宋體字的創始人是秦檜。這個秦檜博學多才，在書法上很有造詣。他綜合前人之長，自成一家，創立了一種用於印刷的字型。按一般的習慣，應該叫秦體字才對。可是由於他人品太差，在抗金斗爭中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應用他創立的字型，可是卻把字型命名為宋體。

是源於宋代的，但是宋體字在明代確立。

宋代"興文教,抑武事"，文化呈現出前所未有的繁榮昌盛景象。印刷出版業在宋代進入了黃金時代，雕版印刷興旺，刻書中心發展較快，活字印刷發明。元、明大量翻刻宋本，宋體字在明代確立。宋體字便於書寫和刻寫，字型美觀端莊，適應了印刷出版業的行業操作要求，成為宋代文化造極的見證者。

特點:特點是橫輕豎重，橫線尾和直線頭呈三角狀，字形端正、剛勁有力，常用於正文。

有人說，宋體的發明者是秦檜，也有的說是蔡京，還有說是宋徽宗等等，不一而足。探究宋體誕生的準確出處，目前仍是書法界爭論的話題，尚沒有足夠的史實加以論證。

無可菲議的是，宋體誕生於文化繁榮的宋朝，其間，也產生了名聲在外的蘇米蔡黃四大家，還有秦檜、蔡京和宋徽宗，他們都是宋體書法大家，對宋體後續普及推廣，不同程度都發揮了重要的作用！

宋體最大的特點有三個:便於統一和印刷；易學易讀；精幹飄逸。特別適合民間文字推廣和官場行文統一！

在談宋體之前，首先說一下中國書法與篆刻。

書法是指文字的書寫藝術，特指以毛筆表現漢字而形成的藝術形式。經過數千年的發展，書法藝術形成了篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。

書法包括用筆、結構、章法、墨法等藝術表現手段。用筆包括書寫時的筆法、筆力、筆勢、筆意等藝術技巧。筆法是指起筆、收筆、圓筆、方筆、中鋒、側鋒、露鋒、藏鋒、提按、轉折等用筆方法；筆力指：筆畫所蘊涵的內在力量；筆勢指：用筆時所形成的氣勢；筆意指：筆畫線條所表現的情感、意趣。

書法的結構又稱結字、結字或間架，

是從美觀角度對字的筆畫進行組合的藝術技巧，它受文字的結構規律和作者的審美情趣影響，表現形式有：虛實、疏密、欹側、勻稱、和諧、聚散、呼應等。

章法是指：透過字與字、行與行之間合理安排使作品看上去完美和諧的藝術技巧，在各種書法中最注重章法的是草書和行書。

用墨是指：用不同的筆、墨、紙組合產生不同的效果、技法、方法有——濃墨、淡墨、幹墨、渴墨、溼墨、枯墨、漲墨等。

書體是指：書法的基本字型，主要有篆書、隸書、草書、行書、楷書等。篆書指商代甲骨文、周代金文、戰國篆書、秦代小篆，其中秦代小篆是代表。小篆是在大篆（籀文）的基礎上發展簡化而成，特點是結體圓長，筆畫粗細勻稱，不露鋒芒，線條美觀。代表作有秦李斯所書寫《泰山刻石》、《琅琊臺刻石》等。

宋體字的主要代表人物有：秦檜、宋徽宗趙佶、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等人。

秦檜宋體字創始人，他的書法風格、所創字型不叫‘’秦體‘’，即被稱為‘’宋體‘’。

宋徽宗‘’瘦金體‘’，是宋徽宗對自己楷書自稱，亦稱‘’瘦金書，也亦‘’鶴體‘’的雅稱。其特點是瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長；有些聯筆字遊絲行空，已近行書。這種書體，仍然尊循傳統上的抑上揚下、抑左揚右、抑內揚外的結構規律，但總體呈現點畫瘦勁、粗細無變、縱筆為主筆的整體態勢，整個字拋筋露骨，給人以瘦硬之感，從而顯現出儒雅的風韻與綽約的風流身姿。

