一千個人就有一千個哈姆雷特，這個觀點建立在個體的人是不一樣的基礎上，正因為他們的不一樣，從而導致他們對於同一個問題的看法也是不一樣的，個體的差異性和由於這種差異性導致的結果的差異是不可否認的，而且很多時候你都不能說這些結果哪個是對的和哪個是錯的，好像都有道理。

那麼在這個基礎上是不是就沒有正確答案呢？個人認為可以說有，也可以說沒有。

說沒有，那是因為既然都有那麼多答案了，我們又不能說哪個絕對正確而其他的都是錯誤的。

存在主義有一個觀點:存在即合理。這個觀點的意思並不是所有存在的都是合理的，而是:所有的存在都是有他的理由的。比如，一個人犯了錯，我們不能說他犯的錯是合理的，但是他犯這個錯肯定是有原因的，也就是說這個錯的產生是有一個原因作用和導致的，他不可能無緣無故地就去犯了這個錯。所以“存在即合理”剛好印證了“一千個人有一千個哈姆雷特”這句話的合理性。所以說還有正確答案嗎？沒有了，要有的話就會有很多個正確答案。

正確答案在作者手裡。

不過，真正的作家是公允客觀而不強加於人的，他們的答案也是不會在作品中公佈的。

真正的作家寫作，指歸在真假、是非、善惡、美醜，而不是利害。

所以，對於本階級批判鞭撻的作家大有人在。

自省的作家也不少。

當敵人的優點需要歌頌，真正的作家毫不猶豫。

至於閱讀，讀者會受到智力、文化、閱歷、人格的制約，尤其受到利害的制約。

閱讀，往往會同情與自身相似的人，所謂“代入”。

這在網路小說的閱讀是主流。

讀者用自己的人生經驗去讀小說，當然有多少個讀者就有多少男主女主或配角。

另外，人生、人性是非常複雜的，淺薄的作家才會做是非、善惡、美醜的簡單判斷。就像小孩看電影，總是急於瞭解哪一個是“好人”，哪一個是“壞人”。

就是網路小說，那些完全可以與紙質小說比肩的篇章對於幫助讀者認識人生、人性，也有著深刻的作用。例如《都挺好》，對於蘇大強、蘇明玉、蘇明成的認識評價，到現在也是仁者見仁智者見智。

莎士比亞和曹雪芹這些偉大的作家，都是非常客觀公正的，並且，他們的作品，內涵非常豐富。

所以，就像“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，從《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，……”

佛印把蘇東坡看成一尊佛，蘇東坡把佛印看成一堆牛糞，蘇東坡洋洋自得，蘇小妹說，你得意什麼？自己是什麼就看見什麼！

有人會說，你說得這麼滑稽！

是的，最悲慘的悲慘就是悲慘到滑稽。

就像杜甫，一生憂國憂民，飽飯沒吃幾天，愛子餓死，最後的日子全家人幾天粒米未進，有人送食物，杜甫吃得太多，脹死。

有人反覆咀嚼這個只是傳說的滑稽！

杜甫到他孫子，才有錢入土為安。

今天，有多少人見別人到堂前打棗不干涉？

今天，有多少人送別人40畝果園？

他在短暫地做官的時候，自己妻子不在身邊，卻不肯和同僚一起去花街柳巷尋歡作樂，還反對同僚們去，因此被孤立。

扯遠了，但是，我是要說明，即使一個蓋棺論定的民族的聖人一個真人，網上居然有無知的心腸很硬的人各種惡搞，何況小說裡的人物。

千人千面，每個人都有自己的觀點和內心映照面，生兒不同是人類的一個特點。

要說一千個哈姆雷特中哪一個是正確的，我覺得很難，因為沒有客觀存在的答案。

但是從機率或者多數類的方面來說的話，應該就會有近似正確答案出現。

人類雖然千人千面，但是群居動物，人類具有社會屬性。

社會屬性的一個很重要的特徵是趨同，當一個事物出現並且發展之後，在人類社會中並會出現個體看待，然後由個體逐漸匯居成社會性看待，最後由主流思想輿論決定該事物的性質和存在。

