生老病死是每一個人出生來到這個世界，必須面對的問題。有生就有死，誰也逃不了！很多人怕死恐懼是對於死亡後的不確定，擔心，害怕！！如果一個人知道死了是去天堂，死是另外一種生，甚至是生命永久的安息！那可能會想，早知道這麼舒服，還不如早點死了好！

但，人活著就是一個過程，總想在過程中活的精彩些！

世間之人不信佛道所言靈魂不滅，因果循還生死輪迴之理，認為生命只有一次，更沒來世來生的理念，所向往貪求的都是名利情，渴求長生不死。希望的都是至尊至善最上層的東西。在所有貪念中貪生的願望是最大，因為死了什麼都沒有了，死不帶去嘛。因為不信因果輪迴之理。故加劇了湮滅永不再生的恐懼心理。世人什麼都難放下，何況生死呢？

生老病死是自然規律為什麼有那麼多人怕死？大家都知道生死一輪迴再也沒有第二次，在正常範圍內人都是怕死的，毛主席曾說過死有兩種意義，一是輕於鴻毛，二是重於泰山。不管哪一種都有怕死的成份在裡面。普通人怕死的原因，也許是再也沒享受到勞動的果實，再也沒享受到生活中的樂趣。雖然一生的過程中，也有喜怒哀樂酸甜苦辣的感受，但回想起來還是有生命的意義。但一個國家裡仍然有好大一幫人不怕死，如人民解放軍公安幹警以及社會上很多勇士。這類人在國家利益或人民利益受到侵犯的時候，置自己的生命不顧而奮鬥，哪怕是死也甘心。這樣的死是最高尚的，其意義是深遠的。

有三個原因:其一，生理方面的求生本能。這是自然生物在億萬年繁衍生存中形成的本能，莫說死亡，即便是受點小傷生點小病也會疼痛難受，更何況死亡可能帶來的痛苦折磨。目前存在的生物都有這種本能，若沒有則早已滅絕。其二，心理方面的未知恐懼。對於生物特別是人類，最可怕的不是已知的痛苦，而是未知的難測。誰都不知死亡之後是怎樣的場景。是無盡的黑暗還是漫長的腐爛？抑或是其他無法想象的境況，因為未知而不知如何面對，心理上便會產生無法掌控的強烈恐懼感。其三，情感方面的難捨眷戀。人是情感動物，生在這個世界，自然會對身周環境、事物產生情感依賴，即便生活艱難，也不願意輕易放棄。當面對死亡時，那種眷戀與不捨便會更加強烈。誰能輕易克服這種情感眷戀，去面對那永恆的寂滅呢？除了，絕望。

說明人是怕死的，但又逃不掉死，這就是人的本性，視死如歸只是極少數人的思想，明知逃不脫的(如為了一種事業，被敵人抓住，再一種自己犯下了必死的罪惡)死才有的死心。

回答您的問題:人人都有一死，死後且有審判。死對每個人最公平。為什麼人怕死:我個人認為，對死人們還沒有預備好，又說了，誰又想死呢？所以，當死真的臨近了，人又不願意死，可這時己經沒了選擇。有信仰的人真的不怕死，因為死斷氣的那一刻去天堂，去天國的家鄉……你信嗎？我信。

人是害怕黑暗的。比如，人從出生就被關在一個屋子裡，然後，看見人走出門就杳無音信了，人就會害怕靠近那個門，更害怕開啟那個門。

怕死是一種執著的表現，人一旦執著，必然患得患失，這也放不下那也放不下，範圍放大“世界上離開誰地球照樣轉”，莊子“未始有物，自本自根”。“江山代有才人出，各領風騷數百年”。要相信後人比前任強，順其自然，該歸天命坦然面對，過好每一天。

1、不單許多人怕死，所有的生命（動物植物）都怕死。面對死亡，是感受到一種強大的危害的力量，所以恐怖，這種是對未知的恐懼是與生俱來的本能。動物在這方面往往比人類敏感。我們現在有時也把它稱作第六感。獵物藉此逃避天敵的捕獲，而獵手在屏住呼吸的時刻，殺氣暴增，這種氣場被植物與大地（空氣、水）傳遞，使得獵物被鎖定在一個氣氛中，文學中描述叫死亡的氣息。這其實是一種意識能。它是由心跳的頻率發射出來的。而人類已經很久很久失去了使用意念溝通的能力。

2、其實很多人"害怕"死去，是因為還沒有享受夠，所以沒有準備。多算人的死亡都是一場意外。死者由於沒有充分準備，所以他們自己感受是被死亡的。這就是意識還很清晰，身體已經頹廢，有所思，無所言，有所聞，無所見，茫茫然如浮沉憶海，疼疼然如百噬剝離。故而孤獨無助而產生哀怨恐怖。

3、還有許多自殺的人，好象是不怕死一樣，但其實是由於受到了比死更可怕的危脅，選擇了逃避。這種人更惶恐不安，更無助怨恨。

4、還有一種人被人加害而心中滿是冤念，故其氣在心肺震震然，旁人不知原由，只看到其全身巨顫，而面有懼色，令人恐怖。

總之，命不由己，徒增恐懼。命在自己，方得安然。

這是人在生與死的二個截然不同的結局時的心理狀態。怕死者是因為對人生的 眷戀。這很正常。如果生不如死時，便會沒有這樣的恐懼。特別是當人生了絕症，無治癒的希望時，於其深受病痛的煎熬還不如要求"安樂死"去得以解脫，對死亡的恐懼便也看淡了。

人世間誰能看破生與死？只有得道高僧。他能夠預知，所以對於生死自然能看破。古代的平民自稱草民，其實我們只是一群草蟲，貪生性死那是自然，有二句詞叫陽間和陰間，就是生時生活在陽間，死了生活在陰間，所以才有了陰陽之分。看破了就不恐懼，但然活著總比死了好。