蘇軾：筆圓韻勝，天資煥發，意趣盎然，著有《東坡全集》、《東坡題跋》。

黃庭堅：書法祟尚韻味，結體而取縱勢。最大的書法特點是重在‘’韻‘’，持重風度，書寫疏朗有致，如朗月清風，書韻自高。

蔡襄：喜歡寫規規矩矩的楷書，以端勁高古、容德兼備。沈括說他善於‘’以散筆作草書，謂之散草，或曰飛章，其法皆生於飛白，自成一家‘’。

總觀宋體字的特點：都以行楷、行草見長，尤以‘’秦體‘’（秦檜所創宋體）、宋徽宗所創‘’瘦金體‘’最為突出。

（明代雕版宋體）

通常所說的“宋體”，並不是一種書體，就是說，它不是來自某個書法家，也不是大家都寫的一種字型。

“宋體”，是一種印刷字型，是刻板工人用刀刻出來的，當然，刻之前也需“寫樣”。

其實，“宋體”，原來並不是這個叫法，一般稱之為“匠體”——刻字工匠之體，還叫“硬體”。後來，一些文化名人用了這個說法，以致流傳至今。

概括地說，“宋體”的發明，不能歸於宋代某個個人，特別是和秦檜沒什麼關係。這個偉大創舉的發明者，是明代的印刷工人。 （明代活版印刷）

中國文化，或者說中華文明的一個重大優勢，是傳承有眾多古籍。

秦代之前，儘管經歷了秦始皇的焚書，仍然儲存下來不少古籍。這些都距今在兩千二三百年之上。

先秦時期，書籍的傳播不靠印刷，還沒有印刷一說。只是靠人們手抄——流行於坊間的，都是手抄本。

但那個時候，人們已經開始研究不同抄本之間的同異。這是中國最早的“版本學”。

中國最早發明了印刷，這在國際上沒有異議。但究竟起於何時，咱們自己也說不太清了。

但專門研究印刷和版本學的學者們有比較一致的看法，那就是，秦始皇東巡泰山、琅琊、碣石、會籍等地時，所刻碑文，已經是需要先製版再雕刻的工藝了，很接近於“雕版印刷”。 （宋代雕版）

漢代的石刻，是在這個基礎上發展起來的。

東漢時期，曾用46塊石板，兩面刊刻《論語》；三國時，洛陽刻了“三體石經”——以古文、篆體和隸書刻成。

真正的木質雕版產生，有隋文帝創和唐太宗始兩種說法。但無論如何，唐代，雕版印刷已很普遍。

北宋時期，畢昇發明了活字印刷——就是用膠泥刻出一個個漢字，然後按文章內容，拼成活版。這使製版、印刷速度和質量大幅提升。

畢昇的發明，一百多年後的13世紀，傳播到了中國的西、東北、南等周邊國家；三百年後的15世紀，擴散到了歐洲。德華人晚畢昇四百餘年，也發明了活字印刷。 （元代雕版）

《書林別話》詳細記載了木質雕版的製作過程——

先要選定木材，按書式鋸成版片狀，然後在水中浸泡月餘。如時間緊迫，可用水煮。陰乾，不得曝曬。幹後刷豆油，刮平，磨光，即可貼“寫樣”。

所謂“寫樣”，是請人事先寫好所刻內容。寫之前，先按書版裁好制格，要用白蠟在紙上輕輕抹過，再磨光。這樣便於書寫。寫後要認真校對，發現錯誤以挖補方式修改。

接下來是“上版”，就是把“寫樣”反貼到木板之上，這樣印出來才是正字。貼的時候，要用熟飯泡水，在版片上壓融成糊，刮平，寫樣反貼上去後，用棕毛刷反覆刷平，幹後磨光，即可刊印。 （宋雕版）

不論是早期的“寫本”，還是唐宋以後的“刻本”，基本使用楷體字，先秦時期除外。

這是因為——第一，楷體字容易認讀。第二，楷體字易寫易刻。

使用篆隸草行等字型的也有——先秦時期用篆書；草書多用於題詞；行書多用於題跋。清末，還有用甲骨文抄書或刻版的。這些都是不多的特例。

以唐之後的“寫樣”說，起初多請楷書名家繕寫。例如，五代時期，國子監刻書叫“監本”，延請書法家李鶚、郭嵠繕寫；宋代監本，請書法家趙安仁、張致用、陳元吉、韋宿等繕寫。 （明代印經廠）

請書法名家繕書“寫樣”，所用字型其實很講究。

在很長一段時間裡，“寫樣”只用王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫這幾個人的書體。其他人都幾乎沒用過。

唐代的時候，用王羲之較多；宋代，主要用歐、顏、柳；元代，用趙孟頫多。

除去前述幾位書法大家字型，還被用於“寫樣”的字型有——東漢的張芝；三國的鐘繇；東晉的王獻之；隋代的智永；唐代的虞世南、褚遂良；宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄；明代的文徵明、董其昌；清代的林佶、許翰屏、鄧石如、梁同書、翁方綱、包世臣、何紹基等等。