而哈姆雷特的:一千個人心中有一千個哈姆雷特，這種說法也是經過個體看待逐漸被社會屬性看待認同的，所以現在他被多數人認同。

那麼，這一千個哈姆雷特之間發生的不同，又會在千個個體見發生相似看待，如果把每個不同呈現在千人之中，去異求同的社會屬性會發揮作用，久而久之人們會根據所在社會屬性背景的共同觀點出發，逐漸趨向於認同千個哈姆雷特中的某一個！

也許，到最後性格迥異的千人會得出一箇中和所有人的答案，但這只是近似正確，不等於正確。

就像無限不迴圈小數，社會屬性也許基於發展和方便給它一個約等於的答案，但它遠不止是這個答案！

對作品的理解，有人認為應當尊重作者，有人認為要尊重文字，也有人提出尊重讀者。

試以J.K.羅琳代表作《哈利·波特》裡的高人氣形象阿不思·鄧布利多的性取向為例進行解釋：

1.尊重作者。那就是羅琳說了算。

2.尊重文字。《哈利·波特》裡面沒有實錘定論，就不好說。

3.尊重讀者。讀者愛怎麼想就怎麼想。

尊重文字看起來比較公道，就像物證確鑿，然而物證需要鑑定，文字也有可能被竄改和偽造，再說還有同一個作者寫作的同一主題的不同文字存在（像阿加莎·克里斯蒂寫《無人生還》）。而且只關注文字的話，無異於將作品與誕生它的時代強行分離開來。

尊重讀者就是所謂的“一千個人就有一千個哈姆雷特”，難道非得所有人有一個統一的解讀才是“正確”的嗎？有的人愛吃榴蓮，有的人不愛吃榴蓮，那麼誰正確？

其實，不管再怎麼強調尊重文字、尊重作者，讀者都還是會從自身出發進行解讀的。讀者的發揮也能夠極大地豐富作品本身，更重要的是能衍生出更多的作品，不管是續作是同人文還是別的。《西遊記》就是很好的例子。

柴米油鹽醬醋茶

不辣、微辣、麻辣、變態辣

清水鍋、麻辣鍋、鴛鴦鍋，九宮格

眾口難調，我們所能做的是盡我們所能創造更多積極向上、正能量的“食物”給讀者

相信讀者怎麼消化，“吃”出怎樣一個人生百味，都會有一個好的方向

生活中我們經常聽到“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，即對於同樣的事物每個人的理解和看法不盡相同，因此也就沒有所謂絕對正確的答案，即使有也只是相對的。

舉個例子來說明：

有一次，作家王蒙先生和他的妻子還有一位朋友乘飛機回成都，在飛機上他們準備看他們的影集時，有個陌生女孩突然提出說她也想看。

王蒙先生說：“請等一等。”等到他們三人看完影集之後飛機也降落了，那個提出要求的女孩也就沒看得上照片。下飛機時，女孩就對王蒙先生說：“您是吧，我看著您就面熟，認識您很榮幸。”但她隨後又補充說：“但是我沒有看上照片，還是很有意見的。”

王蒙先生講這個故事時，並沒有去評判這個女孩的行為是好是壞，他沒發表自己的看法，就只是講故事。

而看到這個故事的人便有了不同的看法，有人認為女孩很勇敢，雖然可能很崇拜王蒙先生，但是敢提出自己的不滿。也有人認為女孩提這樣的要求太唐突。還有人認為女孩只是找個理由套近乎，最後卻覺得沒能實現……

這是非常神奇卻又普遍的現象，在生活中類似的事情比比皆是。那為何每個人的看法不同呢？根據平時的觀察和自身的體驗，總結為以下三個方面：

第一，生活環境不同。

每個人的生活環境不同，如果我們長期處在一個環境裡，和一群固定的人交往，那麼慢慢地，自己的想法和行為很可能受到影響，並逐步趨近，因此看待事物時，往往不知不覺中也產生了相應的想法。

