問題越來越有趣了啊哈哈。曹公的筆法妙的很。薛寶釵作為十幾歲的少女，不該那麼成熟，缺少了青春女孩兒的活潑可愛。但她修養極深，從她作的詠白海棠詩就能看出：珍重芳姿晝掩門，自攜手翁灌苔盆，胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂，淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕？欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。這首詩作的非常好。很貼切的表現了薛寶釵的性格兒。她是看似無味，實則非常有修養的女孩子。蘅蕪苑住著薛寶釵，所以薛寶釵代表蘅蕪苑。賈政那樣說也暗示了薛寶釵的人品，也是賈政對她的認知。

按《紅樓夢》的描寫，大觀園建成後，如何擺佈後續事務，賈政與清客相公們去實地遊覽了大觀園。

"……度過橋去，諸路可通，便見一處清涼瓦舍，一色水磨磚牆……"賈政道："此處這所房子，無味得很。""因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石……只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的……非凡花可比。賈政不禁道：‘有趣！只是不太相識。’"

隱喻了幾個方面內容。

一、賈政這個"正人君子"就像這"蘅蕪院"的山石，是人工刻意為之，使人了無意趣。裡面院牆上連清客相公和賈寶玉都知道的《詩經》中的花草名，這個最喜好讀書的賈政卻"只是不太相識。"

二、"蘅蕪院"就是寶釵入住地。寶釵的性格，與"蘅蕪院"中花草一脈相承。院內可見花草是藤蘿、薜荔、杜蘅、蘼蕪。這些都是攀緣植物，異香撲鼻，寶釵身上也有異香，她吃的也是"冷香丸"。它們的性格堅韌不拔，象徵著寶釵一心一意力求透過婚姻勸夫君讀"仕途經濟"書，立求"揚名立萬"的願望。

三、"蘅蕪院"的設計也是頗與寶釵性格"外冷內熱"，"外面無趣"，實則"任是無情也動人。"本來就對花啊脂粉化妝什麼不感興趣但實際對功名利祿、熱衷"仕途經濟"寶釵偏偏安排在這奇花異草的世界裡，也有寶釵表裡不一的隱喻吧？

重溫經典《紅樓夢》

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賈政說無味是因見石，後又說有味是因為見異草又香。這處位置後被元春改名蘅蕪院。寶釵住這。細琢磨也有趣，林黛玉前世為絳珠草，受神瑛侍者澆灌而不死修成女體是瑤池仙子。下凡為還淚，人間卻名門前有千竿綠竹，開詩社被起名瀟湘妃子。

而寶釵前世咱不知她是什麼，只是此世門前有異草，還有山石。恍若絳珠草與石前世之緣在今世上演，演在蘅蕪院。寶釵名為蘅蕪君。蘅蕪也為草。今世版的木石姻緣是寶釵與寶玉。

寶玉與黛玉只是澆灌水那一段緣份，緣盡而分。前世仙草修煉成瑤池妃子。今世林黛玉也有修為又有節操，她的緣份更高。

而蘅蕪花草俱攀石而倚，垂，掛，牽，攀爬而生。是如女人柔弱，是舊時女人。而石為男人，堅強，堅硬。女人依附男人而生。草與石硬與柔搭配，魅力無限。在人看來妙趣橫生。

金玉良緣的背後實質，富貴或貧窮男人在舊社會是擔當養家，以智力或體力，對家庭山石一樣是靠山，是頂樑柱，是擎天巨石。而女人柔弱無地位，社會上不從事職務，地位在家與社會比男人低。依附男人，順從男人。不論貧富，婚後女人命如草，頑強，發出女人生命之香。擔當家庭職責。任何的富貴背後的初始都是男女共同持家而興。

