要是我來選擇的話，首選條件，就是人與科技的水平必須達到觸控宇宙門檻的程度。否則，無法討論這個問題。先問心！宇宙中是否有適合人生存的星球。我會先用唯心來擇取，抬起頭來向上看，之後我就會說，浩瀚的宇宙一定有適合人類生存的星體！因為我們每個人天生就有一個說不清，道不明的那個感覺。這個感覺讓我們堅定不移。它就像一個小孩子天生就會對漂亮的女孩笑一樣。因為，唯心的擇取存有一定的風險，誤差，不確定等等因素造成了不準確。但是，問題的雛形出來了。這時候，我會轉向唯物，借用大量科學技術來探索論證其真實性或作用是否成立。初看好像有點像老好人，誰也不得罪。細品一下，唯心和唯物兩者間，有種搭檔或秤與砣的關係。運用好了，還是不錯的。不知我這個門外漢說的對否？

人總要選擇什麼？你的眼手一切，聚焦的地方，你的手的運動方向，但是隻是無數選擇的一種，當然你無法選擇同時（呵呵，有一種除外），但是沒有啥控制你的行為和思緒吧，但是你的行為和思緒卻擺脫不了一個bug的存在，那就是原因∽哈哈哈，你此時看手機，有原因，你此刻摸鼻子有原因，你此時揣摩，有原因，你剛好翻眼納悶，有原因，你突然無味的一皺眉頭有原因，你抬起頭看見一隻狗正在過馬路，有原因，哈哈哈，沒事，那隻過馬路的狗也有原因，什麼原因呢?那就是因為，你

人類對宇宙的、探素從目前科學結論來，不到十分之一，就地球探索也不個百分之三十，如地震檢測目前準確率還是很低的，有待於縱向探索！這是唯物的研究，為了在科學有更大突破，必須端正唯心觀點！

古老的宗教早已解釋過，人類的起源，那麼傳統中的學術早已說明一個問題，那就是創世主設計啦這個世界，創造啦人類。當今的人覺得是迷信，而全世界百分之90的人，依然保持著傳統。一塊資料晶片，內部能夠整合數十億的，晶元半導體。它就像這個宇宙，各種繁星天體與空間時間，給他加註能量就是電，它還是無法執行，需要一套控制單元程式，可以說是靈魂給他注入上面，再加電就可以執行，依照提前設計好的程式時間在執行。

換位思考，一切是不是都是有續的，有邏輯的，這個邏輯是不是就是程式設計？地球圍繞太陽轉，為啥就這麼精確，不掉進太陽中，我們的星球與我們製造宇宙飛船本質沒區別。飛船集合全人類的智慧才製造出來，我們的水平遠不及這個宇宙製造的地球這個太空船厲害。

唯物與唯心，都不主要也不重要，重要的是教科書，封閉很多人的思考空間，定義太多，超越定義的範疇，都視為無效，駁回，否定，所謂當局者迷，旁觀者清，跳出一個思維圈圈才能獲取新的知識。

很多很多現實中的表象用心思考你就發現，都不符合科學的範疇，那麼就用科學無法解釋來掩蓋？

按西方人擇宇宙學原理，研究探索宇宙實相，永遠達不到目的地。而且離宇宙實相和道之本體越走越遠。宇宙既沒有象人擇原理所講，有一個宇宙神在控制，也永遠不會以自我為中心。如果按人擇來講，那麼宇宙神又是誰創造的?自我又是怎麼來的?不能自圓其說。為什麼西方人能夠用他們不能自圓其說的各種理論打造各種文化，而我們華人則視為聖旨刻苦鑽研照搬照用。因為我們中國在近現代已經丟失了太多的自己的文化。使我們中華傳統文化的精髓幾乎斷代，沒有得到很好的保護和傳承。讓我們沒有了底氣，沒有了文化自信。對於宇宙實相和道本體的研究，在我們中華傳統文化中早有答案。而且還有探究的具體方法和活著的"古化石"。原汁原味。科學發展到今天，隨著量子力學的發現，已經向人們揭示了意識的存在。隨著對意識的深入研究，宇宙是唯物的還是唯心的?還是二者合一的?就水落石出了。人是萬物之靈，是一小宇宙。人一一是男人?還是女人?這個問題是否有點可笑。應該說:人包括男人和女人。宇宙實相已經向我們做了提示，我們還要執迷不悟嗎?

