有人說少不看水滸，老不讀三國，其實這話有一定道理。水滸傳描寫的是水泊梁山一百單八將佔山為王的故事，其中的打打殺殺，恩怨情仇，血腥場面，確實不適合少兒品讀。

那麼聚集在水泊梁山的這些好漢都是些什麼人？他們為何能長期佔領梁山那麼久？

我來回答這個問題。首先我們知道在梁山一百單八將當中，他們的出身是這樣的。其中在宋朝各級政府當官的有三十三人，包括（宋江，武松，林沖，魯智深)等人。佔山為王的江湖黑道人物有二十五人，包括（杜千，宋萬，公孫勝，鄭天壽，王英，李袞）等人。地主和富戶出身的有十人，包括（盧俊義，柴進，史進）等人。開酒店的個體戶出身的有九人，包括（張青，孫二孃，施恩，）等人。打魚出身的有八人，包括（阮氏三雄，李俊，）等人。行醫看病等技術人員有六人，包括（神醫安道全，）等人。小偷小摸的有三人，包括（時遷，）等人。其他行業出身的有十四人。

由此可見，朝廷為官的和江湖黑道的就佔了半壁江山。這些人對後來的梁山發展起到了決定性的作用。

這些之前就是佔山為王的人，他們過著“此山是我開，此樹是我載，要想從此過，留下買路財”的強盜生活。到了梁山後，勢力逐漸壯大。所以這些五花八門的人匯聚在一起，想幹一番事業那還不是輕而易舉的事。

要錢有錢，要人有人，憑藉著八百里水泊天險，幹著替天行道，除暴安良的事，梁山這幫兄弟過著衣食無憂，大碗喝酒，大塊吃肉的樂哉日子。

另外這些人，大多都是被朝廷陷害逼上的梁山，所以他們以梁山為家，以兄弟情義為重。這一百單八將中除了三位女性以外，其餘的全是大老爺們。這些老爺們當中有過婚史的也就三十幾個人，剩下的七十多個都是精力旺盛的光棍漢。

這麼多無牽無掛的大老爺們聚集在一起，而且個個都是精通武藝，打起仗來那還不是如狼似虎般的勇猛。因此梁山在重大戰役中都是屢戰屢勝。

梁山好漢們大多都是些沒文化之人，除了吳用，盧俊義，柴進，燕青這幾個算是有點文化，其他的都是大老粗。所以這些人是很好管理的，他們認為做一天和尚撞一天鐘，既然上了梁山，入了這個大門，那就是以吃喝享受為主。

所以他們在前梁山（晁蓋執政）時期，基本上就是過著這種生活，沒有一個執政綱領和長遠的發展目標。

直到後來宋江到來，梁山才逐漸統一了目標，迅速的發展壯大起來。說白了，梁山上這幫兄弟就是好管理。

總結就是兩點因素：

一，梁山好漢大多是身背命案沒有辦法來到梁山。或者是被蠱惑誘騙家破人王亡後，無家可歸上了梁山。所以梁山就是他們的唯一歸宿。

二，梁山集團最大的硬傷就是沒文化，俗話說得好“沒文化真可怕”。沒文化就好管理，這也是宋江看到的一個契機，因此他可以輕鬆駕馭整個水泊梁山。

這些因素也讓梁山兄弟能夠長期佔據水泊梁山，立於不敗之地。

讓我們姑且把小說當成現實，用現代的觀點分析一下這個問題。

以前老師告訴我們《水滸》就是一部逼上梁山的故事，我們被騙慘了有木有？！還說梁山好漢路見不平拔刀相助，我們上當了有木有？！！

真正被逼上梁山的寥寥可數，林沖是最典型的代表，解珍解寶也算吧，柴進雖說是逼上梁山的，但他一貫窩藏逃犯，早晚也是要出事。真正路見不平拔刀相助的大概只有一個魯智深。還有被宋江逼上梁山的:盧俊義、朱仝`、秦明。有大量軍官戰敗後無奈上了梁山的，也算被宋江逼上梁山了。

其餘的人，大多不是什麼安分守己的人，因為違法亂紀行兇作惡無法在家鄉混了，或者不想做本分百姓，看到梁山可以跟官府對抗，乾脆就去入夥了。

說幾個突出的人物:武松落草的原因不是替兄報仇，而是幫黑社會搶地盤。孫二孃夫妻是殺人惡魔，李順是漁霸，張橫是殺人如割草的水盜，戴宗李逵是司法界敗類，柴進宋江是黑社會保護傘。

當然不可否認這夥人有江湖義氣，具體體現在江州劫法場

宋江作為一個官府人員，家中有一定的財產又願意結交一些江湖人物，因而在江湖上有很大的名氣（跟隋唐演義中的秦瓊是不是很像？）但是陰差陽錯，犯了砍頭的罪，無奈之下做了老大，晁蓋死後就做了大佬。

