可能因為邁入社會太淺，我還堅守著我的很多原則，之所以說是堅守，因為步入社會後，我真的感覺到了在學校從沒感受到的壓力，來自各方，遠超我在大學時對未來的想象。

堅守我的原則有多重要，這些我的原則，我的稜角，把我摔得遍體鱗傷，可是這些傷口提醒我，我還活著，我還沒有被這個世界所同化，在被社會完全改造之前，我仍能驕傲的像一個傻子一樣的對生活發出挑戰，我要改變這個世界，堅持我的原則有多重要，他讓我意識到我還是我，讓我還活著。

當然要堅持原則，我們看為什麼要堅持原則？從文化角度來看人做事是人法地地法天天法道道法自然。所以說道是最大的原則，道的也有原則道的原則是永恆的，自然規律是永恆不變的，無論世界怎麼變化發展但是她變化發展的規律是永恆的。既然人要法道，那人無論怎麼生活怎麼發展，原則是一定要遵循的。人遵循的原則是什麼？是道德，是中庸，是無為而治，是格物致知誠意正心，修身齊家治國平天下。是貧賤不能移富貴不能淫威武不能屈。 我們無論是沒有富貴發達的時候還是富貴發達了，都要遵循這樣的原則。才是做人的要求，我們才算及格。 有人會說現在現實你太講原則不容易在社會上立足，這是很現實的。是的，這確實是個社會現實，你看在單位裡領導讓你服從個事，這個事違背事實，可能傷害無辜。你怎麼選擇？選擇服從領導可能違背原則和良心，選擇堅持原則，領導可能不順心，可能疏遠你，可能他會發動他的圈子打擊報復你，讓你職業生涯產生危機。這都是有可能的。 這就是現實殘酷的地方。當然這也是很多人想不開，你想烏雲能老是遮住太陽嗎？現在天空已經慢慢出現明媚，很多背棄原則的人，違背了道義違背了法律，而付出一生代價的很多了。 人要有長遠眼光。 但你既不想違背原則，也不想外現實面前失去太多，那你就得學聰明一點，你要離不講原則違背道義的人遠一點，多跟講原則講道義的人交朋友，當你們有了這樣一個圈子，這個圈子就會保護你了。不講道義是不長久的，不能執迷不悟，因為道義是永恆的。天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以萬物為芻狗。天地聖人都不會因為幾個不講道義的而分毫改變的。

我的原則是做一個善良，正直的人，一直以來我都是如此，社會上很多現象我都看不慣，也不會與那些自私自利的人為伍，沒有道德底線的人我會敬而遠之。曾經有一個朋友，她是唯利是圖的人，總是為達目的不擇手段，嫉妒心比較強的一個人，從前我們關係很好，對她的所做所為，從不贊同。她有一個很老實的弟弟，二十多歲了還沒搞物件，她做為姐姐，還是挺關心弟弟的，於是就著急給弟弟找一個物件。有一個農村的小姑娘，家裡的地政府要了，能得幾十萬，就想讓那姑娘做她的弟媳婦，於是千方百計的接近小姑娘，各種方法對人家好，小姑娘架不住她的各種好，答應了和她弟弟處物件，但是後來那小姑娘家的地，政府不佔了，她馬上就變臉了，把要談婚論嫁的兩個人拆散了。我對她的做法，很是看不慣，後來她嫉妒我，背後給我使壞，所以我們慢慢就疏遠了。很多年我始終是我，堅持的原則始終沒變，沒有隨波逐流，也始終是個普通人，沒有大的做為，倒是那個曾經疏遠的朋友，在政府機關裡是個紅人，如今已經當上科長了，有的時候覺得自己是不是錯了，在社會上生存，是不是得適應環境呢？還堅持什麼原則呢？但是“江山易改本性難移”本性如此，沒辦法了……

堅信自己的原則，讓別人去說吧！ 我有我的原則,我堅信自己的做人原則。不會因為受到外界的干擾和誘惑,而反放棄自己的原則。我相信我能做到‘我心有主’。

在這個社會上,有許許多多人受到外界的干擾和誘惑,被外物所役,被名利所困。這是因為他們沒能夠堅持自己的主見,恪守自己的操行。如果他們能夠堅持自己的主見,恪守自己的操行,結果則與那些不能做到的人相反。

現在的社會是黑暗的,而想要在這區域中尋求光明,那就是堅信自己的原則。每個人做事都應該有自己的原則。正如人們所說的‘人有所為有所不為,只要不違背自己的原則,不超越自己的底線’。

就拿臺灣之前的領導人陳水扁來說吧。他就是受到名利的迷惑,沒有堅信自己的原則,使臺灣人民恨之入骨。他使臺灣不能回到祖國的懷抱之中。也因為受到外界的干擾和誘惑,最終把自己送進了終生監獄。所以我們做事要有自己的原則,不要被外界所幹擾和誘惑,要堅信自己的原則!