寶玉與黛玉二人在當時社會成婚是不現實。黛玉是在成長中具有獨立性又有節操之人。不想依附男人而生。是想與男人共同進步。不會屈服於王夫人。寶玉也並不適合她，隨著成長認識她要的是五美吟中那樣的男人有一番事業。而寶玉不具備。寶釵想依男人而活，選中門口的山石，門第中的男人。見識寶玉不上進然仍倚。然而不論哪種女人都逃不脫依賴男人。異草與石有此意。

賈政先外觀評價蘅蕪苑說【無味得很】而後步入門時＂忽迎面突出插天的大玲瓏石來，四面群繞……只見許多異草，或有牽藤的或有……＂又說【有趣】。

從屋舍佈局說因蘅蕪苑外＂寡淡無奇＂內＂翠墨春秋＂，這＂反差萌＂造成反差評價。不過就算及近觀去這屋舍四面環山，有【臥虎藏龍】之勢也【孤困危樓】之感，仍有些荒寡＂無味＂。從筆法來說好一處【欲揚先抑】，暗喻了寶釵形象，外表僵化乏味不得＂玉心＂倫家不過【藏愚守拙】，實則【莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎】。脂批也說：【寶釵、襲人等行為，並非一味蠢拙古板以女夫子自居，當繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調或妒、輕俏豔麗。】她＂了無生趣＂表象下其實隱藏了原本活脫又風流繾綣的韻味和趣味。具體到寶釵角度來說，文中賈政說＂無味＂時看到的【清涼瓦舍】與賈母遊蘅蕪苑時的【陰森透骨】、【愈冷愈蒼翠】凸現＂雪＂寶釵的【冷】。賈政入門後道＂有趣＂時，奇草仙藤給他帶來的感官衝擊除了彰顯寶釵【馥比仙】才華性情之外則暗應寶釵的【香】，生來膚膩生香的特質。這一＂冷＂一＂香＂就是立體的【任是無情也動人】的【雪寶釵】了，【冷】所以【無味】，【香】所以【有趣】，兩兩呼應。且還＂有趣＂在這蘅蕪苑景觀佈局＂玲瓏石＂在前＂蘅蕪絲＂順從纏繞暗喻寶釵知藏斂能＂夫唱婦隨＂。從賈政角度來說，蘅蕪苑外部【淡極無味】內部【蒼翠有趣】從＂無味＂到＂有趣＂，也有他＂蓬勃出彩＂反平庸的政治論調並影射【寡然失色是無味，胸有翠墨卻有趣】道出賈政的觀人論。前後評語的對比也預示對寶釵進一步的認識和評價，一色＂蓬碧＂亦感到【外冷】寶釵的青春生氣。又見說【《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬喻。 故善鳥香草,以配忠貞；惡禽臭物,以比讒 佞】這香草賈政雖不識卻亦合【其為人謙恭厚道,大有祖父遺風,非膏粱輕薄仕宦之流】。因這＂香草＂意味深遠，小到能自薦寶釵【至貞不渝】大到影射賈政自己的【忠君勤懇，兢兢業業】，所以除了感官享受從政治意味上說這蓬勃香草於賈政而言也是＂有緣有趣＂的。

我之所以喜歡蘅蕪苑，是因為喜歡屈原的作品，喜歡屈原是從熟悉《九歌》開始的，其中尤熟且能背出的是《山鬼》一篇。

因此，當讀至《紅樓夢》第十七回，描寫蘅蕪苑的外部環境和景緻的時候，我便能一眼看到出處。原文說：

只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄颻，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政不禁笑道：“有趣！只是不大認識。”有的說是薜荔藤蘿。賈政道：“薜荔藤蘿不得如此異香。”寶玉道：“果然不是。這些之中也有藤蘿薜荔。那香的是杜若蘅蕪，那一種大約是茝蘭，這一種大約是清葛，那一種是金䔲草，這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫芸，綠的定是清芷。想來《離騷》、《文選》等書上所有的那些異草：也有叫做什麼藿蒳姜蕁的，也有叫做什麼綸組紫絳的，還有石帆、水松、扶留等樣，又有叫什麼綠荑的，還有什麼丹椒蘼蕪風連。如今年深歲改，人不能識，故皆像形奪名，漸漸的喚差了也是有的。”……