但是宋江念念不忘的是重新回到體制內，混個一官半職光宗耀祖。他也知道憑一己之力無法說服這些粗野的漢子，於是採取了兩項措施:

一是招納周邊山頭入夥，壯大梁山的同時平衡各方力量，使梁山元老不敢合夥反對自己二是用各種手段吸收軍官、公務員和社會名流，為將來接受招安拉票。

這樣梁山的構成變得相當複雜了。我們判斷這樣一個群體是亂匪還是起義，首先要看他們有沒有紀律的約束，是否對平民下手。可以說從宋江上山後，梁山明顯地有了紀律，打家劫舍的事很少了。但是為了迫絳秦明，屠殺了一村無辜百姓！

事情的性質就變得複雜了。後來我們只能用一個含義同樣複雜的詞，一個用在英雄和匪徒身上都可以的詞，來描述這夥人:

“好漢”！

謝謝！梁山好漢大部分是落難，被現狀逼迫得走投無路的人。家庭，事業，或者有某方面不順，造成了非常嚴重的人生悲劇，對其政治上有偏見的人們，在盛怒之下，反抗當下的世道，從而觸犯了當時的朝綱，被朝廷通緝的一幫“賊配軍”。他們需要有一個人生的理想或者抱負作為生存下去的信念，或者是依靠！從而可以充實自己悲涼的人生。只要有一個地方，有一個人可以帶領他們實現這個目標就可以了！然而，這個地方就是梁山，這個人先是晁蓋，後來成了宋江。當這一切實現之後，這個團隊需要修養生息，這個團隊也需要更加精進的思想來達成自己的目標！一個團隊需要實現自已的目標，需要時間與資源，更加需要機會！這麼多年的等待也只是在孕育這個機會！但是有了機會，沒有實現的能力，也只有越弄越糟糕！從而使機遇變成了危機四伏的一個東西！宋江剛好充當了這樣一個角色！愚忠而胸無城府毀掉了這個機會！八百里水泊梁山108將需要的是一個梟雄，而絕非是一個滿腹仁義忠孝的儒將！在作者歷經人生的種種磨難之後，始終記得當年朋友的一句話，人只有在三十歲之後才能看透生命存在的意義及價值，才可以看透社會所賦予人生的種種的意義及價值！有時，英雄需要稍稍地轉換一下角度，有時是中有非，非中有是，對中有錯，錯中有對。要達到佛家究竟圓滿的境界，運氣是一方面，努力又是另外一方面！佛家說的好，人生一切皆如雷如電如夢如幻，一如電光火石，一如夢幻泡影，都在各自的舞臺上相互無奈下去罷了！ 宋江帶領108將，使其陷入無法自拔的深陷，間接地害死了一個個鮮活的生命，成歹歷史的罪人，永遠地被釘在了恥辱柱上！軍師吳用作為一個宋江身邊的智囊，在梁山108將死的死，散的散之後，縊死在了忠義堂上！後世有詩云： 生當廟食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。作者自作詩一首：生當作人傑，死亦為鬼雄！秋風無事何染塵，瀟瀟風雨愁無限。人生閒來悲秋風，不如拿起鋤頭修地球！離離原上草，野火燒不盡，春風也未來，如若問事問非問對錯，放下筆桿細思量！宋江的一生確實如他所說，是一個歷史的罪人！把好漢們帶出了深淵，帶上了梁山水泊，可又帶入了苦難的泥淖之中！這樣的結果，從頭至尾，從上到下，宋江脫離了牲畜的本性，又輪迴如初，毀掉了自己的清白及一世英名！細說從頭，一榮俱榮，一損俱損，榮損摻半，平靜如水！宋江算是把自已砸了，連後世都帶來無盡的謾罵！幾十年後元曲大家張養浩詩云：興百姓苦，亡百姓苦。 風行君帶你從細微處解讀不一樣的文史，歡迎欣賞

梁山上的這些人，幾乎每個都是殺人犯，殺人放火心狠手辣之徒。說梁山是黑社會聚集地也不為過。

試想這樣一幫人，梁山周邊的百姓肯定不會去招惹，有黑道的人想要梁山，估計也沒有那麼大的能耐能從這幫人手裡奪走，很多黑道中人或者吃了官司的人無路可走，都紛紛上了梁山，導致梁山越來越壯大，可以說，也許只有朝廷才能跟梁山打一打，但是盤踞梁山多年的好漢們佔據地利，也不是那麼容易就被攻破的。所以，就當時的亂世而言，這麼一幫殺人不眨眼的人佔據一座山，朝廷也攻不破，自然梁山也就很多年被佔據。

