《紅樓夢》被禁的原因各界說法不一,但歸結起來有如下兩點:　　

1《紅樓夢》影射了當時的朝政，這和曹雪芹的身世有關。曹家世受皇恩，不想到了曹雪芹的父親，卻意外被查沒。曹雪芹在這部書中影射了自己家族的衰敗和對朝政的不滿，而清朝前期也多興文字獄，故而遭禁。　　

2、書中多處描寫了性的話題，這些在今天看來雖然算不了什麼，但在當時卻備受封建道學者的反對，他們認為這是“有礙觀瞻”“誨淫誨盜”，因而遭禁。　　

一本書之所以被禁，原因不外乎幾點：政治原因、道德原因、宗教原因。禁書的方式也有很多種：如個人自發，社會阻力，教會出面，國家干預。　　

那後來為什麼就不禁了呢？因為有人修改了它。那人就是《紅樓夢》後四十回的續書作者——高鶚。他不知道是何居心極大的修改了原著，雖然一定的保留了悲劇性，但他最後還讓賈蘭當官，讓賈家有復甦之象，特別是對寶、黛、釵三人愛情婚姻的篡改，使得悲劇性質大大減少，同時也毀壞了人物的形象，這個是十分鬱悶的。所以在高鶚續書之前，是禁書，只是靠手抄來流傳，後來隨著高鶚的續書完成而成功改變了書的主旨，便終於可以公開的印刷出版了。

我是個普通的讀者，沒什麼文化，對《紅樓夢》更沒有研究。為什麼它會成為禁書，只從我的理解來說說，我覺得有幾點觸到了封建統治的痛處！第一，讀明清以來的八股文章考取功名的，被斥為國賊祿蠹。第二，一旦做上了國賊祿蠹，做的都是結黨營私，爾虞我詐，唯利是圖，草菅人命等等勾當。第三，政治統治階層的局面是亂哄哄你方唱吧我登場。第四，書中主人翁渴求的婚姻自主是封建社會所不容許的。封建統治者為了捍衛其政權，鞏固統治，自然要把它列為禁書。

　1、《紅樓夢》影射了當時的朝政，這和曹雪芹的身世有關。曹家世受皇恩，不想到了曹雪芹的父親，卻意外被查沒。曹雪芹在這部書中影射了自己家族的衰敗和對朝政的不滿，而清朝前期也多興文字獄，故而遭禁。

　　2、書中多處描寫了性的話題，這些在今天看來雖然算不了什麼，但在當時卻備受封建道學者的反對，他們認為這是“有礙觀瞻”“誨淫誨盜”，因而遭禁。

清朝《紅樓夢》一書被禁的原因是它裡面有“礙語”，有不利於滿清統治者統治的語言。清代明確記述對《紅樓夢》懸有厲禁的史料有如下幾種：1、梁恭辰《北東園筆錄》四編卷四，同治五年刊。2、《江蘇省例、查禁淫辭小說》，同治七年刊。3、餘治《一得錄》卷五載《翼化堂條約》、《收毀淫書居章程》，同治八年刊。4、汪坤《寄蝸殘贅》卷九，同治十一年刊。5、陳其元《庸閒齋筆記》卷八，同治十三年刊。這些禁令有兩個共同點：一是時間都是在同治年間，這時太平天國剛剛被鎮壓下去，理學之士紛紛跑出來強調綱紀倫常，因而將《紅樓夢》視為“淫辭小說”；二是這些禁令都是地方官員頒佈或主張實行的，這些地方又多是太平天國活躍過的。其中梁恭辰所述猶為深刻：滿洲玉研農（麟），家大人座主也，嘗與家大人曰：“《紅樓夢》一書，滿洲無識者流每以為奇寶，往往向人誇耀，以為助我鋪張者……其稍有識者，無不以此書為汙衊我滿人，可恨，可恨。若果尤而效之，豈但《書》所云‘驕奢惡佚，將由我終’哉！安徽學政時曾經出示嚴禁，而力量不能及遠，徒喚奈何……那繹堂先生亦極言：‘《紅樓夢》一書為邪說卜行之術，無非糟蹋旗人，實堪痛恨。擬奏請通行禁絕，又恐立言不能得體，是以隱忍未行。’”這些人的著述和語言都是在為滿清統治階級立“貞潔牌坊”，他們大都是滿清統治階級的一員，或是已被滿清統治階級奴化成了走狗，從而使文學史上的“斷臂維納斯”流浪在民間被人們冒著生命危險而相互傳抄和保護，儘管費時費力。我們現在能放心大膽的觀看《紅樓夢》實在值得珍惜！

