感覺是人生的教育家，因為看過他的作品的都知道他的文章不會直接寫出主體，而是以另一種方式借代，為人物更加突出

魯迅與我，關係匪淺。

第一次知道魯迅，是在我八歲那年。放學回家，和隔壁家的小孩嬉戲玩耍，我把一截皮筋套在拇指和食指上，做成“人肉彈弓”，發射“紙彈”（撕作業本捏造而成），趁他正在那裡尿尿，瞄準後腦勺，來個三連擊。也許是距離太近，打得小夥伴哇哇大哭。友誼的小船說翻就翻，這小子忒不仗義，去向我父母告狀。依老爸的意思，要好好教訓教訓我，正要下手，老媽卻講了一個關於魯迅的故事：某一天，魯迅先生走在街上，發現路邊轉角處，有人在亂尿尿，於是，他把身上的稿紙團成圓彈，以橡皮筋發射，正中那人後脊樑骨……

感謝魯迅！讓我免受了皮肉之苦，老爸說，對於亂尿之人，咱不用尿他！向偉大的魯迅先生學習，彈！彈！彈！

從此，我就知道了，魯迅是一個非同尋常的人物。

一次，班上的兩位同學討論人有多少腦髓（那時還沒學過“髓”字，認為是“腦水”）和人有多少根腦筋的問題，爭得面紅耳赤，以至使潑耍賴：“就是三斤半腦水，不信把腦袋割下來稱！”相持不下，就需要我親自出馬了：別吵啦！告訴你們兩個蠢貨，人有三斤二兩腦水，5048根腦筋！

這兩人表示不服呀。問：你憑啥知道？我鎮靜自若的答道：魯迅，聽說過嗎？這是魯迅親口講的！

此二人大約懾於魯迅的威名，噤口不言了。

當然，得承認，後來有一段時間，我對魯迅比較不感冒，甚至有些討厭。實在說，魯迅文章的深意，那時的確不能心領神會，其文字語言的精妙之處，也根本看不出來。以為這樣的貨色，卻被捧得這麼高，簡直是胡鬧。自己不免清高起來，不屑與魯迅為伍。

長大以後，眼界略開，見識初長，便深感自己曾經的愚妄萬分可笑。

讀《狂人日記》，只一句話，便讓我對魯迅佩服得五體投地：“要不，趙家的狗為何看了我一眼？”

所謂“狂人”，就是世俗以為不正常的人。描寫刻畫不正常的人，很多作家都嘗試過，但他們費盡心機，千言萬語，結果往往是頭癢搔腳或隔靴搔癢，顯得力不眾心，總是跑偏。而我們的魯迅先生，只用這一句，便大功告成，正中靶心：狂人的形像立馬醒豁的呈現出來了。

後來，才明白，《狂人日記》的偉大意義不僅在於首先運用了白話文寫作。這只是表象。更重要的，是小說中出現了“我”的第一人稱敘述。這似乎是一件不起眼的小事，實則是驚天動地的大轉換。

以前的小說，都是以第三人稱來敘述的。劉鶚的《老殘遊記》用第一人稱，但這是紀實成分很重的長篇遊記，更接近於散文。

魯迅小說《狂人日記》選擇日記這種文體，顯然是為了刻意追求第一人稱的敘述方式，因為日記的敘述視角是天然的第一人稱“我”。

傳統的話本及小說，作者是全知全能的，既講述又評判。而新文學運動強調人的自覺，個人的自覺直接表現為我手寫我口，我手寫我心，魯迅的《狂人日記》既是新文學運動的開山之作，也是傑出代表。

讓曾經被忽略和扼殺的“我”隆重登場，正是新文化運動的核心：對個性的解放、對生命主體存在的呼喚！

只此一篇《狂人日記》，足以讓我愛上魯迅。

魯迅先生在我心裡永遠是一代文豪，他的作品給我以啟迪，以激勵。

現在課本里，魯迅的文章逐漸淡出視野，與其說不跟形式，還不如說諷刺意味太濃，折射面太廣。

我讀初中的時候，先生的文章一直作為教學的重點，尤其是中心思想必須背誦，因為每一篇文章與當時的社會現狀聯絡緊密。例如《阿Q正傳》的阿Q，既有當時農民的樸實，愚昧，還透著許些狡猾。《閏土》既寫了童年的天真爛漫，也寫了為了生活，閏土後來被生活重擔壓的麻木不仁。還有那細腳伶仃的圓規的鄉村女人說話的尖刻。所有這些既體現了當時社會的黑暗，也暗示著先生所以棄醫從文的原因，就是讓這個社會覺醒。

先生“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神和“天下興亡，匹夫有責”的志向永遠是我們學習的榜樣。

