慈禧太后其實是清代后妃裡面生平情況較為清晰的一位，之所以後來出現種種流言版本，那都是野史惹的禍。

先說慈禧太后的正經身世。

慈禧太后，姓葉赫那拉，滿洲鑲藍旗人（入宮之後為尊崇身份，抬為鑲黃旗），出生於1835年11月，生在一戶官宦人家，其入宮之前的家庭住址在北京西四牌樓的劈柴胡同。

葉赫那拉氏的曾祖父吉郎阿，曾經擔任軍機章京，祖父景瑞曾經擔任刑部郎中，父親惠徵由吏部筆帖式逐漸升至員外郎，後來又外放山西歸綏道、安徽寧池太道。慈禧的外祖父惠顯曾任安徽按察使、西藏辦事大臣、工部左侍郎、歸化城副都統。

再來說不靠譜的野史身世

有關慈禧太后的野史風聞，乃至花邊新聞，在清末、民國時的筆記中屢見不鮮。

大致的套路，或是說慈禧原本是漢女子，出生于山西，後來輾轉進入惠徵府中雲雲，屬於腦洞大開的荒誕故事。甚至根據慈禧入宮之後被封的蘭貴人封號，便出了慈禧小名叫蘭兒的故事等等。諸如此類，可以說是荒誕不經。

有說，慈禧是被賣到成功，賣到人生巔峰的。

慈禧本是漢人，山西長治人（窮），4歲被賣到上秦村（小富），12歲被賣到潞安府知府惠徵家中，培養了2年，送入宮中，平步青雲，非常勵志的故事。在長治市還專門成立“慈禧童年研究會”。

其實極其顧家的慈禧本就是葉赫那拉·惠徵之女，而據四處謳歌慈禧太后葉赫那拉·根正說，她出生於劈柴胡同，看來外放道府一級的官職並沒有讓葉赫那拉氏過得多麼富足，但也算是官宦世家了，至少比下有餘，還不至於窮。慈禧是鑲藍旗旗人，如果她是漢人，抬旗也會有相應記錄的，尤其是這麼一個大名人，翻出老底也不奇怪。

自清兵入京，立制八旗旗人分城而居，從住址上看，身份也很匹配，因為乾隆年間，鑲藍旗滿洲都統衙門嘉寺衚衕，離劈柴胡同非常近。《清史稿》“孝欽顯皇后、葉赫那拉氏，安微寧池太廣道惠徵女。”輕飄飄的一句，讓人起疑，那麼大的名人為何就這麼簡單，其實不用存疑，慈禧雖是官宦世家，但也太不出彩了，如果是富察氏還能多加兩筆。

北京說

北京說認為：慈禧生於北京西四闢才衚衕，一個坐北朝南的幽靜院落。門前一棵挺拔的銀杏樹，枝繁葉茂。這座宅院臨街，有一座精巧的阿塞門。南邊是灰磚倒座抱廈廳，門內立著一座朱漆影壁。入門兩邊，是簡易的遊廊。臺階之下，是灰磚墁成的甬路。過第一進院子的穿堂，就是正房大院。上房三間，灰磚墁地，寬敞通透。

對於慈禧生於北京西四闢才衚衕，史學界看法較一致，專家學者們取得共識，基本已成定論。主要是有大量史料和檔案作為佐證，慈禧後人的家譜，也有記載。支援這一說法的，主要是《清史稿》、《清帝列傳》、《清代全史》、《清代人物傳稿》、《慈禧外傳》、《龍夫人》等中外重要史料，這些重要史料，都記載著慈禧太后生於北京。

第一歷史檔案館的檔案記錄，支援慈禧生於北京之說。清宮有選秀女制度，有秀女選單。清廷規定，滿洲八旗女子，年滿13至16歲，必須參選秀女；皇宮選秀女活動，三年一次；選中者留在宮中，侍候皇帝、后妃，或者指婚給皇室子孫；未選中者，賞銀數十兩，送回；未參選秀女，不許嫁人。參選秀女時，數人一班，每班填寫單子，稱為秀女排單。所有秀女排單，都留在宮中，存檔收藏。清咸豐五年（1855年），清宮選秀女，慈禧胞妹葉赫那拉氏參選，有秀女排單。這份排單上，有較為詳細的記錄，稱葉赫那拉氏，醇親王福晉，光緒皇帝生母。光緒十一年（1885年），清宮選秀女，慈禧叔伯妹妹參選，有秀女排單，排單記錄也較詳細，由此推出慈禧祖輩，滿洲鑲藍旗，姓葉赫那拉。父親名惠徵，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠徵，官至五品道員。