人們通常流行的一句話是；好死不如賴活著，那怕活的質量再差，能活一天就要多活一天，再者就是對生老病死的自然規律沒有真正理解和悟透，還有對子女和財產的放不下，所以就產生了怕死的因素。

有兩種人不怕死：

一是有了理想信念而為之奮鬥的人。

二是已經證悟了生命存在的目的和意義的人。

當然，還有一種會被人認為不怕死的，因絕望而自殺的人。

凡所有畏懼死亡的人，都是一個原因。還沒有達成生命存在的目的和意義。

反之，凡所有達成了生命存在的目的和意義的人，不再介意自身生命的長短。因為生命的本質是人的靈性（精神意志）實現理想志向的工具。就像一株禾，它結岀了沉甸甸的穀子就完成了它一生的使命……

生老病死是自然規律誰都清楚，看到出生一個人大家都髙興，見到死一個人誰都會悲哀這是人情世故。為什麼人都不願意死去好像也是自然規律。螻蟻尚切貪生，何況人是髙級動物，更有頭腦思維更不願意死去，哪怕老了也恐懼死亡。我認為人生在世界上不願離去也成了一種規律，哪怕生活的不好也存在著美好的嚮往和期盼，希望明天比今天好，希望今後比現在好，每天都在向著遠望邁進，在這向前推進中有了傷病疼痛也是難受的，如果遇到死不知又是什麼樣子，死也就是這一次沒有下次，所以就更恐懼了。即是人生到了老年，明知即將辭世死去也留戀不捨人生，是人有親情的牽掛，牽掛自己生養的後輩人，想看著他們一步步走向更美好的人生捨不得離去，所以臨終會留遺囑、嚥氣時還會流下眼淚。

生老病死是自然規律，為什麼那麼多人都怕死恐懼死亡呢？這裡如果生老病死按自然規律也就沒人害怕了，因為到年齡大了，已經送走了老人，孩子也都拉扯成人了，該完成的社會責任已經完成了，這時候是死是活都不懼怕了。關鍵是它不按規律，有的人很年輕就得了不治之症，有的很年輕就遇上意外事故，他們的美好年華還沒開始，還沒享受人生的美好生活，還沒有來得及孝敬父母，他們有病有災時，是害怕死的。還有的人是有妻子兒女，他正是家裡頂樑柱的時候，卻得了病或者遇上災難，這樣也是捨不得離開妻子兒女，父母親人的。我認為人並不是他們怕死，而是他她的歷史使命沒有完成而捨不得，即是到了非走不可，他她也是閉不上眼的。當他她各方面的社會責任完成的時候，如果是遇上生老病死也就無所畏懼，順其自然了！

其實就一句話：慾望所致。雖然人的慾望很多，每個人也有所不同，只要是心存那麼一點點慾望，就都不願意去死――怕死。慾望也是人們生存的動力。人間美好的生活，美麗的夢想，總是在人們的身邊轉來轉去，所以都懼死。有的人生活質量雖然差點，那麼這種人的慾望就是想把自己的生活質量再提高點兒；生活質量比較好的人，那麼他們就更怕死，恨不得人間真的有“長生不老”的藥；還有就是一種比較特殊的人，這種人的慾望比較特殊，他們的心裡整天想的是天下百姓的飢苦、冷暖，這樣的人雖然是少數，但自古至今都有――我說的是真正的一心想讓人們都過上好日子的人，他們不計較個人的得失，是百姓們最尊敬的人。總之，不管是哪種人，對死還都是有些懼怕的。

人為什麼都恐犋死亡？這個問題則先問自己，我怕不怕死，假若是一個植物人怕不怕死？不怕說明了什麼？說明了怕死是因為人有思想意識，不像植物拔一條草伐一棵樹沒有感覺，人見到死亡是有感覺的，這個感覺叫做"觀感"。觀感是眼看到的、耳聽到的、身體感覺到的事物產生感想，這個"感想"就是"靈性"，靈性與肉體結合就是人的生命。"生命"是天人合一的產物，也是中國哲學陰陽學說能解釋世界本源的產物。人對"生命"的認識只有人能做到，人死了沒有了生命，生命最主要的是"觀感"，人怕死就是怕失去"觀感"，他是在人死亡前想到的最不原意接受的感覺，這感覺也包刮最難接受死亡痛苦情憬。正因為這樣人類才感到生命是最寶貴的，沒有了生命就沒有了人生的一切，怎麼我不會好好去愛惜他？所以人生老病死是自然規律也感不然，還是認為長生不老是人的最高享受。

我們生來就是學的求生的本領，這個死亡雖然在生命中是應有之義，可是，它總是帶給我們悲傷痛苦。

我們日子還沒有過好，它就給我們來個雪上加霜。我們的日子過舒服了，它就給我們來個美中不足。

這個死亡還不止如此，毀滅人間一切美好。關健是它要消滅肉身，有靈魂的話也要把靈魂帶走。沒有靈魂，它也要疑陣故布，使人疑慮重重，恐懼不安。

最可氣的是，閻王路上無老少，這個死亡就這麼蠻不講理。像黃鼠狼偷雞，防不勝防。一代一代走了那麼多人，就沒有傳回過一回信，細思極恐。

這不遇到了霸王條款？

我來說說我的看法，因為現在的生活好了，就有很多人怕死！以前的生活是，吃不上飯，穿不上好衣服！我說的是這個道理嗎？50後的60後的，我說的對嗎？

一切有生命的東西都是嚮往生存懼怕死亡的，這是天性。如果某種生物不懼死亡，那麼這種就不復存在。（有些英雄、烈士為群體利益而獻身，正是為了群體生存。）