇之恩，竟婉言拒絕了武涉，但就在這時，一個叫蒯通的人站了出來，鼓動唇舌，給韓信的未來增添了一種神奇的可能。
蒯通其人，我們前面也提過，他可以算是戰國縱橫家在秦漢時期最後的也是最偉大的一位繼承人，他長於審時度勢，精於往來遊說，是活躍於秦楚漢間的一位傳奇人物，韓信攻略北方時，他成為了韓信最得力的謀士。
身為韓信的貼身謀士，蒯通也深知其脾氣，他就知道，韓信是不會為了利益不顧感情的，否則，他就不是韓信了。
可是，他必須把自己的想法告訴韓信，然後讓韓信自己做出選擇，這個選擇很難，但是必須做，因為它事關生死。
他能不能達成自己縱橫家的終極使命、去改變歷史，創造出一個三分天下的歷史奇觀；韓信能不能在這個亂世中存活下來，成就一個嶄新王朝的偉大傳奇，就看這次選擇了！
於是，蒯通找機會拜見了韓信，以一種近似遊戲的方式，開始了他的遊說，首先，他怔怔的痴痴的盯著韓信看了半晌，然後又轉到韓信的身後，按住他的肩膀，上下不住的打量。
韓信被蒯通看得有些不好意思了，他紅著臉轉過身來，皺眉道：“先生此乃何意？”
蒯通笑道：“臣昔日曾遇一異人，名安期生，授我以相骨之法，請為大王相之。”
韓信奇道：“哦？這倒有趣。先生相寡人何如？”
蒯通讓韓信屏退左右，然後道：“足下相面耶？相背耶？”
韓信於是屏退了左右，問道：“相面如何？相背又如何？”
“相君之面，不過封侯，且前途危機四伏，勢若累卵。”
韓信的臉與心頓時沉了下來：寡人已經是王了，你卻說不過封侯，這是什麼意思？
蒯通用眼神止住韓信，又道：“然相君之背，則日月合璧，貴乃不可言。”
背，不僅僅是後背的背，也是背叛的背。
韓信現在已經是齊王了，如果還要貴不可言些，那是什麼，相信大家心裡都很清楚吧。
韓信的心再次一沉，他知道蒯通要說什麼了，他不想聽，又很想聽，簡直不知如何是好。
"先生何為發此言耶？”韓信還是問道。
蒯通突然拿起案上的酒，一飲而盡，抹了抹嘴巴，然後道：
“昔日天下初發難也，英雄豪傑登高一呼，天下之士雲集，如魚龍匯聚，如火花迸發，如狂風驟起。當此之時，憂在亡秦而已。今秦已亡，而楚漢分爭，使天下無辜百姓肝腦塗地，父子骸骨暴露荒野，不可勝數。楚人起彭城，轉戰逐北，揚威鉅鹿，乘勝席捲，威震天下，以至滎陽。然兵困於京索之間，迫敖倉而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，踞鞏、洛，憑山河之險阻擊楚軍，然一日數戰而無尺寸之功，屢屢敗北而疲於奔命，數次幾不能自救。觀當今天下之形勢，楚漢雙方已是智勇窮而戰力盡，府庫空而糧草絕，百姓疲極怨望，人心動盪，無所歸倚，臣斗膽言之：劉項之爭，實乃天下之禍也。”韓信嘆息道：“寡人每每思於此，也常扼腕不已。照先生看，以何可解萬民之苦？”
蒯通道：“以臣料之，其勢非天下之聖賢不能息天下之禍，此聖賢者，足下也。”
韓信一愣：“我？”
蒯通點頭道：
“然，正是足下。當今兩王之命懸於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩不相助，據強齊，並燕趙，統一河北，與楚漢三分天下，鼎足而居，則其勢莫敢先動，誰先動，則聯另一國而滅之，如此天下必日趨於穩定，屆時以足下之賢聖，有甲兵之眾，出空虛之地而制其後，西向平楚漢，保百姓，順應民意，振臂一呼，則天下必風走而響應，孰敢不從！而後挺進控制淮泗之地，躬行德政，宰割天下，削大國而立小國，諸侯已立，則天下服聽而歸德於齊，天下君王相朝於齊，如此海晏河清，天下歸心矣。古人云‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。’願足下熟思之。”蒯通的意思，是叫韓信吞併燕趙，統一中國北方，便可三分天下，形成數百年後魏蜀吳三國鼎立的那種格局，待到齊國擁有了壓倒性的軍事實力，便可力壓楚、漢，將其地盤分割成很多小國，形成幾百年前周代曾實行過的諸侯分封制，而由韓信作為天下共主的“齊天子”，統一管理天下各國諸侯。