明代永樂年間，出現了“館閣體”，最初叫“臺閣體”，因館閣和翰林院官吏善寫此體而得名。這是一種僵化的御用書體，隨不同皇帝的喜好，風格亦有變化。明代印本中，有少量“寫樣”採用此字型。 （不同字型比較）

到了宋代，一是因為文化的發展，而是因為發明了活字印刷，印刷行業突飛猛進地發展。除國子監、經廠等官辦印刷機構，民間印刷作坊一如雨後春筍般湧現。北宋時期，即已出現分佈全國的五大印刷中心。

此時，再延請書法名家繕書“寫樣”已無可能。於是出現了坊間培訓工匠，自行寫樣的趨勢。

所謂“匠體”，也就是“宋體”，還叫“硬體”，就是在這樣的大趨勢下出現的，具體時間是在明代中期。

“匠體”，專指那種匠人所寫，非歐非顏非柳非趙的字型。這種字型的特點，是豎粗橫細，字形長方，既直且硬。 其由專業刻工發明，具體發明人已不可考，但應該是一個逐漸形成的過程。

這種字型，曾很被文人墨客看不起。明末汪琬、薛熙刻《明文在.凡例》說：“古本均系能書之士各隨其字型書之，無有所謂宋字也。明季始有書工專寫膚廓字樣，謂之宋體。”

清蒲松齡《聊齋筆記.捲上》亦云：“隆、萬時有書工專寫膚廓字樣，謂之宋體。刊本有宋體字，蓋昉於此。”

徐珂《清稗類鈔選.藝術》曰：“宋體字者，流俗通用刻書之字型也。蓋北宋時刊本，俱能書之士各隨字型書之。元人刊書，盛仿趙松雪字型。明隆萬時始有書工專為寫膚廓字樣，謂之宋體。刻書者皆能寫之。”

錢泳《履園叢話.藝能》說：“有明中葉，寫書匠改為方筆，非顏非歐，已不成字。”

文人們認為，這種字型，已不成字。——滿懷鄙視之意。（明萬曆雕版）

文人所謂“膚廓字樣”，不外是嫌“匠體”或稱“宋體”字徒具外形，沒有個性。

其實，作為印刷字型，其功能，在於方便閱讀。一書在手，字跡清晰可辨，閱讀毫不費力，即已達目的，畢竟大部分書籍，並非書法字帖，不必苛求。

其實，這種字型的發明，大大提高了刻書的效率，促進了當時出版業的規範化，併為以後的各種印刷字型，如仿宋、楷體、魏體、粗體等等的出現，開闢了廣闊道路，以至於沿用至今。

因此，這件事，堪稱是明代印刷工人的一大發明，是中國印刷和出版史上的偉大創舉。 這個發明和創舉。

“匠體”或稱“宋體”的發明，有其歷史的原因。 明代洪武至弘治期間，刻本多承襲元風，以趙體字為主。 正德至嘉靖年間，刻本才逐漸由趙體轉向“宋體”。這個時期裡，刻工製版增多，刻本字形逐漸趨向長方，筆畫亦向橫平豎直髮展。這種變化，與正德時期李夢陽、何景明等“前七子”發動復古運動，反對當時以八股文為主要內容的科舉考試製度，相應也反對虛浮的“館閣體”有關——一方面刻本急劇增多，另一方面“館閣體”不受歡迎，刻工們自由度增加，紛紛嘗試自創字型——遂使“宋體”出現並不斷完善。 後來，嘉靖至萬曆年間，李攀龍、王世貞等“後七子”再一次發動復古運動。但由於過份強調“文必秦漢，詩必盛唐”，專從字句形式上模仿古人，也使刻本字型方面，走了一段邯鄲學步、適得其反的彎路。

在萬曆以後，“宋體”字才作為一種獨特的字型完全形成。這種字型，隱約有宋刻本字型的影子，但早已走向宋刻本字型的反面。萬曆以後，印刷業愈加發達，有成千上萬以刻書為業的工人，他們大多屬於寫版、刻字、刷印、裝訂的多面手。但若要求他們都能寫出宋刻本那樣的歐、顏、柳諸體，幾沒可能。但寫“宋體”字容易得多，只要掌握直粗橫細等基本規律，即可速成。

在某種意義上說，“宋體”字，是明代中後期，印刷產業化發展的必然產物。

有人說，宋體是秦檜發明的，這肯定不靠譜。說他下令使用這種字型，但宋代並未見此種字型，而且，當時印刷業的發展，他已無法控制規範。之所以有了“宋體”這個名稱，不外是講，明代的印刷製版，承繼了宋代的一些傳統，並在此基礎上進一步發展而已。