曹雪芹的這部鴻篇鉅製，反映的就是清朝的黑暗腐敗，做為統治者，當然要禁。另外，書中提倡的賈寶玉和林黛玉的精神之戀，在那個時候就是傷風敗俗，也是不被允許的。這也是被禁的原因之一吧！

紅樓夢成書之後,命途多舛,一度在乾隆朝被列為禁書,以至於後四十回原稿散佚,至今蹤跡全無,張愛玲曾道人生三恨之一便是紅樓夢未完,世人惋惜之餘便多續貂之作,最終以高鶚、程偉元的續作得到了民間最大多數的認可。

文字獄大興的時代。

真正被最後引爆的，則是《紅樓夢》開篇便豁然矗立在人們面前的那兩座巨大府第——寧國府與榮國府！

何謂“寧國”？

欲國家安寧也。

何謂“榮國”？

欲國家榮耀也。

論榮耀，榮國府賈政長女《賈元春才選風藻宮》，貴為皇妃，隨後又在正月十五元宵節《皇恩重元妃省父母》，這榮耀還小嗎？

但曹雪芹偏偏就在開篇不久的第十三回，偏讓那個寧國府當家兒媳婦秦可卿，一條白絹吊了小細脖兒，暴死在天香樓上，弄出個驚天動地的“大出殯”，一針見血的指出了——

國無寧日，焉有榮哉？

難免遭到統治者的聯絡，後來幾朝則因為紅樓夢中對於年輕男女的愛情描寫追求激烈，因為認為有“宣淫”之嫌，封建衛道士們就把它列為禁書

是的，《紅樓夢》在清朝乾隆時期曾被列入禁書。

不光是在清朝，歷代朝廷都有違禁的書籍，被禁原因主要有以下三點。

一，政治方面的原因，文字中有違於當朝政治、政策方面的文字，甚至影射到當朝的也不行。

二，有違道德倫理，過多描寫情事，誨淫誨盜以及有傷風化的。

三，宗教與當朝信奉不符的。

《紅樓夢》符合了一二兩條，被列為禁書也在預料之中。

主要是禮法上最違背當時社會的標準，在男女七歲不同席的時期，寶玉黛玉一同吃一同睡，寶玉在人家還睡覺的時候就跑人家房裡去，別說清朝，現在也不會這樣，誰家女孩子還睡的時候讓個男的跑房裡去，還不是男女朋友呢，別忘了他們是可以結婚的，親父兄也不會讓進啊。而且當時不會同意女孩子對愛情的爭取，黛玉就成了不正經的代表了。

賈母掰謊《鳳求鸞》時說，“一個小姐，必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是‘絕代佳人’，只見了一個清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來，父母也忘了，書也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒象個佳人？”讓人一想就想到黛玉寶釵。就算後來說了：別說那書上那些大家子，如今眼下拿著咱們這中等人家說起，也沒那樣的事。那一半是說自己是大家行事沒有那樣的事，為二女開脫，又何嘗不是點醒二女，行為要符合標準，不要讓人說嘴？種種這些，都可以讓紅樓夢不能在當時流傳出來。因為就怕人模仿啊。當然還有其他一些原因，但我認為違背禮法是最主要也最明顯的原因。

不是禁書，只是原本只是流傳在民間貴族之間打發消遣的小抄書，算不得登大雅之堂的，這樣的小抄書多了去了，只是後來看得人多了，看得人覺得這絕非一般豔俗小說，那些貴族們覺得有些情境彷彿是自己的親身經歷，非大貴之人斷然寫不出，流傳得廣了，終傳到了和紳那裡，和紳雖是個貪官，卻也是博學之人，他欣賞這部小說，發覺了它的藝術價值，和紳畢竟在乾隆面前說得上話，和紳將書呈現給了乾隆，果然龍心大悅，至此紅樓夢正式入大雅之堂，只是它寫貴族的事太真，被民間百姓知曉皇帝覺得有失體統，可能有限制過卻絕非禁了，因此有說它是禁書一說，如果真的禁了，慈禧是不會去在花園裡搭個臺子學賈母的。

