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1 # 清醒6666
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2 # 吉林省白城市鎮賚縣
如何理解‘長城萬里今狁在，不見當年秦始皇‘？
這句話出自清朝大學士張英。
清代康熙年間，張英的老冢人與鄰居昊家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓雙方將官司打到縣衙，又因為雙方官位顯赫，名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首雲:‘一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇"。張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深深感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
這個故事象徵著一種氣度和胸襟，告訴我們要有坦蕩的胸懷，做人不要太爭強好勝，人生只有短短几十年，身外物生不帶來死不帶去，有好事還是一起分享好。
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3 # 文學中年
理解這句話，不能單純的看字面意思。必須結合當時的情況，揣摩一下當時寫這首詩的人的心態。
故事的起因是兩家爭地，宰相寫給家裡人這首詩。我覺得他的意思是這樣子的: 秦始皇作為第一位皇帝，權勢至高無上，比自己一個宰相不知道高到哪裡去了。但是呢，現在秦始皇一樣淹沒在歷史長河中了。自己作為一個宰相，早晚也會被歷史遺忘。那爭來爭去的又有什麼意義呢？？
詩中的長城我覺得是一種特殊的指代，指代的是好名聲。意思是雖然權勢會隨著時間消散，但是如果家人能夠與人為善、不仗勢欺人、懂得退讓，那麼自己家裡的好名聲就會一直一直的流傳下去！
宰相必然不能直白的告訴家人要名聲，別要利益。只能如此委婉的勸導家人，至於家人有多少能體會其中的深刻含義，就不知道了。
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4 # 東方幸
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。出自於一個歷史典故。
在清朝宰相也是文華殿大學士又是詩人的張英，寫給家裡的《觀家書一封只緣牆事聊有所寄》。原詩如下：
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。意思是：千里寄信只是為牆，讓鄰家三尺又有什麼意思呢（沒有什麼損失）？萬里長城到現在還在呢！那是秦始皇的家產，連那時的子民都是秦始皇的。秦始皇早都死了，什麼都不是他的了。後序：現在：連秦始皇帝陵都是國家和人民的。
故事是在清朝康熙年間，當朝宰相張英家在安徽桐城縣，家裡要蓋新房，與鄰居葉秀才家為界牆發生爭執互不相讓，葉秀才要求中間留出一條路以方便出入，但因為張家的地契上寫著“至葉姓牆”。張英家的管家覺得他有理，張英的兒子張張廷玉也在朝為官，就把一切都託付給了管家，管家因主人而氣盛，於是就把牆壘挨在了葉秀才的牆外，把一個窮秀才氣的寫了一封狀子，把張英家告到了縣衙，管家就寫信給在朝為宰相的張英，於是張英就回信寫了那四句詩。管家看後恍然大悟，便讓人拆了牆給葉家讓了三尺地方，把葉秀才感動的也把自家的牆掀倒向裡又讓了三尺在壘牆，最後兩家讓了六尺寬留下了一條巷以方便兩家和眾人出行。兩家和好如初而成為佳話。
故事告誡我們，做事要多替別人想；要大度；不要貪得無厭；要有禮也讓人，要像宰相肚裡能撐船，退一步海闊天空，有人說房子、別墅、工廠錢財都是他的。對的是他的。但是一旦他兩腿一蹬嗚乎哀哉了什麼也不是他的，甚至連他的老婆孩子都成為娃他叔叔或伯伯的了，他是一個別人的打工仔，若干年後都是國家的，連命都是閻王爺的，到時候黑白無常都把魂魄收走的，人從泥土中來，最後又到泥土中去，逃不脫物質不滅定律。難得糊塗，凡事都看開點，人生苦短几十年，不要斤斤計較個人得失，有舍才有得，吃虧是福，與人為善，誠實守信是我做人準則。在這個世界上無論貧富，不要辱沒了先人而人窮志短，富和窮都不要幹那些違法見不得Sunny的事情，要樂觀瀟灑的活著。
什麼是幸福？你去問一個得了癌症即將死去的億萬富翁，他會告訴你健康活著就是幸福。幸福是相對的，有的人穿著破爛不堪的衣褲，光著腳丫在垃圾堆裡刨破爛賣錢，而你時髦衣服高跟鞋金銀珠寶耀花眼，你就比他幸福。平淡才是福。
我真願化作一條小魚無憂無慮；自由自在快活的遊玩著。