山西長治說

慈禧出生在山西長治之說，是最近10餘年來震動山西、波及北京的一件趣事，但並沒有影響史學界對於慈禧出生於北京的認定。山西長治說從民間傳聞到史蹟、文物，從地方史志專家的考證到歷史學教授的撰文論述，似乎都是在證明慈禧確實是出生和成長在長治。這一新說是由當地的史學研究者提出來的，提出了一整套說法，認為慈禧太后的童年就是在長治度過的，並且，慈禧不是滿族人，是漢人。他們成立了長治慈禧童年研究會，編輯出版了《慈禧童年》、《慈禧童年續編》、《慈禧童年考》、《慈禧是山西長治人》、《慈禧生平》等書。

山西長治的傳聞中，慈禧出生地就是在西坡村。道光年間，長治縣西坡村王增昌之妻生了一個女兒。奇怪的是，這個女兒的雙腳腳心上各長了一個瘊子。家人很高興，奶奶說：腳心瘊，住高樓。俺孫女兒長大了，一定有大福！小女孩長得好看，人極伶俐，奶奶給她取名小慊。小慊3歲時，母親染病去世，父親王增昌上有老母，下有兩個妹妹和一個弟弟，生活艱難，考慮將3歲的女兒賣給好人家。父親揹著小慊到長治高河上秦村，將女兒賣給生活較富裕的宋四元，改名宋齡娥，而小女孩的父親從此下落不明。小齡娥十分聰明，7歲上學，9歲會寫字，讀書過目不忘。可惜，禍從天降，在她10歲時，大禍降臨養父母家：哥哥被狼吃掉，母親被狼咬死。接著，大旱之後大雨，宋家徹底破敗了，宋四元只好將小齡娥賣給了潞安滿人知府惠徵。知府夫婦收養她為乾女兒，改姓葉赫那拉氏，小名玉蘭，他們特地在府衙西花廳為她設書房，精心培養。玉蘭後來參加皇宮選秀女，入選進宮，成為咸豐皇帝的寵妃，就是後來的慈禧太后。

長治說提出慈禧是長治漢家女的觀點，並進一步提出了8條證據：一是百餘年來，長治西坡、上秦村附近村民150餘人簽名，稱慈禧就是本地人，是地道的漢人。二是長治縣有慈禧的後裔，她們是西坡村的王培英，慈禧五輩侄孫；上秦村宋雙花，慈禧五輩侄孫女等。三是有慈禧出生地遺址，位於西坡村田花則老人舊宅西。四是長治縣有慈禧生身父母墳墓，位於西坡村外羊頭嶺西麓荒灘邊。五是長治縣有慈禧娘娘院，位於上秦村關帝廟後，是慈禧五輩侄孫宋六則兄弟們的舊宅。六是長治城區原潞安府署後院，有慈禧太后書房院，至今儲存完好，並有“文物古蹟保護標誌”。七是長治縣有5件相關實物：西坡村王培英《家譜》、上秦村宋六則祖傳光緒年間特製清朝帝后祀譜皮夾（簡稱皮夾子）、上秦村宋六則弟弟宋德文家祖傳宣統年間清廷特製皮夾式清廷帝后宗祀譜、上秦村宋六則家儲存的慈禧太后給其堂兄宋禧餘寫的信、上秦村宋六則家祖傳慈禧寄送的單身照。各種證據多達38項。八是慈禧的生活習慣反映出她就是長治人：愛吃長治人喜吃的窩頭、糰子、壺關醋、襄垣黑醬；愛看山西上黨梆子戲，喜愛選用山西人為御廚、奶媽、御前侍衛、文武官員等。