自古以來統治階級為鉗制人民的思想，始終把輿論工具掌握在自己手中，如老子的愚民思想"民可使由之，而不可使知之"。孔子的"勞心者治人，勞力者治於人"。都是強調在意識思想領域控制人們的思想行為。所以自從人類出現了等級後，話語權始終被統治者掌握，到奴隸社會後，出現了為奴隸主服務計程車大夫階層，這些人是奴隸主的爪牙，研究實施統治綱領與措施，制定了奴隸主制度，如:周禮。發展到奴隸社會晚期，己經形成了如:三綱五常。等倫理道德，成為奴隸社會金字塔式的理論道德框架。新興地主階級出現後，衝破了舊奴隸主貴族樊蘺，思想領域向平民傾斜，大地主小地主要求政治上解放，反映在思想領域有很多平民思想，這就是孔子說的禮崩樂壞的春秋戰國時期，思想領域極其活躍，是中國歷史上少有的思想大繁榮時代，出現了百花齊放百家爭鳴新氣像，各種思想如雨後春筍，噴渤而出，其代表思想最終匯聚為老子的道學，孔子的儒學，墨子的墨學，商鞅的刑銘學，以及孫子兵法等，在這個時期，士大夫們以力相較，縱橫天下，這是一個崇尚實力權謀的時代。秦統一後，為舊奴隸主服務計程車大夫們，沒有了用武之地，他們自然心中不滿，各種論調暄囂塵上，秦始皇採訥李斯建議，鉗制士大夫之口，釆取殺一儆百方針，坑殺了四百六十名術士，收集天下雜書，統一思想，以利統治，這就是有名的焚書坑儒事件。對後世影響巨大，成為攻擊秦始皇的耙子之一。漢朝吸取了秦朝教訓，釆用兼蓄並融，為我所用的方針，以儒為主雜霸並用，對士大夫階層分而化之，漢武帝認識到輿情的作用，他用二三文人領袖，來控制士大夫，而這二三人又在他撐控之內，他牢牢地把握住了話語權，引道輿論導向，這叫杆強枝弱，在後來二千年的歷史發展中基本是這個權力框架，但一旦臣強主弱，必然引起混亂，這樣的例子不在一一例舉了。清朝做為少數民族統治多數民族，它完全與明王朝投機分子合作，依承明制，以漢治漢，以漢族士大夫控制整個社會。因此自建朝後就十分重視鉗制漢族士大夫思想，對這個領域控制很嚴。如曹雪芹祖父曹寅就是康熙派往江南的最大特務頭子，負責調查江南文人官員言行。我們疏理清史，不難發現清朝對漢族的統治是費了一番腦筋的，清朝對漢族知識分子採取的是，剿撫並用，以漢治漢的辦法。如對反清復明的知識分子，一經查處就趕盡殺絕，手段極其殘忍，死後也不能倖免，對投降，或投靠的知識分子又十分優待，對知識分子尊崇的儒教又當立國之夲，這種-手軟，一手硬的辦法十分有效，到康熙年間，漢族知識分孑都認可了這種統治方式，但還是有些人不甘心當清廷的奴僕，被人舉報引來殺身滅族之禍。康熙初年，浙江潮洲府莊迋錢收錄故明相朱國禎所著明史收錄崇禎朝事例，被人舉告，但他已死，卻將夲人開棺戮屍，兄弟並戮，家產籍沒。康熙五十年翰林院編修戴名世著了一部《南山集》採錄明桂王事，都察院御史趙申橋指控他誹謗清廷，毀謗滿人，康熙將名世下獄，身被寸磔，五服相連，統皆斬首，以此士人多鉗口結舌，不敢妄談，自此體制愈嚴，矇蔽日重。雍正年間加重了查處力度，到了荒唐的地步，江南考官查嗣庭，考試的出了一個"維民所止"的考題就被下獄，查氣絕身亡，但還待戮屍梟示，長子坐死，家屬充軍。浙江呂留良，隱居不仕，專著攘夷之說，學生曾靜，沈在寬，派其弟子張熙遊說川峽總督嶽鍾琪反清，事敗清庭將曾靜等一千餘人押解北京，讞成定罪，呂留良開棺戮屍，遺書盡毀，其子毅中處斬，沈在寬被凌遲處死，罪犯家屬發往黑龍江充軍，乾隆年間文字獄並沒有結束，只不過沒有雍正年間嚴酷而己，如因一首古詩:清風不識字，何必亂翻書。這首詩本來是描寫自然現象的，卻被指另有所指，因一首詩身首異處的例子比比皆是。《紅樓夢》從表面看講的是兒女情長，其實質是痛恨清庭的，特別是失傳的後半部。尤其是涉及朝庭內部抄家細節，這是乾隆無論如何都不能容忍的，同時也是曹雪芹始終不肯將後半部託付於他人的主要原因，直接證據是《紅樓夢》批書者倚笏叟:"索書甚急"。"五六稿謎失。嘆!嘆!"恐不是普通的迷失。因此在那個文字獄滿天飛的年代，像《紅樓夢》這樣"有礙"語的書怎麼能不禁呢？那麼後來又為什麼放開了呢？這就與高鄂的續書有關，高鄂屢試不第，在《紅樓夢》付鋅不久卻突然爵祿高升，這難道是巧合？我認為這是高鄂奉朝廷之命篡改刪節《紅樓夢》有功，清廷對他的獎勵，儘管續書完全違背曹雪芹原意，但卻符合乾隆口味，對《紅樓夢》的放禁也就順理成章了。