先回答第一首。

永念難消釋，孤懷痛自嗟。

永，是 長久的意思。長久的思念難以消除和釋懷，孤獨的情緒，只能悲痛地自我哀嘆。

首聯引出情緒，扣題“悼”字。

雨深秋寂莫，愁引病增加。

連綿不絕的雨顯得秋天更加寂寞，滿心的愁緒使我的病更加嚴重了。

頷聯寫景寫情，以外景的雨、秋，來襯托自身的愁和病。

咽絕風前思，昏濛眼上花。

咽絕，是聲音停止的意思，這裡可以看作特指嗚咽哭泣到沒有力氣發出聲音。昏濛，是愚昧、糊塗的意思。

眼上花，佛教術語，指眼睛生病以後看見虛空中有本不存在的花，本來是比喻妄想、幻象，特指輪迴生死。這樣又扣到詩題“悼”上。

善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。善男子，空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。

——《圓覺經》

這裡可以做兩種方面理解。單純解釋為，眼睛由於長久地哭泣而模糊了，那就是：

哭泣久了，連再哭的力氣都沒有了，只剩下風前的思念；淚流乾了，眼睛都模糊起來。

再進一層的話，可以理解為，朦朧之中彷彿模糊了生死的界限。也可以解釋成自我慰藉：生死本來就是眼翳空花般的幻覺，沒什麼好悲傷的。

空王應念我，窮子正迷家。

空王，就是佛。

尾聯這兩句，同樣涉及到佛教的典故：

十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛。……我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。

——《楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》

大勢至菩薩，是佛教極樂淨土中的聖者，曾說佛就像盼著子女回家的母親一樣，眾生就如同迷了路的孩子。

尾聯這兩句是說，佛像盼子女回家的慈母一樣正在想念著我，而我這個窮子，卻忘了回家的路。

此處回家，當是指死後往生淨土。又是扣題。

從尾聯可以看出，這大概是李後主的一首自悼詩。表達出對現實生活的絕望，和死後往生西方極樂世界的期待。

這是第一首。

第二首晚點再來更新。