中國古代英雄人物---文天祥。為國奉獻了他的一生。‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青。’就是他所留下的一句千古名句。他在面對生死關頭時,由始至終堅持自己的原則。無論敵兵怎樣誘惑他都不為所動。在世上有誰在面對生與死是如此淡定?又有誰放著榮華富貴不要,寧願與國家共存亡呢?相信不是很多。而文天祥就是這少數中的一個。因為他堅持自己的原則,不要說他固執,他只是有自己的做人、做事的原則。

一個人的原則很重要,我們可以從一個人的原則而看出他的品質如何。古代也有很多人值得我們學習,例如李白、蘇軾、杜甫屈原等等。他們每個人都有一個相同的特點---堅信、堅持自己的原則。

傳說古代有這樣一個故事：有一個窮人，因為災荒，沒有吃的，餓得都快要死了，有人看他可憐，就丟給他一碗飯，並吆喝一聲：“喂，來吃！”餓漢為了維護自己的人格，堅持原則，拒絕了這嗟來之食，不吃這碗飯，後來就餓死了。 人生在世，你必然會遇到一些可能違揹你原則的事。那時是否有勇氣象那餓漢一樣堅持自己的原則呢？ 戰國時期的孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”從古至今，有許許多多的優秀人士堅持自己的原則。公儀休很喜歡吃魚。他任魯國宰相時，不斷有人給他送魚來，公儀休每次都拒不接受，他的學生想不通其中的原因，就跑去問他：“老師愛吃魚，卻又不接受魚，這是為什麼呢？”公儀休答道：“正是因為我愛吃魚，才不要這魚。如果我接受了這些魚，就會因受賄而罷免宰相之職，那麼我就吃不到魚了。” 故事的道理很簡單，但是在現實生活中真正能夠像公儀休這樣堅持原則的人卻不多。一部分人是因為心存僥倖，一部分人是因為經不住眼前利益的誘惑。因此他們就不能堅持自己的原則了。 每個人應有正確的原則，堅定的信念，作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇向前。

在當今社會上,能找出有自己原則的人是少之又少。又有幾個人能做到‘我心有主’的呢?答案是很少。在這社會上處處充滿誘惑,處處都有陷阱。你一不小心就會被外物所役,被名利所困。正因為如此,我們更要堅持自己的原則。無論身處何方,身邊出了什麼事,都要冷靜下來思考,找到新方法,不要被外物所迷惑。因為一不小心就會迷失了自我,走向萬劫不復。我們每時每刻都要堅持自己的原則,相信自己,相信自己的原則。

在別人都放棄遵守規則時，你還能堅持自己的原則嗎？

這是個問題。獨自遵守規則的結果，可能並不美好，甚至可惡。一輛公交車，所有人都一哄而上，爭搶上車，你堅持排隊，結果是車滿開走，你留在車站無車可坐；一條左轉車道，全部都不遵守規則，從外道超車，路口插入，你遵守交規，慢慢排隊，幾個綠燈都轉不了；一款商品，大家都降低質量、降低價格，以求銷量，你堅持保質保價，最終虧本破產，做不下去......

諸如此類的事件，在現實生活中舉不勝舉。要想堅持原則，總被世俗所幹擾，總有種種的藉口讓自己放棄原則，隨波逐流。這就是著名的囚徒困境。

囚徒困境悖論是一個非零和遊戲，它反映了看起來很合理的個人行為與合作所得的利益間的矛盾，在一個短期看起來有利的策略卻可能帶來長期的錯誤的情況。這個問題的本質是在一個不知道其他的參賽者期望他們做什麼的情況下，每一個個體參賽者都會期望獲取最大的利益而不考慮別人的利益——亦即是說，參賽者是一個“利己主義者”。

一個經典的囚徒困境悖論如下：兩個嫌疑犯被警察抓獲。由於警察沒有足夠的證據控告他們，所以他們對被分開在兩個處所的嫌疑犯提供同樣一筆交易：如果你承認罪行，而你的同伴保持沉默，他將被判處10年監禁，而你可以馬上獲得自由；如果他承認罪行，而你保持沉默，你將被判處10年監禁，而他則可以馬上獲釋。但是如果你們兩個都保持沉默，我們只能判處你們6個月的監禁。如果你們兩個人都認罪，你們每人將得到5年的監禁。