“薜荔藤蘿”、“杜若蘅蕪”，這些都曾在《山鬼》中出現。即“被薜荔兮帶女羅”、“被石蘭兮帶杜衡”、“山中人兮芳杜若”等。

薜荔、藤蘿都是有異香的蔓生植物。而“杜若蘅蕪”則至少包含三種植物，即“杜若”、“杜衡”和“蕪菁”，都是些地上的匍匐狀且具有香氣的草本植物。

據有人統計，屈原在他的作品中所引用的植物達44種之多，對此我沒有仔細驗證過，估計恐怕還不止。因為單看曹雪芹模仿古人的手法在此段落中使用的植物已不下20幾種了。

多個版本此處都有脂硯齋的夾批，曰：

茝、葛、芸、芷，皆不必注，見者太多……

我想，對於古人或許如此。而今人，尤其生活在城市中的人，這些奇異的香草，可就未必都見過，甚至聽過了。

先說“茝蘭”（茝，讀音:[chǎi]），我先前只以為是一種蘭草。後來查仔細了才發現並不是。“茝”，《廣雅》記載：“山茝，藁本也。”其實就是今天的“白芷”。“蘭”才是蘭草的泛稱。兩種都是有異香的草。如《九歌·湘夫人》中有：

沅有茝兮，澧有蘭。

再看“清葛”，也有的版本是“金葛”，反正就是“葛”。字典上說葛為薔薇目豆科，是多年生草質藤本植物。我們比較熟悉的是它的根，可制澱粉，亦可入藥。

“金䔲草”到不十分確定是什麼，此處庚辰本有雙行夾批：

金簦草，見《字彙》。

《字彙》是明代梅膺祚創作的字書，由於沒有找到合適的版本，我對此未做考證。

但是，金簦草在有些《紅樓夢》的版本中卻是“金嗗草”。網上查“金嗗草”就是“筋骨草”，而“筋骨草”就是“京黃芩”，為黃芩屬植物。豈非就是我們熟悉的中藥“黃芩”？也未可知。

“玉蕗藤”，庚辰本脂硯齋有雙行夾批，如下：

玉蕗，見《楚辭》“菎蕗雜於黀蒸”。

可見這裡重點說的是“蕗”。我查了《康熙字典》，蕗為甘草的別名，如此便不陌生了。

接下來的“紫芸”、“清芷”。前者為一種芸香屬的植物，《說文解字》：“芸草也，似目宿。”“清芷”則同前文說過的“白芷”。芷前加“清”是為修飾，意為清美的香草。

再後面的“藿蒳姜蕁（蕁，讀音:[qián]）”、“綸組紫絳”、“石帆”、“水松”、“扶留”，則又有些複雜。此處庚辰等版本均有脂硯齋的夾批：

左太沖《吳都賦》。

左太沖即西晉著名文學家左思。《吳都賦》也是其作品《三都賦》中的一篇。《晉書·文苑·左思傳》有載：因人們爭相傳抄《三都賦》以至紙張一時供不應求，造成“洛陽紙貴”。《吳都賦》原文有：

草則藿蒳豆蔻，姜匯非一。

“藿”在《廣雅·釋草》中的解釋是：“豆角謂之莢，其葉謂之藿。”左思或許用作此意。“蒳”則是一種葉如棕櫚的香草。

但曹雪芹這裡說的“霍納”，如果蘅蕪苑中也有的話，我想應該不同於左思。因為此處的“藿”，還可以是藿香的簡稱。“藿蒳”應當泛指藿香屬的植物。

而“姜蕁”就是《吳都賦》中的“姜匯”，其實就是蕁蔴的一種，也叫“蜇人草”。我小時候去草叢或森林裡面耍，經常被它蜇到手。

不過，在周汝昌編著的《紅樓夢辭典》中，“藿蒳姜蕁”卻被解釋為四種植物。其中“藿蒳”如我前文所述，即二字分開做解。但“姜蕁”二字他也拆解為“姜”和“蕁”。並且他認為“姜”即我們熟悉的生薑；“蕁”他採用的是《爾雅》中蕁字的訓詁義，即“莐籓”，也就是“知母”。