如果韓信接受此計，那麼中國歷史就會提前幾百年形成齊楚漢的三國鼎立，當然時間恐怕不會太長，但曇花一現還是極有可能的，不管多少年吧，韓信至少可以過把帝王癮，而蒯通也會成為韓信的“諸葛亮”，成為一個家喻戶曉的傳奇人物，而他以上所說這段話也將成為蒯通版的“隆中對”，讓我們廣大的中小學生背到頭疼。
可惜，韓信拒絕接受。不管是武涉勸韓信聯楚擊漢，還是蒯通勸韓信自立門戶，其歸根結底都還是要韓信背叛漢王，偏偏這一點，韓信無論如何也做不到。
韓通道：
“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以見利而忘義乎？”見利忘義，這是一個“士”最不能容忍的品格行為，韓信做不出，死也做不出。
一個“士”，就應該滴水之恩湧泉相報，君不見當年魏國之士侯嬴，只因為信陵君為他駕了一次車，就不惜引頸自刎，以死相報。
言必信，其行必果，已諾必誠，這就是“士”。
受人之恩、得人之敬，就載人之患、懷人之憂，甚至死人之事，這就是“義士”。
看來，韓信始終是一個“義士”的標準在處事，殊不知他已經是一個王了，一個王按照“士”的標準來行事是非常危險的，因為王是主宰一切的人，他不能受恩，只能恩人，如若萬一真的受了別人的大恩，只能以死報之，但不是自己死，而是別人死。
當然，也不是所有人都認同韓信那一片丹心的，明代有個叫王夫之的腐儒，認為韓信之所以不背漢，是因為害怕張耳與彭越的兩面夾擊，此言大謬，張耳年老無才，且因人成事，是韓信一手扶上去的，不足為慮；彭越一時為楚，一時為漢，更是對劉邦毫無忠誠可言；何況當時韓信軍威震天下，誰敢當之！只要稍使手段，哪怕漢王心腹曹參灌嬰等人也得俯首稱臣，因為形勢永遠比人強，韓信的實力和威望在那擺著呢！試問當今之勢，有誰能在戰場上擊敗韓信四十萬大軍，沒有，根本沒有。
韓信是有力背漢而無心背漢，而不是有心背漢而無力背漢，事實就是如此。
而且，蒯通的這段說辭或者說計劃，不但文辭動人，而且就跟他的名字一樣通達透徹，周密細緻，高瞻遠矚，實鮮有人能與至比儔，就算劉邦陣營的張良陳平，也不見得有如此見識。
所以韓信也沒有去否認蒯通計劃的可行性，他只是感情上無法接受而已，蒯通精明的看到了這一點，於是不再談自己的計劃，而開始認真分析韓信與劉邦間的感情：“足下自以為與漢王善，便可以建萬世王業、彪炳史冊？臣竊以為此乃大錯特錯！”
韓通道：“先生何出此言？”
蒯通反問道：“足下可知張耳陳餘二人布衣時相交如何？”
韓通道：“吾嘗聞二人適時流亡天涯，患難相隨，為刎頸之交、乃一時佳話也。”
“然鉅鹿一戰後，兩人交惡，生死相殘，成一時笑話，此是為何？”
韓信無言以對。
蒯通替他回答道：“此皆乃禍生於慾壑難填、而人心難測也！足下何以為漢王必不害己？”
韓信還是無言以對。
蒯通又問：“夫文種存亡越，霸句踐，立功名而身死亡。何故也？”
韓信無言以對。
蒯通替他回答道：“此皆乃狡兔死而走狗烹也。夫足下之與漢王，以交友言之，則不如張耳之與陳餘者也；以忠信言之，則不過文種之於句踐者也。則足下何以為漢王必不害己？”
韓信仍是無言以對。
蒯通就是蒯通，幾句話就證明了人與人之間的感情，在利益面前，其實並不是那麼可靠，友誼的小船，說翻就翻；特別君與臣之間的感情，更是完全不可靠，那船就是紙糊的，比婊子嫖客之間的感情還不可靠！
