十二生肖起源於戰國晚期，到了東漢才逐漸有了固定的次序與內涵，即一鼠二牛，三虎四兔，五龍六蛇，七馬八羊，九猴十雞，十一狗十二豬。而貓產生於埃及，歷史上直至西漢才有家貓出現，此時十二生肖已經成型，所以和貓也沒什麼關係了。

一，十二生肖起源於戰國晚期，到了東漢才逐漸有了固定的次序與內涵，即一鼠二牛，三虎四兔，五龍六蛇，七馬八羊，九猴十雞，十一狗十二豬。而貓產生於埃及，歷史上直至西漢才有家貓出現，此時十二生肖已經成型，所以和貓也沒什麼關係了。

二，至於替罪羊有一個典故， 古時候，每年人們都要去廟裡進行祭祀，這種祭祀儀式稱為“祭鍾”。祭鍾之時，要殺掉一頭牛，然後把牛頭割下來放在盤子裡供奉。人們站在供桌前虔誠地祈禱，希望神靈能喜歡它們貢品，從而能得到神靈的庇佑。

又到了一年的祭鍾時間。齊宣王坐在大殿上，看見有個人牽著牛從殿下走過，那牛渾身直哆嗦！齊宣王就問來人要把牛帶到何處去，下面人回答說準備宰了它來祭鍾。齊宣王看牛嚇成這樣覺得於心不忍，便下令放了它。牽牛人問是否要把祭鍾儀式廢掉，齊宣王又很嚴肅的拒絕了，說可以用羊來代替羊去祭祀。

於是羊代替牛成了祭品被宰殺上供，從此獲得新稱號“替罪羊”。

民間神話傳說多以“鼠騙貓”來解釋這種現象，但在西漢之前，中國是沒有貓這種動物的，而只有老虎。所以當時的人們，也只能用習以為常的方式去選擇了。

說起十二生肖的起源，最早源於古代部落的圖騰，而後演化成了日常的紀時，再到後來的紀年。這也就是十二生肖的由來。

早在先秦時期，古代的天文學家就根據動物的習性來規劃日常一天的各個時辰，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。而後就演化成了紀年的用法了。

至於為什麼會有“替罪羊”一說，應該是起源於一則故事吧，相傳戰國時期，齊國國君齊宣王因不忍心殺牛，故而讓手下用羊來代替，久而久之，這種現象，就演化成了一種俗語，用於調侃躺著中槍或無辜中箭的犧牲品。

貓就是虎表為威猛，蛇就是龍或龜表為長壽，雞就是朱雀表為偵的貞與紅喜，豬就是珠或朱表為珠寶與紅喜，雞與羊為吉，馬與龍及鯉互變表為隆重的隆，猴為侯為伯表為咎，猴鬧宮狗守宮為一對錶為守，鼠為屬為福表為福富或偷的獲。