第一次看到"人擇宇宙學"這個說法。搜尋閱讀後認為，這個學說及原理肯定是不太好的唯心主義居多，雖然其中有合理的部分。2,3,4,詳細的"人擇宇宙學"知識，請看下面文章的圖片。

5,6,78,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18上圖:存在的可能。

19,20,21,22,23,24,25,26,上圖:現在是137億年。

27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,上面這篇文章有些深奧難懂，下面這篇就比較通俗易懂了。

38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,文中關於"光速沒有證據，理論。完全可以是其它數值"的說法是錯誤的，見前面第二，四圖。

在西方，有些人就是喜歡唯心主義，唯物主義不加區分，連嚴謹的科學上都是如此。

而我們就不同了。看看幾千年前的《黃帝內經》對這個問題的看法。"順應大自然。而不是讓大自然順應人類。"我們的"天人合一"觀念就有這個重要意思。

50,

人擇宇宙學原理也稱人類學原理，簡稱人擇原理。在霍金的《時間簡史》里人擇原理被稱作為“人存原理”。不同的稱號，但表達的都是同一個意思。

人擇原理自天文物理學家布蘭登.卡特於1973年在“哥白尼誕辰500週年”的會議上提出來之後，直到現在，一直都是個熱門理論。人擇原理分為“弱人擇原理”和“強人擇原理”。下面筆者簡要的解釋一下什麼是弱人擇原理和強人擇原理。

弱人擇原理認為，人類生存在眾多個宇宙演化模型中的一個，如果我們不是身處在當前這個模型，那麼宇宙會以不同方式演化，我們人類也不會在這裡。換另一種說法即是作為觀察者的我們之所以存在於這個時空位置，是因為這個位置提供了我們存在的可能。也有論文指出，弱人擇原理能夠解釋精微結構常數，宇宙緯數，以及宇宙常數等物理常數。

強人擇原理認為，我們的宇宙（同時也包括那些基本的物理常數）必須容許觀察者在某一階段出現，並且在其中得以發展出那些性質。

其實除了弱人擇原理和強人擇原理之外，還有一個最終人擇原理，其意思是指包含智慧的資訊處理過程一定會在宇宙中出現，而且它一旦出現就不會滅亡。當人類出現以後，文化將會以一種有智慧的形式存在下去並傳遍宇宙，並終會達到極點和其它宇宙進行交流。

好了，簡單解釋了一下人擇原理，我們回到題主的問題。題主問人擇原理是唯心的還是唯物的。其實這個問題並不難，上面的不管是弱人擇原理還是強人擇原理，都是在描述人與宇宙之間的選擇先後的問題，以及人類的觀察對宇宙規律和常數的影響，理論中都沒有涉及到宇宙和人類是怎麼來的根本問題。

而我們也知道，唯心主義和唯物主義說的是宇宙和人的意識之間的關係，意識決定宇宙物質，則是唯心主義，相反，若是宇宙物質決定人類意識，則是唯物主義。唯心唯物和人擇原理的差別很明顯，討論的不是一個問題。更簡單的來說，就是宇宙的發展和宇宙規律常數必須發展出可觀察宇宙的人類，並且所有規律都符合人類的邏輯，或者適合人類的永久生存，一切以人為先。這其中並沒有關於人和宇宙誰決定誰的問題。

如果非要說他們有關係的話，那麼只能說人擇原理既是唯心主義又是唯物主義。因為，經過宇宙漫長的演化才會出現人類生物，這是典型的唯物主義，即宇宙物質創造了人類及人類可觀察的意識。但是所有宇宙的發展規律及常數都要符合人類生存條件而出現和被觀察到的，若沒有人類存在和人類意識的觀察參考，宇宙的規律及存在就變得毫無意義。所以說從這個角度來看，人擇原理又是唯心的。

當然，人擇原理本身記不屬於唯心也不屬於唯物，只是一個描述宇宙發展規律與人類本身的關係的一門科學。如此而已。

人擇原理。天文物理學家布蘭登·卡特，在1973年的紀念哥白尼誕辰500週年的"宇宙理論觀測資料"會議上，首次發表了這個理論。

“為什麼我們的宇宙是這樣的？”“為什麼有人類存在？”人擇原理嘗試從物理學的角度解釋:“某程度上是因為這樣的宇宙才允許類似人類的智慧物種存在，才有可能會有生物意識到有宇宙這個概念”。

簡而言之，正是人類的存在，才能解釋我們這個宇宙的種種特性，包括各個基本自然常數。因為宇宙若不是這個樣子，就不會有我們這樣的智慧生命來談論他。因此，人擇理論認為:“我們看到的宇宙之所以這個樣子，乃是因為我們的存在。”

這有點類似王陽明的心學理論，“你未看此花時此花與汝同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”。沒有你的觀察，這花對於你來說是不存在的(因為你根本沒看到這花時，你不可能去想象一個不存在的東西。)。當你一眼看去，看到這朵花時，這花在你的世界裡就馬上呈現出來，就存在了。