第二，自身的經歷不同。

每個人都有自己的經歷，而這些經歷都會讓人得出相應的經驗，因此當我們看到一件事物的時候，往往也會拿出自己的經驗去套用，不管是不是客觀的，人們通常都會這麼做，這也是造成差異的一個原因。

第三，教育環境不同。

不同的家庭教育、學校教育以及在社會上學習，也會讓人對同一事物產生不同的看法，甚至可能因此影響自己的一生。

有一次，一對白人母子去乘車，司機是位黑人師傅。孩子好奇地問母親為什麼司機的膚色與他們不同，他的母親回答說：“上帝為了讓世界繽紛，創造了不同顏色的人。”

等到他們下車後，司機堅持不收錢，他說：“小時候我也曾問過母親同樣的問題，母親說我們是黑人，註定低人一等，如果她換成你的回答，今天我定會有不同的成就。”

可見，不同的教育環境對一個觀念的形成也起著至關重要的作用。

除了以上三點之外，或許還有更多的因素，但個人覺得這三個點是最為重要的。

既然如此，其實我們很多時候也就沒有必要去追求絕對正確的答案，更沒必要因此和別人爭論，因為在每個人眼裡，他的看法和理解都是正確的。

如果可以，我們可以開啟自己的胸懷，去傾聽和接納這些不同的看法和意見，這樣方能更加理性客觀地看待事物，才能更好地突破思維上的侷限性。

其實這個問題要解決的不是答案的問題，也不是問題本身是否正確？！而是標準的問題，即什麼是正確的標準

世界上所謂的正確有幾種模式，一種是客觀存在，一種是主觀感受，客觀存在的正確會由於人對世界的認識水平和層次不斷提升而呈現出不同的一面，比較典型的就是從日心說到今天，但是我們仍然要承認，日心說的偉大，因為它打破了幾千年的認識僵化並讓整個世界的認知水平提升到了一個科學和辯證的高度

另一種則是主觀感受，這實際上是個人認知在日常生活中的投射，它一定是狹隘的，自我的和在個人的世界裡自洽的，一千個人眼中有一千個哈姆雷特其實很大程度上就是這種現象的體現

因此我們要努力去提升自己的認知水平、緯度和深度，並不需要對正確本身特別的執念，更重要的是對探尋正確的過程和手段是否正確和合理，並對所有的可能性保持一種開放式的包容和理解，也許才是我們去面對這個問題應該去思考的！

每個人的立場、角度和自身的生活經歷各不相同，註定了對於同一部名著人物的看法會有不同，不必強求同一，萬紫千紅總是春。在自媒體時代每個人都是“發言人”，各種思想言論的碰撞才會激發思考。

同一個事物，有不同的角度，每一個角度都是一副畫面，沒有什麼正確不正確的，關鍵在於你自己是用什麼角度去理解，希望你能讀懂你自己的哈姆雷特

莎士比亞的名字，可能很少有人不知道。莎士比亞筆下的故事，像是羅密歐與朱麗葉，哈姆雷特等，已流傳了幾百年。莎士比亞的著作已成為英國文學不可缺少的部分。而想要了解英華人的思維方式和文化傳統，我想閱讀莎士比亞的作品是一個很好的入門以及深造的途徑。莎士比亞出生的年代，我們的國家正處於明代。明清時期，中國文學的創作，小說體裁變得繁榮起來，大大地超越了以往任何朝代。而此時西方的英國，莎士比亞創作的戲劇正在流行。不得不說莎士比亞，可以稱之為一個天才作家。更難能可貴的是，他的文學創作量極其豐富，少有人能與之相比，他的文學創作本身也極大地豐富了英語語言。我讀過的第一部莎士比亞的作品，是哈姆雷特。哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一。莎士比亞說一千個人眼中有一千個哈姆雷特，其實莎士比亞在讀者的眼中亦是如此。哈姆雷特中，有一句經典名言“生存還是毀滅，這是個值得考慮的問題。”對於如今的我們也一樣如此。哈姆雷特的悲劇色彩異常濃厚，不僅有兄弟相殘，還有愛情悲劇，更是在結局之時，主要人物全部死絕。哈姆雷特，這部戲劇的意義所在，值得深思。