整理出來：威.長.貞.珠.吉.隆.咎.守.獲，加壽.喜.福。共十二項。

祀祈祭禱用馬牛雞，是三犧牲，馬被劃入兵備後用羊替，牛被劃入勞力後用豬替，從而三牲成：羊豬雞。當族用羊豬雞時，家庭用羊豬鯉魚，國用牛豬羊。羊替馬定也。

受三數限制，空飛.地跑.水遊，本三犧牲，但惠鬼神用最佳物，改成馬牛魚，魚仍為地上物，改雞，雞興尚跨時最久，頭插雉雞翎為王裝束致三國才結束。

在平時的生活中，相信大家肯定有過一種時刻，那就是拿起筆來寫一個字，你會寫，也認識這個字，但是卻突然覺得很陌生，好奇這個字是怎麼造的。

我很多時候都會這樣，甚至有的時候在用一些成語和俗語的時候，也會好奇他們的來源。

先舉幾個例子：

1、真正的武大郎其實並不是一個矮人，其實他是一方父母官，是一個縣令，有一個賢惠的妻子，而且身高超過一米八的猛男形象。

2、張翼德其實並不是一個面板黑亮的糙漢，而是一個有名的美男，形象更偏向於子龍。

接下來，我把收集到的這些冷知識中最有趣的三條，分享給大家。

關於這個問題，大家肯定聽說過一個有趣的故事。

說的是玉帝要選十二生肖，眾動物都及時來到聖地，但是貓卻被老鼠給騙了，導致沒有及時趕到地方，沒能成為生肖。

其實，這只是故事中的說法，當不得真。

實際上，歷史上的原因是因為生肖之說開始的年代，貓還沒有進入中國。

在周朝時，就已經有生肖之說，在《詩經》中提到了馬，並且將馬和正午之時聯絡在一起，也就是我們現在說的午馬。

另外，從出土的春秋時期的陵墓文物上看，也能證明這一點，因為從墓中拿出來的竹筒上已經清楚的有了生肖的順序。

其實，貓，這種動物本不是中國的，後來引進後因為能捕鼠，被人們喜愛，才慢慢進入尋常百姓家。

雖然關於它最早的記述是詩經，不過儘管出現了貓這個字，但很明確指的並不是現在這種動物，因為書中將貓和虎、熊等猛禽並列。

實際上，真正關於它的記述，是在西漢時《禮記》中才出現。

因此，生肖與它相差多年，在生肖之說出現時，人們根本就不知道貓。

這個說法在國內外有很多起源說法，中國的起源是在戰國時期。

“替罪羊”這種起源說法在中國歷史上的記載是：一次到了該祭祀的時候，齊宣王坐在大堂上正和身旁的人說話，言語之間有一個人拉著一頭牛走過。

他看到那頭牛很緊張，很異常，走近一看發現牛腿都軟了，幾乎站不住。

就問牽牛的人：“這頭牛怎麼成了這個樣子？”

牽牛的人說：“這牛要拉去殺掉，它知道自己要死了，應該是嚇的。”

齊宣王知道後，看到牛的樣子，始終還是不忍心，就讓人把牛放了，改換了一隻羊。

從此以後，就有了“替罪羊”的說法，類似的事情也被指為“替罪羊”。

故事說的是：上帝選中亞伯拉罕當先知以後，想要試探一下他對自己是否忠心。於是讓他帶著自己的獨生兒子到一個地方，並殺掉兒子以祭祀。

亞伯拉罕雖心有不忍，但他還是按著上帝說的去做了。但最終動手前被天使攔下，之後換了一隻羊來祭祀。從此有了這個說法。

現在，對一些在背後搞破壞，不敢在臺面上競爭的行為，我們稱之為暗箭傷人。

在公元前712年，鄭國打算攻打別國。帶領兵士的是兩位將領。一位是老將潁考叔，作戰經驗豐富，儘管上了年紀但還是很熱血。

另一位是新人公孫子都，這也是一位很有實力的將領，而且因為年輕，意氣風發。

之後，在攻城的時候，進攻一開始潁考叔就衝在最前面，一路斬殺敵人，最後爬上城牆。

公孫子都在後面看的很著急，因為他不想讓老將搶了他的功勞，一時心急，加上之前又和對方有分歧，他就一箭向潁考叔射了過去。

這一箭殺死了對方。

戰爭結束後，人們發現射死這位老將的是身後的箭，就知道這是自己人乾的，都很憤怒，連國君都詛咒那個射箭者。而公孫也在這種環境下一生惶恐，同時，他也成為歷史上第一個放暗箭的人。

我們的日常生活中，有很多事情看似很平常，但如果詳細追究起來也是有另一番趣味的。正如問題中提到的為什麼貓沒有出現在生肖中，替罪羊又是怎麼形成？除此之外，還有一些比較耐人尋味的事情，如上廁所、下廚房是怎麼來？二百五又是有著怎樣的來歷？這些都是一些比較有意思的冷知識。

首先說生肖，在大家熟知的故事中，基本上都是天庭選十二生肖的前一天，貓讓老鼠叫醒它，但第二天到來之後，老鼠卻不守信用沒有叫醒貓，自己偷偷跑去天庭，最後還排在了第一位，等到貓醒來之後，才發現自己被老鼠欺騙了，它們也因此結成了仇家。雖然這個故事聽起來是比較有意思的，但實際上的原因並不是如此。生肖在西周就已經出現了，東漢時期王充曾記載了十二生肖，其記載與流傳至今的內容基本是一致的。雖然在漢代以前中國有野貓出現，禮記中曾提到過山貓，而家貓是在漢明帝時期才從印度傳入中國，所以早在先秦時期就形成的十二生肖中沒有貓也是在情理之中。

中國的故事出現於《孟子》中，齊宣王看到有人牽著一頭看起來戰戰兢兢的牛，就問牛怎麼了？回答說這頭牛即將要成為祭鐘的犧牲品，所以比較害怕。齊宣王看到這頭戰慄驚恐的牛，感到有著不忍心，所以就讓人把它放了，最後以一頭羊來替代，所以就有了替罪羊之說。

西方

然而西方的故事來源於《聖經》，亞伯拉罕是以色列的祖先，在他一百歲的時候有了一個兒子，名為以撒，有一天上帝想要考驗亞伯拉罕的忠心，所以就讓他帶著自己的兒子去山上祭祀，將兒子作為祭品殺掉獻給上帝。雖然比較殘酷，但亞伯拉罕還是答應，第二天他帶著兒子到了山上，剛準備祭祀的時候，上帝派來的使者說已經看到了他的忠心，所以就讓他把兒子放了。這個時候亞伯拉罕剛好看到有一頭羊，所以就把羊殺了，以此替代自己的兒子祭祀上帝。