檢索山西長治說的各種證據，考察其真偽，發現這些證據普遍缺乏有效的的證據鏈，漏洞百出。長治西坡、上秦村民簽名，只能是一種民間行為，是歷代傳聞的結果，無法作為信史採信。長治慈禧的後裔，都是自稱的。慈禧出生地遺址，只是口傳，現在是臭哄哄的豬圈，沒有任何實證。慈禧生母墳墓，據說躲過了文革時的平墳造地，保留至今。文革時批判慈禧很熱烈，她的生母墳墓得以儲存，不可想像；而且，墳墓以前是木碑，現在換成了新石碑，幾乎沒有價值。慈禧娘娘院，也是宋六則等自稱的。至於惠徵任職潞安知府，查上諭檔、硃批奏摺和起居注冊，道光至咸豐時期的25年間，潞安知府7人，沒有惠徵的名字。查惠徵的履歷表，也沒有擔任過這一職務。此說不成立，自然就沒有收養慈禧和潞安知府慈禧書房院之說了。王氏家譜上書：王小慊，後來成為慈禧太后。家譜沒有這樣寫的，顯然系後加。祖傳清制黃皮夾，對照宮中所藏實物來看，可能是清光緒時期的舊物；我也看過慈禧曾孫葉赫那拉・根正家中所傳之皮夾子，似乎很相像。皮夾子應該是光緒時期的舊物，可以說，長治之地，一定與清宮有一種特殊的關係。說到慈禧所寫的書信，長治留存下來的只是殘片，據說是慈禧五輩侄孫宋六則從慈禧所住房屋東的土炕裡挖出來的。可是，將此信與慈禧年輕時寫的密諭以及光緒二十六年（1900年）慈禧手書的真跡便條相比較，明顯看出這封書信不是慈禧的手筆。家信由別人代書，這在慈禧來說是不可能的。最為關鍵的，這封殘信本來就值得懷疑，持山西長治說的學者又據自己的猜測在殘信上增添了100餘字，這種行為，讓這封殘片幾乎失去了歷史價值。

綏遠說

綏遠城就是今天的呼和浩特，這裡流行一種傳說，慈禧的父親惠徵，任歸綏道道員，道衙設在歸化城，今呼和浩特市舊城。這裡一直傳說：歸化市有一條落鳳街，慈禧太后就出生在這裡。據說，她有一個回民乳母逯三娘，人極善良，常陪伴著幼年慈禧在歸化城遊玩。查道光年的上諭檔發現，慈禧的外祖父惠顯曾任職歸化副都統，時間是道光十一至十七年（1831～1837年）。她的父親惠徵任職山西歸綏道是在道光二十九年（1849年）閏四月，七月到任。這一年，慈禧15歲，正待在家中準備選秀女。惠徵在這裡任職3年，那時是慈禧沒有入宮之前，她跟隨父親來這裡生活。

安徽蕪湖說

此說稱慈禧的父親惠徵，曾任安徽寧池太廣道道員，慈禧出生於安徽蕪湖，生長在江南，雅善南方小曲成為流傳最廣、傳說最早的一種說法。影響較大的《清朝野史大觀》稱：慈禧，葉赫那拉氏，惠徵之女。惠徵嘗為安徽寧池太廣道，其女生長南中，少而慧黠，美豔無匹。雅善南方諸小曲，凡江浙盛行諸調皆朗朗上口。查閱檔案，惠徵任職安徽寧池太廣道員是在咸豐二年（1852年）二月初六日，七月到任。這一年二月初八、九日，宮中選秀女，慈禧被選中。二月十一日，敬事房傳旨，封已經入宮、時年17歲的慈禧為蘭貴人。慈禧並沒有機會隨著父親到南方就職，一生從來沒有去過南方。

浙江乍浦說

浙江乍浦說興起於上世紀90年代初，宣稱是史學界一件新發現。該說認為，慈禧的父親惠徵曾經任職浙江乍浦，時間是道光十五至十八年（1835～1838年），正六品驍騎校，慈禧是在這個時間出生於浙江乍浦。

