全文：路頭經觀世音指點路頭經，法善修行變象身。勤人吃素同唸佛，自己災殃盡除根。不論貧窮與富貴，不論吃葷吃素人。再要自己誠心意，一心禮拜路頭經。拜得路頭經圓滿，賽如吃素拜經文。要來修行發善心，要拜南海觀世音。要拜八年圓滿觀世音，世音佛超出陰世地獄門。要拜過去生死路，要先拜仙亡早超生。為人不拜路頭經，陰司地獄步難行。要拜七七四十九個王神，要拜四十九卷路頭經。西方路上蕩二行，金童玉女來接引。行到西方拜世尊，路頭經要進善門。東門要拜大乘經，胎卯涅化毒超升。六根其祖方為道，逍遙自在出東門。南門要拜孔雀經，飛禽走獄盡超升。拜得誠心方為道，長蟠寶壺出南門。出處：出自佛經《路頭經》。擴充套件資料：佛經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。有許多佛經表達的是佛之“心印”，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《路頭經》，則認為香嚴擊竹後是“自共相建立。”在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念一句“阿彌陀佛”即可。的確如此，只要能“一念”代“萬念”，然後“念”得人空法空。你再看《維摩詰所說經》中說：“菩提煩惱無異境界”一句，你不達到一定程度根本無法領會，只有當你能“轉”能“化”後才能深會其意。
全文：路頭經觀世音指點路頭經，法善修行變象身。勤人吃素同唸佛，自己災殃盡除根。不論貧窮與富貴，不論吃葷吃素人。再要自己誠心意，一心禮拜路頭經。拜得路頭經圓滿，賽如吃素拜經文。要來修行發善心，要拜南海觀世音。要拜八年圓滿觀世音，世音佛超出陰世地獄門。要拜過去生死路，要先拜仙亡早超生。為人不拜路頭經，陰司地獄步難行。要拜七七四十九個王神，要拜四十九卷路頭經。西方路上蕩二行，金童玉女來接引。行到西方拜世尊，路頭經要進善門。東門要拜大乘經，胎卯涅化毒超升。六根其祖方為道，逍遙自在出東門。南門要拜孔雀經，飛禽走獄盡超升。拜得誠心方為道，長蟠寶壺出南門。出處：出自佛經《路頭經》。擴充套件資料：佛經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。有許多佛經表達的是佛之“心印”，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《路頭經》，則認為香嚴擊竹後是“自共相建立。”在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念一句“阿彌陀佛”即可。的確如此，只要能“一念”代“萬念”，然後“念”得人空法空。你再看《維摩詰所說經》中說：“菩提煩惱無異境界”一句，你不達到一定程度根本無法領會，只有當你能“轉”能“化”後才能深會其意。