此詩出自曹操的《短歌行》，全詩為：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。Sunny下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。賞析：建安十三年(公元208年)， 曹操統率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉兩家。這年冬天十一月十五日夜，皓月當空,江面風平浪靜。曹操乘船檢視水寨後，在帳內設酒席宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲南鳴而去，曹操對此形此景，感慨萬十，他橫槊翩翩，吟唱了這首千古名作《短歌行》。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”在第一節中憂嘆人生苦短，要人們對酒當歌。詩的開場就勸說人們”對酒當歌”,詩人的理由是:”人生幾何?譬如朝露，卻苦多。“人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一會兒就會幹了，還苦於過去的日子太多。”去日” ， 指逝去的歲月。這四句很像消極調子，勸人們及時行樂，其實不是。這裡講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月已經流逝，應該趕緊拿定主意來施展抱負。"慨當以慷” 是"慷慨”的間隔用法，“當以” ，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂。"杜康” 相傳是最早發明釀酒的人，這裡作酒的代稱。即使宴會上歌聲慷慨激昂，而詩人的憂愁難以消除。用什麼來解消愁悶呢?只有藉助酒。世事混亂，詩人目睹百姓的顛沛流離，肝腸寸斷,渴望建功立業而不得，因而發出人生苦短的憂嘆。奉勸人們真正懂得人的生命規律而及早成就事業，下面的詩意由此伸發開去。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”第二節寫了曹操求賢若渴的樣子。"青青” ，原是《詩經鄭風子衿》中的話，”青衿” ，周代讀書人的服裝，這裡指代有學識的人。他說”青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻對”賢才”的思渴;由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們。意思是說雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信?"但為君故，沉吟至今。””君”， 在《詩經》中幟是指一個具體的人，而這裡指曹操心目中的賢才。"沉吟” ，低聲叨唸，表示渴念。"呦呦鹿鳴， 食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌，賓主歡宴的情景。意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。由此表示自已對賢才的熱情。這八句情味深長，感情纏綿，但仍然沒有明確點出“求才”二字,而是用典故作比。“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”第三節抒寫詩人曹操對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。”主客久別重逢，歡快暢談,念念不忘往日的情誼。這裡詩人把尋求賢才地比作"欲上青天攬明月”，藉以表明求賢不得的苦悶和憂思;後四句描寫賢才既得，喜不自歡樂無窮。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠歎之致，加強了抒情的濃度。曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這裡進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。這裡不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”第四節抒寫曹操對猶豫不決賢才的關切，渴望天下賢才盡歸己有。”月明星稀， 烏鵲南飛樹三匝，何枝可依?””匝” ，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛少圈，不知哪根樹枝可棲息。生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。這既是準確而形象的寫景筆墨，同時也作比喻的深化。那些賢才國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。"山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。””周公吐哺”的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裡卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。這些話是很有助於說明此詩的背景、主題以及最後各句之意的。這是一首政治詩，是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略而服務的，將自己的政治內容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，言志與抒情相結合的方法，來達到寓理於情，以情感人的目的。抒發了曹操渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。曹操把這些複雜的感情，透過似斷似續，低延沉鬱的筆調錶現了出來。擴充套件資料曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分割槽域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立後，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事蹟見《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
此詩出自曹操的《短歌行》，全詩為：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。Sunny下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。賞析：建安十三年(公元208年)， 曹操統率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉兩家。這年冬天十一月十五日夜，皓月當空,江面風平浪靜。曹操乘船檢視水寨後，在帳內設酒席宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲南鳴而去，曹操對此形此景，感慨萬十，他橫槊翩翩，吟唱了這首千古名作《短歌行》。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”在第一節中憂嘆人生苦短，要人們對酒當歌。詩的開場就勸說人們”對酒當歌”,詩人的理由是:”人生幾何?譬如朝露，卻苦多。“人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一會兒就會幹了，還苦於過去的日子太多。”去日” ， 指逝去的歲月。這四句很像消極調子，勸人們及時行樂，其實不是。這裡講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月已經流逝，應該趕緊拿定主意來施展抱負。"慨當以慷” 是"慷慨”的間隔用法，“當以” ，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂。"杜康” 相傳是最早發明釀酒的人，這裡作酒的代稱。即使宴會上歌聲慷慨激昂，而詩人的憂愁難以消除。用什麼來解消愁悶呢?只有藉助酒。世事混亂，詩人目睹百姓的顛沛流離，肝腸寸斷,渴望建功立業而不得，因而發出人生苦短的憂嘆。奉勸人們真正懂得人的生命規律而及早成就事業，下面的詩意由此伸發開去。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”第二節寫了曹操求賢若渴的樣子。"青青” ，原是《詩經鄭風子衿》中的話，”青衿” ，周代讀書人的服裝，這裡指代有學識的人。他說”青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻對”賢才”的思渴;由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們。意思是說雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信?"但為君故，沉吟至今。””君”， 在《詩經》中幟是指一個具體的人，而這裡指曹操心目中的賢才。"沉吟” ，低聲叨唸，表示渴念。"呦呦鹿鳴， 食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌，賓主歡宴的情景。意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。由此表示自已對賢才的熱情。這八句情味深長，感情纏綿，但仍然沒有明確點出“求才”二字,而是用典故作比。“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”第三節抒寫詩人曹操對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。”主客久別重逢，歡快暢談,念念不忘往日的情誼。這裡詩人把尋求賢才地比作"欲上青天攬明月”，藉以表明求賢不得的苦悶和憂思;後四句描寫賢才既得，喜不自歡樂無窮。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠歎之致，加強了抒情的濃度。曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這裡進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。這裡不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”第四節抒寫曹操對猶豫不決賢才的關切，渴望天下賢才盡歸己有。”月明星稀， 烏鵲南飛樹三匝，何枝可依?””匝” ，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛少圈，不知哪根樹枝可棲息。生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。這既是準確而形象的寫景筆墨，同時也作比喻的深化。那些賢才國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。"山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。””周公吐哺”的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裡卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。這些話是很有助於說明此詩的背景、主題以及最後各句之意的。這是一首政治詩，是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略而服務的，將自己的政治內容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，言志與抒情相結合的方法，來達到寓理於情，以情感人的目的。抒發了曹操渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。曹操把這些複雜的感情，透過似斷似續，低延沉鬱的筆調錶現了出來。擴充套件資料曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分割槽域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立後，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事蹟見《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。