泰山老母又稱碧霞元君，在漢族民間信仰中佔有重要地位，是中國道教的重要女神之一。全稱為東嶽泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊稱），俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶等。其道場位於五嶽之尊的東嶽泰山。泰山娘娘的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明朝以後，對於中國北方地區漢族文化產生重大的影響。”坐鎮泰山，道教認為，泰山娘娘“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。漢族民間有“北元君南媽祖”的說法，泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為“送子觀音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱。

泰山老母最早出現在清代文人韓錫胙所作的《元君記》。泰山老母定格為泰山老母同樣是民女得道昇天，與西王母、九天玄女等女神仙一樣都曾出自於泰山，而這些女神通常都司管中國古代的婦女生育之職。碧霞元君自從修成正果後，除了統領嶽府神兵，照察人間善惡之外，其中也主宰了生育，是北方最為重視的生育神。大多元君廟中都配有送子娘娘，好協助碧霞元君管理生育。清代的大多小說中則描述泰山老母統領著天下的狐仙，地位與神通都與九天玄女同等。明清時期有許多漢族民間的秘密宗教都來源自白蓮教，其中的基本信仰都來源於佛教淨土宗的彌勒信仰，之後又轉變為了無生老母信仰，而碧霞元君與無生老母同樣也成為了受苦受難人民心目中的慈愛聖母，所以漢族民間幾乎都無視了碧霞元君塑像的那副年輕的美麗容貌，都把她叫為“泰山老奶奶”，象徵著泰山女神猶如老祖母般的親密與信賴。元君廟在泰山上分有上、中、下三廟，每年農曆四月十八為泰山老母的祭祀日。