看《水滸傳》對梁山好漢這個籠統的稱呼實在是不敢苟同。凡是上梁山的各路人馬都是五花八門，各有故事，有的被逼上山的，也有被騙上山的，還有被拿上山的，還有為生計的，還有不少殺人犯罪，躲避法律制裁上山的。因此，有些根本稱不上好漢，地痞流氓，殺人越貨，開黑店賣人肉包子的怎是好漢？其中象催命判官李立，母夜叉孫二孃夫婦，揭陽鎮穆氏兄弟，黑旋風李逵不管青紅皂白，以殺人多為榮耀，似此等何稱好漢？水滸中確有頂天立地，扶弱除霸的好漢，象魯智深、武松、史進等人。由於前期晁蓋主政時管理不到位，眾人上山沒有一個明確的目標，後來宋江主政樹立了"替天行道"的大旗，梁山才日漸發展壯大，也把各種出身的人籠絡在一起，有了明確目的。

“英雄莫問出處”，說白了就是你要混好了，出身也就無所謂了。可是現實生活中有時候卻不是那麼回事，如果出身不太好，你的成功之路將會受到很大的阻礙，否則當下也不會衍生出“拼爹”一詞。

古代亦是如此，在古典四大名著中就能看出來。《西遊記》中你要是出身不好，成佛成仙都困難；《三國演義》中你要是出身不好，創業打天下都困難；《紅樓夢》中你要是出身不好，嫁人都困難；《水滸傳》中你要是出身不好，當官都困難。

《水滸傳》中，一百單八將的出身，決定了他們上梁山的態度，這不僅決定了水泊梁山的走勢，也直接決定這些好漢們的個人命運。

梁山起義被稱作農民起義，但是一百單八將裡面只有一個農民，就是綽號“九尾龜”的陶宗旺，排水泊梁山第75位，剩下沒有一個農民。陶宗旺也是第一個死的好漢，在攻打方臘時，為掩護梁山好漢，力挺千斤石，英勇殉職。

梁山好漢的出身大致可以分為四類：朝廷命官型、土豪型、手藝人型、黑社會型。

朝廷命官型

朝廷命官型好漢在梁山好漢佔比將近五分之一，宋江就是典型代表之一。古代常說的“官吏”，“官”是有朝廷編制的，而“吏”是又官直接委任，是專門為官服務的，是沒有朝廷編制的。嚴格來講宋江並不屬於朝廷命官，僅是個小吏，相當於現在的秘書，文案。掩護晁蓋等人智取生辰綱一事暴露，誤殺閻婆惜，被迫惹上官司投奔梁山。

宋江畢竟是在官場上混過的，當朝廷提到招安時，梁山好漢大力贊成的幾乎都是這種出身的人，都想著最後還是要歸順於朝廷才是正途。畢竟歸順朝廷的日子才算安穩，還有俸祿可拿，不用再揹著土匪草寇之名度日。

黑社會型

所謂的黑社會型都是當時已經在黑道混得不錯的一些山大王，已經各自佔有一個山頭，只是因為各自山頭的戰鬥力太弱，才有了三山聚義，最後都靠向梁山一個大山頭來打天下。黑社會型好漢潛意識裡是反對招安的，首先他們逍遙自在慣了，不想過體制內生活被約束，更重要的是，以前他們都和政府打過交道，都是和政府對著幹的一夥人，對政府並無好感。

但是這夥人都有一個公同的特點，就是講義氣，當宋江說歸順朝廷時也便跟著去了。但是他們無一例外，沒有一個是好下場，徵方臘時全部殉職了。黑社會型好漢註定成為炮灰，因為他們和招安裡的統治階級利益方向是不一致的。

土豪型

刀叔認為他們是最冤的，本來個個家財萬貫，錦衣玉食，卻被梁山盯上其豐厚家產，被梁山陷害的妻離子散，家破人亡，沒有辦法才被迫上的梁山。所以一有招安的機會，便巴不得擺脫這種土匪的日子，過回正常合法的生活。玉麒麟盧俊義、小旋風柴進、撲天雕李應便是典型代表。

但是土豪型好漢和官府型別的還不太一樣，他們並不戀棧權威，只想過會逍遙自在的大財主生活。所以這個型別的好漢，只要不太執迷於功名利祿，一般都得了善終。

手藝型

也就是中下層勞動人民。這型別好漢佔據了一百單八將的絕大部分，如鄭天壽（銀匠）、孟康（造船）、侯健（裁縫）、湯隆（鐵匠）、蕭讓（字畫造假）、金大堅（石匠）、凌振（做火藥）、道全（郎中）、蔣敬（會計）等。

這類人都是憑藉這些小手藝混飯吃的，可是不足以能夠讓他們有更好一點的生活，有的生活過的甚是艱難。他們上梁山只是為了能改善一下生活，能安安穩穩地在梁山定居。他們沒有什麼主見，離開梁山便又過會以前艱苦的生活，所以招安時也只能跟隨宋江，註定下場比較慘。

所以，施耐庵寫《水滸傳》時，其實早就按照出身階級安排好了所有好漢的最終去向，不難看出在小說中出身不好的都當了炮灰。