二百五來源於戰國時期，當時有一個人叫蘇秦，他因為勸說六國聯合起來對付秦國而被封為六國宰相，但很不幸的是在齊國被刺客殺害。為了更快的找到兇手，齊王想出一招妙計，他把蘇秦的首級掛在城樓，還下懸賞令說蘇秦是內奸，本來就準備要殺他，如今有人為民除害，一定要論功行賞。張榜出去之後一下就來了四個人，都說是殺害蘇秦的兇手，齊王看到之後很生氣，但還是問他們一千兩黃金你們四個人怎麼分，他們就立刻說四個人平分，一個人二百五。齊王一看他們還在想著賞金，就更生氣了，下令將他們斬首示眾，不過真正的兇手已經逃回了秦國，於是人們就用二百五來說一個人比較愚蠢。

上廁所、下廚房的來源與中國古代房屋的方位有關，陰陽五行在建造房屋的時候也是比較重要的參考，在古代院落中五行分別代表五個方位。木在東邊，代表著耕種，糞便在當時為天然肥料，所以廁所在北邊。南邊為火，廚房就建在南邊。一般來說，人們將去南方稱為南下，而北方則稱為北上，地圖上也是上北下南，所以也就有了現在習以為常的說法。

本來貓和鼠是一對好朋友，約定了一起前去佔頭位，可是老鼠耍了個心機，騙貓說了個錯誤的時間，所以貓就錯失了成為十二生肖一員的好機會了，也就是因為這事，從此貓就把老鼠當成了仇敵，見了就咬，而老鼠自知理虧，於是見了貓就躲。

話分兩頭，老鼠其實在排隊的時候也來遲了，第一名是起早貪黑，勤勤懇懇的牛，老鼠貪睡晚到排在了最後一位，可是老鼠個小又機靈，直接跳到了牛的頭上，結果在評排座次時，老鼠反而成為第一位，牛隻能屈居第二了。

同樣的傳說還有雞和蛇這兩種，傳說原本雞是有角的，和蛇是好朋友，而蛇長相醜陋，就算排了隊佔了名額，也總是有點自慚形穢，於是就和雞借了角，打扮得漂漂亮亮地去參加，最後蛇排在第六位，而雞排在了第十位。

本來兩物都排了名次，按理說也是皆大歡喜，可是蛇看中了雞的角，也很滿意自己的形象，於是賴皮不把角還給雞，但雞不像牛那樣老實，被欺負到頭上也不說話，到處罵蛇偷了它的角，蛇也因這事被指責，於是也不好繼續帶著角，可是恩怨已結，蛇也不把角還回去，從此雞見蛇就啄，蛇見了雞就咬。

以上就是關於十二生肖的傳說，但實際上，十二生肖的說法從先秦時候就已經存在，到東漢時期才有了一套較為完整的體系，而貓在先秦時期還沒有被馴化，屬於野外動物，地位很低，到了西漢時期，漢武帝打通西域之後，被馴化後的貓透過貿易交流才逐漸傳入中國的。

也就是說現在溫順的貓並不是中國特有的產物，而是外來產物，兼出場之前，十二生肖又已經排列好了，自然不可能將貓再編入生肖之中了，當時人對貓也沒喜愛到這一程度，貓更多是用來當作巫蠱之祭品，直到唐朝，皇家和文人墨客才開始愛上貓這一物種，將其當作寵物的。

至於替罪羊的來歷出自於聖經《舊約》，屬於舶來品，閃族人亞拉伯罕到了九十歲才有一個兒子以撒，對其十分疼愛，一天夜裡上帝耶和華對其託夢，要亞拉伯罕殺掉以撒來祭獻，忠誠的亞拉伯罕於是帶著以撒到樹林裡，在即將下手之際天使出來阻止，說這是上帝的考驗而已，亞拉伯罕不須殺子，只需要去樹林裡找一隻羊，殺了祭獻就行了。

這就是“替罪羊”的由來，現在猶太教在過贖罪日時，也會以兩頭羊來進行儀式，一隻用於殺掉獻祭，一隻由祭司禱告，宣佈將猶太人一年的罪惡全部嫁接到這頭羊身上，再將其放逐到森林之中，成為了猶太人的“替罪之物”。當然這種以物贖罪的方法，中國歷史上也有不少，最著名的就是曹操割發代首和包拯打龍袍了。

十二生肖的出現應該是中國古代或者說中國遠古代時期。我們的祖先選擇他們作為代表性動物的時候，應該是結合考慮了我們周邊能看到的生物和我們的神話傳說。

而貓那個時期還在埃及。