甘肅蘭州說

此說稱惠徵曾經任職甘肅布政使衙門筆帖式，是一個小文書，住在蘭州八旗會館南的馬坊門，今永昌路179號院，慈禧就降生在這座普通的院子裡。查閱檔案，發現惠徵任筆帖式時間很長，但一直在北京衙門任職，沒有出過京城。

對於慈禧太后的出生地有6種說法：

1.安徽蕪湖說。此種說法的根據在於慈禧的父親惠徵當過安徽寧池太廣道的道員，因此，慈禧善於演唱南方的小曲，從而獲得了咸豐皇帝的寵幸。根據清朝的檔案《上諭檔》記載：惠徵當安徽道員的時候是咸豐二年二月，這個時候慈禧早已入宮，且已經被封為蘭貴人。

2.綏遠說。內蒙古呼和浩特市有一條落鳳街，民間傳說慈禧的父親惠徵曾任山西歸綏道道員，住在歸綏城，慈禧出身於落鳳街。根據《上諭檔》記載：慈禧的父親惠徵被任命為歸綏道道員的時間為道光29年，這時慈禧已經15歲，正在宮中等待選修女。

3.甘肅蘭州說。慈禧的父親惠徵曾任過甘肅布政使衙門的筆帖式，就在蘭州八旗會館以南的馬坊門。有學者考證：惠徵確實擔任過筆帖式，但是都是在京城，在這期間沒有離開過京城。

4.浙江乍浦說。

5.山西長治說。這種說法認為慈禧不是滿人。

6.北京說。根據《清代宮廷史》記載：慈禧太后葉赫那拉氏，道光十五年十月初十生在一個滿洲鑲藍旗的官僚世族之家，與之類似的說法還有《垂暮帝國的老佛爺》、《清史稿》。

這老妖婆是長治人？我就呵呵了，長治為了顯示人傑地靈，也來點名人效應，沾沾名人的光，生生把一個不知去處村姑小蘭兒與大清老妖婆掛個勾

慈禧太后，俗稱“老佛爺”，執掌晚清政局達四十八年之久，在中國近代史上佔有極其重要的的地位。關於慈禧的身世，除了官方所說的滿族葉赫那拉氏，民間更多的認為她實際上是漢人，而其出生地則是山西長治。

根據相關官方記載和檔案記錄，慈禧出身滿洲鑲藍旗，姓葉赫那拉。父親名惠徵，官至五品道員。而慈禧的出生地則是生於北京西四闢才衚衕。1852年透過選秀入宮，賜號蘭貴人（懿貴人），次年晉封懿嬪；後因誕育咸豐皇帝唯一皇子，地位不斷晉升。

另一個影響廣泛的說法則是慈禧本是漢人，出生于山西長治。據稱，慈禧生於道光十五年（1835），家裡是一個貧窮的農民家庭，原名叫“王小慊”。其父為王增昌，母親為王李氏。因家裡貧困，慈禧幼時就被賣給他人。後因緣巧合下被賣給滿人惠徵，得以改變身份。

實際上清宮的選秀之制相當嚴格，漢人是不可能有資格參選的。而關於慈禧出身漢族貧苦農民家庭的說法，在清末革命時期就已經出現了。據有的學者分析，這是為了貶抑慈禧的出身、進而動搖滿清政權權威性，而採取的宣傳策略。

關於慈禧的身世，有許許多多的說法，根據我的所知，給大家介紹一個比較可靠真實的慈禧太后。 大家都知道慈禧太后有一個姓叫葉赫那拉氏，葉赫是滿族的語言，它既是一個部族的名稱，也是一個地名。這個地方在今天的吉林省梨樹縣葉赫鄉，那拉氏用漢語來翻譯就是太陽的意思，葉赫那拉氏就是說葉赫這個家族的太陽，他們的祖上曾經跟清朝祖上努爾哈赤打過仗，但是卻被消滅了，卻不影響後來葉赫這個家族成為滿族貴族的八個大的家族之一，在整個清朝統治中國的200多年裡面，葉赫這個家族始終具有崇高的地位，慈禧沒有名字，她有一個乳名，叫蘭兒。