讓我們假設每一個囚犯都是完全自私自利的人，他們的目標都是儘量減少自己的刑期。如果你預料你的同伴會選擇合作並保持沉默，對你來說，最佳的選擇是認罪，這意味著你可以馬上獲釋，而你的同伴將被判處10年的監禁。如果你預料你的同伴會認罪，你最好的選擇將是同是認罪，因為這樣你可以避免10年的監禁並把監禁期減少到5年，而你的同伴也將同樣得到5年的監禁期。但是如果你們兩個都決定合作並保持沉默，則兩個人都可以在6個月後獲釋。從自私自利的角度出發，選擇認罪是最好的這種說法是有缺陷的，因為兩個人都可能會得到5年的監禁期。即使是最狡猾的方法也不能把你救出監獄。但是如果你期望你的同伴與你合作，那你最好的選擇將是認罪。然而，如果你的同伴知道了你的計劃，他也會認罪，此時最好的方法是你們兩個合作，誰都不認罪。這就是這個悖論的關鍵所在。

從整體來說，如果大家都自私，那麼結果肯定是不理想的；但如果大家都不自私，只有一個人自私，那麼這個人的利益就最大化了；換句話說，如果大家都不守規則，守規則的那個人就會吃虧，看起來就像受到了傷害。最好的結果是大家都不自私，都守規則，結局才會是互利。

這是從利益角度分析而來，也完美詮釋了”為什麼有那麼多人容易放棄自己的原則，而選擇從眾”。堅守原則，堅守自己做人的底線，是如此的不易，也更讓我們對能堅守底線的人，多一份崇拜。

但是，換一個角度思考呢？一個總喊著要有個性、做自己想做的事、為自己而活的時代青年，卻因為別人的一個遭到自己鄙視的行為，而輕易放棄自己的原則，選擇從眾，與垃圾人同行，真的好嘛？

你覺得別人不守交規的行為傷害了你，所以你氣憤難當，所以你要以牙還牙，那你和那種人又有什麼區別呢？精神傷害這種事，如果你認為被傷害了，就真的被傷害到了；如果你不認為是種傷害，就傷不到你一根毫毛。

做人，堅守自己的原則，無論世人如何評價，只做自己認為對的事，才是真正有擔當有獨立人格的人，才不會被別人輕易干擾、或者道德綁架。

我們做事的原則，應該是，做我們認為對的事，而不是別人眼裡對的事。做事的標準，不能因為別人的看法而改變。比如遵守交規，是因為我知道，所有人都遵守交規，交通才能更暢通；比如給予朋友幫助，是因為我知道，他是個值得我幫的人，而不是希望別人認為我富有同情心；比如拒絕給乞丐施捨，是因為不想助長不勞而獲的的人。

不用別人的錯誤懲罰自己。叛逆期的青少年往往做不到，因為他們為人處世的原則還沒有形成，也不能堅守。一個鄙視的眼神，一句尖刻的話語，就能殺死一顆脆弱的心。做人底線，不要去管別人，世界就簡單。

對呀，做人，只有守住自己的底線，堅持自己的原則才能過好自己的一生。居里夫人曾經說的：我的最高原則是：不論任何困難，都決不屈服。

所以人活著必須要有自己的原則，並且必須堅持，不然原則就沒有任何意義了。

做人，如果有一分鐘一秒鐘自滿，那麼他在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排洩的生命。只有接受批評才能排洩精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。才能新增精神上新的滋養品。我們在路上，就為了今日踽踽獨行，他日化蝶飛去。我們在路上，我們堅持夢想，執著理想。我們在路上，就為了自我的證明，為了不讓生命空白。時間使人忘記夢想、原則和朋友，偏偏有些事情我們又記得很清楚，我們記得自己曾經有夢想、有原則和有朋友。

但是我們不能忘記自己的原則和底線，做人必須守住自己的底線，堅持自己的原則。

人生總是用時間彰顯了對錯，蒼涼著我們的心情，告訴我們：慎重...曾經的一些回憶，早以飄散，現在也就只有我自己，只有我的現在。人生是一場醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天。活在當下，放眼未來。

最怕的就是我一直覺得很重要的人，而她最重要的人卻不是我。有人說，失眠，是因為你正在別人的夢裡辛苦地忙碌著。很多事，只有親身經歷才會理解，一如情感：錯過了，遺憾了，才曉得生活其實不須要這麼多無謂的執著。

沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人會批評你，當你話少的時候，別人也會批評你，當你沈默的時候，別人有可能還是會批評你。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱，也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。堅持自己的原則，讓他們去說吧！

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