你覺得哲學和主觀世界有什麼區別？

回答：哲學和主觀世界有區別，可以說是完全不同的兩個概念。哲學是思考客觀世界和主觀世界之間的聯絡和關係。從它們的聯絡中思考審視自己怎樣認識世界才是正確的。並審視以往的知識的同時，反思和發現從中的不足，找到更加合理的認識世界方法，給世界的本質給予更加準確的定義，幫助提高人類認識世界的能力。

而主觀世界是與客觀世界相對應，是人類的對客觀世界的形成的觀念、概念等東西，以及世界觀、人生觀和價值觀等等。因此，每個人都有自己的主觀世界的，但每個人的世界觀、人生觀和價值觀都是各種各樣不盡相同的，因而不能說有主觀世界就是哲學家。有些人的主觀世界連普通的形式邏輯都不懂，主觀、客觀分不清、唯物主義、唯心主義也分不清，更不用說辯證法等哲學概念。怎麼能說哲學與主觀世界沒有區別呢？

哲學是一種方法論，是一種對生活的態度。所以它也是一種世界觀的表達。但我們不能就此認為哲學也就是主觀世界，它是對主觀世界加以提煉和總結了的一種認識論。當然，我們不能說“哲學至高論”，但它所認識物質世界精神世界的廣度和深度，不是一般的“主觀世界”所能比擬的。

哲學與主觀世界絕不能混淆為同一概念。

哲學的研究物件既包含了客觀世界，也包含了主觀世界及其二者之間的關聯。因此反映出她們之間的既區別，又聯絡。互相依存，互為前提的關係。

黑格爾說“哲學是黃昏到來時才起飛的密涅瓦的貓頭鷹。”“密涅瓦”是古希臘神話中智慧女神雅典娜的另一名字，棲落在她身邊的貓頭鷹則是思想、理性和智慧的象徵。黑格爾以此比喻是要強調哲學是一種對既往思想的“反思”。是一種沉思的理性和智慧。這“反思”是對“認識的認識”。這裡揭示了哲學與主觀世界的嚴格不同。

哲學不是現成的知識。人們習慣性的把哲學當成現成的知識去認識、接受，那只是使人獲得某些哲學概念，而不能真正地進入哲學思考。黑格爾有個非常生動的比喻，即學哲學不能像動物聽音樂。“就象某些動物，它們聽見音樂中一切的音調，但這些音調的一致性與和諧性卻沒有透過它們的頭腦”。這表明了主觀世界的認識活動與客觀物件之間的關聯。

哲學作為指導生活的最高理念，也是新舊思想更迭與發展，是反思批判精神，也是引發思維思考思維的學問。她的產生、發展、作用是離不開主觀世界的，沒有主體就無所謂客體。反之亦然。

主觀思想中最主要和突出的是反映客觀事物的認知，感受，體驗，總結等等意識活動。簡單地說，她所包含反映了廣泛而豐富的生存、生活各方面的“碎片”材料。它為哲學觀點乃至某種哲學體系的萌生、形成積累和提供了“素材”、“養料”。

哲學並非是“簡單”的認知總結。她是由個體推及整個人類主客觀認識活動中，將各種不同的具體事物存在的，具有普遍意義，共同性、規律性的認知，在不斷反覆的自我認識，自我否定批判中發展的時代精神的高度提煉的集中體現。這也充分說明了哲學與主觀世界互為依存的關係。

任何時代發展都絕不可缺失“哲學”的理論指導。她是人類認識史上輝煌的思想成果。也是人類主觀世界不斷認識發展，探索改造客觀世界的無窮利器。

世界觀講的主觀思維方式。哲學講的是方法論。兩者交集在於，是客觀決定主觀，還是主觀決定客觀？這是哲學所要闡述的。也是唯物主義和唯心主義的鬥爭焦點。

哲學是文化與理論範疇，主觀世界是人的主體的意識範疇，哲學具有反映論和認識論意義上的方式方法論及其指導運用意義，主觀世界具有對客觀實在及其事物、事實的感覺反映與表相知覺能力，哲學具有批判性、革命性、黨性和實踐性的特點，主觀世界具有目的性、意識性、能動性、改造性的特點，哲學是人的意識和認識的理論創造的精神附屬產品，主觀世界系屬人的大腦的意識反映、資訊交流加工處理反饋的功能，哲學是主體意識的表述的反映，主觀世界是主體意識之本身，哲學由主體創造並用主體自己的語言表述，主觀世界則同屬於語言及思維的意識，哲學屬於文化領域的、意識形態的基礎科學，主觀世界則是主流意識形態的認識主體，透過實踐使主觀與客觀達到一致從而改造主客世界。