話雖然很糙，話糙理不糙，智如韓信，也完全無力反駁。
於是蒯通再加把勁，給韓信分析道：“且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。今足下涉西河，虜魏王，擒夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西向以報，此所謂功無二於天下、而略不世出者也。足下危矣！”
韓信大叫道：“先生莫再說了……”
蒯通不顧韓信，繼續說道：“今足下據震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人疑懼；足下安歸？”
韓信端起一整卮酒，一飲而盡，低頭不語。
蒯通嘆道：“足下名滿天下，身在人臣之位而有震主之威，試問足下將何以自保？臣實為足下心憂哉，足下若不背漢，必死無疑！”
說完，蒯通怔怔的看著韓信，等待他的抉擇。人生有些事，錯過一時，就錯過一世，現在就是韓信人生中最重要的時刻。他希望韓信能夠慧斬情絲、當機立斷，做天下的主人，做自己命運的主人！
過了好久好久，韓信終於抬起頭來，疲憊的說道：“先生且休！吾將思之！”
蒯通明白，這個選擇實在太難，韓信需要好好想想，於是他不再多言，轉身退下。
蒯通走後，韓信把自己一個人關在寢宮裡，幾天都沒有出來。
韓信覺得腦子很熱，身體很冷，蒯通的話太殘酷太真實了，殘酷到他的腦子如沐烈焰，真實到他身體猶入冰窖。
蒯通說的沒錯，狡兔死走狗烹，歷史已經證明無數次了。
待到天下太平，自己再無利用價值時，漢王肯定不會放過自己的。
可是，他又何忍背叛漢王呢？他做不到，真的做不到。
心理學上說：一個經歷過苦難的人，更容易懂得感恩。韓信半生孤苦，受盡冷眼歧視，所以就連漂母的一碗飯，他都視若深恩，更何況漢王給予他的重用與厚待，簡直相當於再生父母了，韓信又怎能翅膀硬了就將其拋棄呢？
背叛漢王而生，還是固守本心而死，這是一個問題。
面對艱難的抉擇時，我們往往不知所措，因為必須捨棄一樣，去爭取另一樣，日後一定後悔。
如果韓信背叛了漢王，他日後也一定會後悔的，因為他放棄了自己的基本道德準則，他保住了自己的富貴，逃過了被害的危險，卻逃不了內心自我的拷問。
終於，韓信決定謹守自己的道德準則，賭一次，賭漢王不會害他。
小人有所不能，卻無所不為；但君子無所不能，卻有所不為；韓信決定有所不為一次，至於他的命運，就由天來決定吧！我以我心照明月，明月怎能照溝渠，漢王待我甚厚，他應該不會害我的，不會的，會嗎？可能會的，不會吧？不會，應該不會……
韓信賭錯了，他自己是個感情用事的人，就以為漢王也是這樣的人，因而在內心不遺餘力的美化劉邦，說服自己去相信劉邦，相信他們之間的感情。殊不知劉邦身為一個負責任的帝王，他從來就是把感情和利益分的很清楚的，在他眼裡，沒有想造反的人和不想造反的人的區別，只有能造反的和不能造反的人的區別，因為人心難測，帝王寶座的誘惑又太大，他只能將有能力造反的人全部殺掉，如此剩下的人即使有造反之心，也無造反之力了。這叫做寧可錯殺三千，不可放過一個，為了保住自己帝王的寶座，為了大漢的江山永固，韓信必須死，這是沒有辦法的事情。
勢可自立 終不背漢，可幸韓信一片丹心，在千年之後得到了知音，這個人就是袁祟煥，他有一首詩，是這麼寫的：
一飯君知報，高風振俗耳。如何解報恩，禍為受恩始。丈夫亦何為，功成身可死。陵谷有變易，遑問赤松子。所貴清白心，背面早熟揣。若聽蒯通言，身名己為累。一死成君名，不必怨呂雉。——明•袁祟煥《韓淮陰侯廟》丈夫亦何為，功成身可死。一死成君名，不必怨呂雉。哀哉，袁督師與淮陰侯的命運何其相似！