文明通常來說就是文學、藝術、科學、習俗、信仰等，任何文明都是靠人來傳承的。文明的毀滅有很多種，天災人禍都有可能。比如Murano很可能就是因為沙漠滅亡的，人都死光了，文明自然也就傳不下去了。還有一些文明改變是因為外部侵略，不過通常較高等的文明會同化較低等的文明，人口基數大的文明容易同化人口少的文明。其實看看我們國家近現代就能夠發現，很多傳統的技藝風俗都在消失，只是我們的文明有連續性，不像有些地區，天災戰亂，外族入侵導致文化流傳突然成為奢侈，文化、技藝一兩代人不傳，以後就很難恢復了。特別是一些文物的毀壞、老化，以後可能連個參照物都沒有。

至於你說的文字，只是文化的一個方面，文字消失並不等於文化消失，但是文字的作用其實也是很大、很基礎的。因為文學、藝術、科學一般都要透過文字記載，文字都認不清，文學、藝術、科學自然也難有人懂。

古文明是跟同時代相比之下得出來的，比如同時代的埃及人在蓋大樓（金字塔）中國的大禹在掏水溝（治水）。沒事別研究過去，任何一個古文明也不如現在的一個小山村！

地球古文明早已毀滅，

基研發現由改日換月，

月亮是地球遠古太陽，

日北蓋獸爬人華陰陽；

升空渾天陸分東西文；

黃河兩岸夏商月陽曆；

至到月日滅成地衛星；

地第二次災難古人無。

球結束遠古遺下文明；

五百萬年今太陽昇起；

宣夜日光迫地三造山；

新生代種猿文化萬年。

如何定義文明的滅亡這種事情很難說清，對標準沒有實質性的認識。 要稱之為一個文明，這個群體必然是有自己獨特的風俗文化習俗等等，有自己獨特的三觀，並且最好有自己獨特的文字。 如果一個文明的文字不再有人能解讀，風俗習俗完全變化，轉變了三觀，基本上就可以認為這個文明滅亡了。

比如題中提到的瑪雅、印加和阿茲特克。 瑪雅文明是中美洲地區的古文明，曾經一度非常興盛，有自己的風俗習慣，有自己的宗教道德世界觀，也有自己獨特的象形文字。但是瑪雅文明在公元10世紀後突然衰敗，具體原因據推測可能是氣候環境發生了變化。瑪雅文明的特點是龐大的城市，城市中的人不再參與生產而是享受供養，大規模的城市和神廟建設以及大量刀耕火種破壞了叢林生態，使得生產減少。瑪雅文明中生產減少後，人民反而大量逃入城市，大量興建神廟來祈神的行為，實際上並不能適應新的形勢，形成了惡性迴圈，最終在大饑荒等天災人禍面前，文明崩潰，人民逃離城市，躲入叢林，導致原先的城市生活解體，風俗習慣相應發生了變化，文字到後來就失傳，沒人能解讀了。瑪雅人從血統和部族上來說，仍然生活在尤卡坦地區，但是他們已經被同化，不再是瑪雅文明瞭。瑪雅文明已經滅亡了。

印加和阿茲特克則是另外一種滅亡方式--遭受外敵入侵。面對西班牙人以及其附庸部落的進攻，印加和阿茲特克的武裝被消滅。在西班牙人故意散播的天花病毒肆虐下，美洲土著大量死亡，隨後被白人統治，生活習俗被迫改變，宗教信仰被迫改宗天主教，文字典籍更是被西班牙傳教士徹底摧毀。整個文明的一切都必須從西班牙傳教士的日記、筆記等中去尋找蛛絲馬跡。印加和阿茲特克滅亡得更加徹底。

所以，我們可以說文明的滅亡有兩種形式，一個是不適應新形勢而自我崩潰，另一個則是被外力同化滅亡。瑪雅文明屬於前者，印加、阿茲特克屬於後者。 我們今天所說的中華文明和商周時代的中華文明、秦漢時期的中華文明、隋唐時期的中華文明、宋時期的中華文明、明清時期的中華文明並不是一回事。風俗習慣已經有了巨大的差異，文化思想也有了很大不同。

天災和人禍，天災不能使文明全部消失，機率也很低，人禍是最大的主因，隨時可發生，隨時可滅亡，因為最強大的殺手鐧未過於用已之矛刺已之盾，用自身全部的最高的文明或科技之矛，攻擊自身建立的最高文明或科學盾牌，結果可想而知！

文明的毀滅不只是文字的滅除，很多個古代文明，她們沒有了，但文字還存在，但已經無人會讀，成為了“死文字”，要毀掉一個文明，是一個系統的，全方位的滅除，從人的信仰，起居，飲食，建築，語言，等等方面，中國叫“開化”，國外叫“殖民”！相比較，中國的，更溫和

古文明的毀滅，是因他們的文字被消滅才中斷，這個不一定，文字被消滅才中斷的說法、觀點和觀念，只能說明是一個方面的原因和因素。

古文明的毀滅，文字被消滅才中斷，可能、也許不排除是主要原因，另外還有很多、諸多方面的因素和問題。如因各種各樣的天災、人禍、戰亂；人口不斷遷徙、遷移、變化。一方水土，養育一方人。地區、地域、地形天然生態發生了根本性的變遷，產生、誕生、孕育、發祥、發展了新的文明；各方各地部落、群體、氏族、民族相互勾通、交流、交合、交融、融匯貫通、變通、通婚等；淘汰、排擠、打壓、取締；代替、最佳化、組合、新陳代謝產生了、誕生了新的文明等很多原因，從而導致了古文明的毀滅。

我不認同古文明已經毀滅，也不認同古文字已被消滅。

一一我們所說的現代文明，是在古文明的基礎上發展起來的，沒有古文明就沒有現代文明。人類社會從原始社會一一奴隸社會一一封建社會一一現代社會，是一個循序漸進的過程，在每一個社會過程中都有自已的文明，而且不斷的完善其中的內容。

一一現代文明是古文明發展傳承的結果。它們不斷地從低階階段向高階階段發展，在摸索中、鬥爭中前進，其中經厲了無數的曲折，許多先進的東西是許多志士仁人用鮮血和生命換來的。

一一古文明在歷史發展的程序中不斷充實，賦予了新的、積極的內容。

一一古文明的傳承需要取其精華、去其糟粕。好的東西繼承發揚光大，不合時宜的革除掉。比如儒家、法家、道家、佛家等這些思想有很多是積極的、互補的；但是有很多是消極的甚至是反動的。一一我們要吸收積極的一面，費棄不好的一面，在新的時代充實積極的內容。這就叫古為今用。

一一古文化一直沒有消失。從甲骨文到漢文字，從文言文、八股文到現代文體，它一直是一個繼承、完善、充實、創新的一個過程、從來就沒有中斷過。

一一在當今社會我們仍然要堅持古為今用、洋為中用，百花齊放、百家爭鳴、推陳出新的方針，讓幾千年的中華文明在新的時代大發異彩，使他更加發揚光大，為我們的現代化建設和現代文明服務。