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5 # 扣毛
這句話最早出自康熙年間的大臣張英
起因是張英老家與鄰居葉秀才因為建牆地基起了衝突，互不相讓，張英的管家寫信給張英請他主持公道，張英回了一首詩:“千里求書為道牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。”張家接到信以後便主動往後退了三尺，葉家看到以後，也退了三尺，於是形成了一個寬度六尺的巷子，叫做六尺巷，成為當地名勝。
這件事告訴我們兩個道理，第一:做人，一定要格局大，不要斤斤計較，人不過百年命，對宇宙而言不過一瞬間，退一步海闊天空。
第二個道理要看一下背景:張英當時已經是大學士，在北京居住，而葉家不過是個秀才，在桐城居住，六尺巷按照十米長度計算，大約有二十平。
所以告訴我們的第二個道理是，見識過北京房價的人是不會在乎桐城的房價的。
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6 # 苦菊草
我認為人生也就三萬多天，生不帶來死不帶去，踏踏實實地做個好人，有能力多幫幫別人，給後人集點德，修點路總有好報的，掙沒良心的錢覺睡不好還傷身體，未必比窮人長壽，未必比窮人開心快樂，反而平常結的仇多，擔心更大，危害安全的因素更多，這種因素往往是連代的，所以說該題目了不起的大帝也有一終，長城也是後人不建而自己送來的，他也只能夢裡一夢，更何況打手們的下場，可憐的還是孟姜女，看幾千年來孔子是生民未有，誰能與他相比？後代代代平安無事還代代榮華富貴。總結一下還是學文好。有塊磚頭望親們關注加評論，一同你好，我好，大家好！
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7 # 程林電機
萬里長城，歷史的遺留文化遺產。秦始皇雖然有秦暴政之稱，但他的功還是大於過的，時代不斷進步，每更新一個朝代都以上一個朝政治理天下方式，取基精華去其糟粕，流傳至今不斷完善！所以只見長城，不見秦時的暴政！
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8 # 大悔憶智周
這個可以和“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”互相解釋。
“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
無論你多麼多麼地建功立業，無論你多麼多麼地積累財富，到頭來，也許你的“萬里長城”尚在，你卻早已“不見”。
曹雪芹也說過類似的更深沉悲涼的話，並用《紅樓夢》這鉅著來加以形象生動的闡釋：
“落了片白茫茫大地真乾淨”！
現在網路上這樣說：
神馬都是浮雲。
人生呢，一定要看透，看破。
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9 # 大老呆
六尺巷的故事，盡人皆知。千里來書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。耳熟能詳的打油詩，道出了禮讓、謙恭的美德。
鄰里之間，雞毛蒜皮的小事就可能引起衝突，這需要雙方平心靜氣，才能和平解決問題，而不必訴諸法律，更不會武力相向。
人生在世幾十年，能忍則忍（我們不提倡消極人生觀）。和平時期，謙讓是一種美德。好勇鬥狠，動輒惡語相加或兵戎相見，有錢有勢者倚強凌弱，勢單力薄者忍氣吞聲…這是文明社會的不和諧音。
故事的細節，我們無從知曉。或許張英老家的鄰居多佔的宅基地只有半尺。如果互不相讓，吃虧的肯定是張家的鄰居。張英的一封家書，不但化解了危機，而且成為千古佳話。
當正當權利受到侵害的時候，應該據理力爭。如果損害很小的話，還是和平解決為上策。退一步天高海闊，讓三分心平氣和。
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10 # 李建明14
我認為是一種悲觀人生太度:與前人栽樹後人乘涼是相反的"它的觀點是多大的事業和功積有什麼用呢:人死了一切都沒有了何苦呢`:人在有用:人死了一切都沒用:所以得出這樣的結論:萬里長城今猶在不見當年秦始皇
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千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。為了生前眼前的那點利益傷了和氣，降低了生活質量不合算啊！人死了牆還是那個牆，你能帶走嗎？秦始皇又如何？所以萬物都是生不帶來死不帶去，人生一世草木一秋，凡事不要太計較。