人擇原理是唯物還是唯心？至今還各說紛紜。具體理論描述很複雜。目前為止，它有三大分枝。

①弱人擇原理：物理學和宇宙學的所有量的觀測值，不是同等可能的；它們偏愛那些應該存在使碳基生命得以進化的地域以及宇宙應該足夠年老以便做到這點等等條件所限定的數值。

②強人擇原理：宇宙必須具備允許生命在其某個歷史階段得以在其中發展的那些性質。

字面上看有點繞，簡單點說，人類這種智慧生命為什麼會出現？人擇理論認為是因為“必須”，所以就出現了。我們現在的這個宇宙所有的引數都“調整”到剛剛好，就產生了人類這種智慧生物。這與“上帝造世界”的神造論很像吧？

為什麼會發生誕生人類生命這件事？因為它必須發生。為什麼必須？人擇理論的解釋像佛家的“因緣”法:產生人類的所有條件(各種因緣，因)都剛剛好(因緣具足)，就必然會產生人類(人類是果)。

人擇理論認為，如果我們人類有幸到了另外一個宇宙，你只要觀察研究一下那個宇宙的各種宇宙引數，如果跟我們現在這個宇宙的所有引數不一樣，就一定不會有像人類這樣的炭基類智慧生物。

我們不禁要問:難道我們這樣引數的宇宙只能出現我們這樣的碳基類生命？ 一種宇宙生態不能孕育兩種以上型別的生命嗎？佛經裡每個國土世界裡的生命形態都不一樣。三界裡，天界形態的生命只能在天界出生;出生在人界的生命，只會呈現出人界的生命形態，地界的生命也是如此。

現已查明，地球的年齡和天文學家發現的最老恆星或星系的年齡相仿（頂多差4倍）。也就是說，地球自誕生以來就一直存在到現在，人類能在地球上誕生，是“必然”的。

人擇原理認為，從機率的角度看，人類這種生物極其脆弱。存活的環境要求極其苛刻。人類在進化的過程中，只要有稍微那麼一點點偏差，稍微一點點意料之外的天災人禍，人類就會滅絕。可是人類卻沒有滅絕，從機率學上來說，人類能夠躲過無數滅絕的災難，能夠繁衍到現在，實在是奇蹟中的奇蹟。

因此，人擇理論認為，一個宇宙中的智慧生命一旦產生，就不會滅絕。這用佛教的說法就是:佛力護持。每一個世界都有一尊佛在用他的佛力護持著，保護這個世界，不讓這個世界崩壞毀滅。如果沒有佛力的護持，世界中的生命早就因為某個小小的“偶然”毀滅掉。

人擇理論認為:人類的產生，不是偶然，是必然的;我們現在觀測到的所有宇宙引數都是適宜產生人類的宇宙引數。在現在的這個宇宙中，現在的這個地球上，一定會產生人類。佛教裡菩薩成佛後，依其願力，有能力造一個新世界，與其願力相符的眾生就可往生到他的世界。

電子雙縫實驗，觀察者的參與，能影響試驗的結果:你之所以會看到試驗的結果，是因為你想看到，你“需要”看到，所以你就看到了。

在電子遊戲中，遊戲人物做選擇，就出現一個相對應的效果，不管這個對應是如何荒謬，如果做了選擇，卻沒有效果出現，遊戲就不能玩……難道我們就是電子遊戲中的人物？

人擇原理認為，宇宙的所有所謂引數，都是因為有人在觀察，沒有人的觀察，也就沒有相應的宇宙引數。有關這個宇宙的所有引數，也是因為有人在觀察，因此便有了這些引數。

事物之所以存在是因為有觀察者在觀察。

這完全是佛教的“一切唯心所現”，沒有心的參與觀察，便沒有事物。

世界的真相就是我們所看到的樣子嗎？不一定！由於我們感官的限制，我們不知道這世界小到什麼程度，也不知道這世界大到什麼程度。生命的細胞如何運作？細胞為什麼會有作用？生命到底怎麼來的？人的複雜程度與整個宇宙的複雜程度不相上下，一個人的身體裡包含著這個世界所有的物質。

“宇宙的真相”。由於受人的這個物質身體的感官的限制，我們所知道的宇宙的真相，也我們人的這個物質身體的感官所能感受到的“真相”。

人擇理論認為，一個宇宙的所有引數，是由觀察者的感知能力決定的。也就是說，宇宙到底如何，是由觀察者決定的。進一步說，宇宙的樣子是由觀察者的感知能力所決定的。

同樣一個宇宙，如果由不同觀察能力的觀察者來描述，就會出現不同的宇宙。佛教中，由於佛與菩薩、凡夫對世界的感知能力不同，他們所感知到的世界也因此不同。

這個理論從誕生到現在。譭譽參半，公說公有理，婆說婆有理，還不是很完善。