兩者的差異性，就是人的主體性範疇及其研究物件結果之間的關係，人的意識認識範疇及其認識過程中思維與語言訓練表現形式的集合，人的意識的創造及其結果之間的關係，人的意識範疇與透過人的意識指控進行理論系統化的過程之間兩者關係，無論是不管什麼派別哲學都是哲學家們改變、撰寫和系統創新，由人來做，哲學是科學文化、學問或知識由人來去學習運用。

哲學的研究應該從多學科上看待這個問題，從哲學的基本概念上講，哲學的思維是無限的，哲學的物件是研究自然發展的普遍規律，主導形成人的意識形態。哲學的性質，決定了它天生就對多學科有概括性。從現實作用上來看，具有普遍意義的價值觀，哲學的普遍觀點如果在特定空間受到限制，就會產生不同的意識形態和價值觀。象當今世界，西方宗教主導下的民主化，伊斯蘭世界宗教下的教旨化，亞洲一些國家東不東西不西的多元化。和中國最具傳承意義的唯物主義辯證法特色化。林林總總，可以說，當今世界設有形成一個既統一，又完整的哲學體系。但在哲學指導多學科這一點上，毋容置疑。

哲學是世界觀，是方法論。人的主觀世界是混沌的，學習哲學就是讓混沌的思維條理化。哲學是一種工具。主觀世界就是使用工具的主體。

哲學大都是指唯物主義，即以物質概念的眼光看世界，它是人們在物質條件的基礎上對客觀世界的概括與總結。它是人類科學思想的結晶，是指導人類認識世界改造世界的工具。具有權威性和唯一性，中國著名的哲學論述有古人的《滅神論》，現代毛澤東同志的《毛澤東思想選集》等，國外的有《馬克思主義》，《恩格斯主義》，《列寧選集》。

而主觀世界是指以自我的主觀意識對世界的看法，這在一定程度上與周圍世界的實際情況-客觀性是有一定的偏差的。也就是說我們每一次對客觀世界的認識不一定都是對的，有時我們的眼睛可以欺騙我們自己。

哲學是理想，主觀是現實。也是人們所說的：理想很豐滿，現實很骨感。再通俗一點說，就是你想做一件事，想做是一方面，做沒做成是一方面，做成後跟自己想的是不是完全一樣又是一方面。

簡單的說，“哲學”是一門讓人智慧的學科。它可以讓人透過現象看到本質，可以讓人在諸多矛盾中識別主要矛盾與次要矛盾，可以讓人從不同側面看到事物的不同表現形式，還可以讓人識別量變到質變的基本原則…因此，哲學可以在日常生活工作的方方面面都可以感覺其存在並予以運用；而“主觀世界”則往往憑著自我判斷、主觀臆測來形成一種固有的也許並不一定完全正確的世界的認識，儘管“主觀世界”有時候也有其自身存在的空間，但必須要與客觀世界相結合，才能形成完整的世界觀。

這問題本身就是主觀世界裡的問題，而哲學世界已備好了答案。因為哲學世界是主觀世界的加工廠。①主觀世界和哲學世界的來源都是自然界，而且意識本身也是一種自然現象。林林總總的主觀世界從宏觀看>哲學世界，從微觀看是個體意識<哲學世界，甚至有狹隘偏頗的含義。②主觀世界和哲學世界差別更在於對資訊的後處理和形成的“腦產品”不同。哲學世界是系統化了的主觀世界，既囊括了大千世界，又相容了個體的主觀世界，並衍生出物理化學等基礎學科對主觀世界進行求證歸納批判（比如從生理結構和自然影響等方面再認識主觀世界的反饋系統）。③哲學世界比主觀世界更縝密和系統化，不僅可以反思“人的意識”從哪裡來，還可以回答人的“正確意識”從哪裡來。