但我認為這是不對的。第一，有脂批表明“藿蒳姜蕁”出自《吳都賦》，所以，“姜蕁”所對應的就是左思文章中提到的“姜匯”，而姜匯就是蕁麻，前文已有說明。第二，原文已經交代，所引用的植物皆為有奇香的異草。而生薑和知母，恐非香草吧。

後面的“綸組紫絳”則有些不可思議，因為《吳都賦》引用的是海草。查《爾雅》訓詁可知：“綸”就是海藻；“組”就是海帶。而“紫絳”也就是紫草、紫菜類海生植物。

當然了，仔細閱讀原文便可知道，這些植物不一定都是蘅蕪苑中所真有的。而是因為眾人不認識它們，或有叫錯名字的，所以寶玉才引用《離騷》、《文選》等書中出現過的異草加以說明。

接下來這句“還有石帆、水松、扶留等樣”，與上文皆為引自《吳都賦》的同一段落。因此也多為水生植物。《吳都賦》原文如下：

江蘺之屬，海苔之類。綸組紫絳，食葛香茅。石帆水松，東風扶留。

“石帆”其實就是珊瑚；“水松”則是松藻科植物，中藥裡比較常見。但最後一樣“扶留”便又有些奇怪了。因為根據《異物志》、《吳錄·地理志》等典籍記錄，它是一種藤類植物，海南多有，說其果實似桑椹。所以我也認為此處應該存疑，有待以後再做考證。

緊接其後出現的綠荑、丹椒、蘼蕪、風連。脂硯齋批註引自《蜀都賦》（同屬《三都賦》）。

其中“綠荑”，就是綠色茅草的嫩芽。如《詩經·衛風·碩人》中有“手如柔荑”；張九齡有“已驚玄發換，空度綠荑柔”的詩句。

“丹椒”即花椒，丹為紅色，指花椒的顏色；“蘼蕪”則又是香草的一種了。《本草綱目·草部三》：“蘼蕪，其莖葉靡弱而繁蕪，故以名之。”古樂府有“上山採蘼蕪，下山逢故夫”之句。

至於後面的“風連”二字，確實未查到是什麼。《蜀都賦》原文：

麋蕪布濩於中阿，風連莚蔓於蘭皋。

很有可能“風連”即“風蓮”。這句難道是說池塘裡的蓮花蔓延到長著蘭草的涯岸？我不十分確定。

原文中的舉例，寶玉主要強調的是“像形奪名”這四個字。就是說蘅蕪苑的異草中不確定是否真有這些植物，可能有，也可能沒有。因為眾人不太認得，所以才比擬其形狀，而訛易了本名的。

但很明顯，曹雪芹模仿詩經的比興手法，以及屈原的“香草美人”引類譬諭模式。無非是在借物喻人。為日後請進蘅蕪苑的主人薛寶釵做好鋪墊。

蘅蕪苑之名是元妃省親後賜予的，根據為寶玉所取“蘅芷清芬”四字。清芬是什麼？清香芬芳，比喻高潔的品格；“清”字與“濁”相對，同時又有寂靜冷清之意。薛寶釵的氣質便是“冷香”。

此段落總共不足300字，卻涵蓋並引申出如此廣闊的內容。《紅樓夢》真是一部無所不涉的百科全書！

此處雖為作者借用，而卻妙在自然天成，不落痕跡。且非無用之筆墨。因為透過這些細節，我們足見作者對薛寶釵這一人物的厚愛。當然也有人說曹公故意為之，是為明褒暗貶。