魯迅先生在我心裡永遠是文豪，祝願他的鉅著能激勵我們每一代人，喚醒我們的責任。

基督徒認為耶酥是拿撒勒的聖者！我認為魯迅先生是中國的先知！他化筆為槍刺破封建奴隸主假道學的面具，他發出救救孩子的吶喊，至今迴盪在神州大地！有我所不願的在天堂裡，我不想去！有我所不願的在地獄裡，我不想去，然而你就是我所不願的，朋友，我不想跟隨你了，我不想住！我要抗議！嗚呼嗚呼！我內心牴觸，我不如彷徨於天地！這是魯迅先生於1924年9月24日所寫的影的告別！後發表於12月8日《語絲》上，1919五四運動至今已歷百年，但是封建思想卻有些死灰復燃，我幾天前在網上看到一個影片，一個腦袋鋥光瓦亮留著兩撇山羊鬍，大放厥詞，紿人灌輸人分三六九等的奴隸制偽學思想！我不禁要問，他算那一等？他懂的諸子百家墨家兼愛非攻，古文與今文經學的區別嗎？懂的奇門遁甲五行篇嗎？懂的孫吳兵法太公六韜嗎？懂的九章算術魯班樹下問嗎？無知鄉愿欺世盜名之輩，這樣的人跟魯迅先生比，它不如一條dog！

回答:魯迅在我的心中是，一隻關在時代籠子裡的老虎，回過頭來看著一隻小老虎，他在籠子裡徘徊，在籠子裡《吶喊》:救救孩子！

魯迅先生在我心中，不僅是一個偉大的文學家，思想家，革命家，更是民族的英魂，他棄醫從文，以筆為刀解剖中國的命運和靈魂，

他從不怕敵人的恐嚇和迫害，以筆為武器，他寫了大量的正能量的小說，《阿Q正傳》，《三味書屋》，《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，巜野草》等很有影響力的作品，

他是中國現代文學的奠基人，毛澤東曾評價，魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，

魯迅先生一生在文學創作，文學批評，思想研究，文學史研究，翻譯，美術理論引進，基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻，

我們透過學習魯迅的作品，始終堅持知識分子獨立精神與自由思想，

只有知識改變命運，只有知識武裝自己，

獨立的精神和自由的思想是一種時代文化精神，也是維護正義和舊勢力的搏鬥的武器，

值得我們一生去研究去學習，，，

作為一個無名之輩，我自認為自己沒有資格對先生說三道四，今天我不談先生的文章，只從第三方的評價來看待先生，看看先生的成就是不是那些無名鼠輩能隨意誹謗的，力爭為先生正名。

毛主席的評價

1940年1月9日，毛澤東在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會上作了題為《新民主主義政治和新民主主義文化》的講演，在其中對魯迅先生評價如下：

在我黨領導的文化新軍中，魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

熟悉毛主席的人都知道，毛主席一生評價過很多人，但是對魯迅的評價是他人所無法企及的。

有人研究過《毛澤東選集》，裡面提到魯迅先生多達20餘次。

中外名人評價（排名不分先後）

著名作家木心：

在我的心目中，魯迅先生是一位卓越的“文體家”。在Continental，尤其在法國，“文體家” 是對文學家的最高尊稱。紀德是文體家，羅曼羅蘭就不是。

日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎：

二十世紀亞洲最偉大作家。

蔡元培：

魯迅先生的創作，除《墳》、《吶喊》、《野草》數種外，均成於一九二五年至一九三六年中，其文除小說、書信一種外，均為雜文與短評，以十二年光陰成此許多作品，他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才!何等學力!

陳獨秀：

我卻以為真實的魯迅並不是神，也不是狗，而是個人，有文學天才的人。

二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家。

蘇聯作家法捷耶夫：

魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。”他又評價魯迅為“中國的高爾基。

魯迅是現代中國國民文化之母。

錢理群：

在四五十年代佔據支配地位的毛澤東對魯迅的經典評價中，可以看出一種重結果不重過程的趨向，即注重魯迅結論的正確，不注重魯迅在得出正確結論之前探索的曲折與痛苦；注重魯迅行動的堅決、勇敢，不注重魯迅在堅決、勇敢行為之前的猶豫與彷徨；注重魯迅對民族的忠誠與熱忱，不注重魯迅對民族的失望，對民族弱點的憎恨，以及由此引起的矛盾與鬥爭。

葉聖陶：

與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。

鄭振鐸：

魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。

郭沫若：

魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。

老舍：

看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。

茅盾：

要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!

郁達夫：

沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

如此之多的名人所做出的至高評價，是不是從一個方面反映了先生至高的地位和成就。

世界十大文豪之一

先不說網上廣泛流傳的這個名單是哪裡來的，肯定不是空穴來風，還是被得到廣泛認可的，中國就魯迅一人上榜，也有很強的說服力。

《阿Q正傳》上榜《影響世界歷史的100部名著排行榜》

胡作玄所著《影響世界歷史的100部名著排行榜》，魯迅先生的《阿Q正傳》上榜。其中評價如下：

要在中國作家中選出一位思想家可不容易，特立獨行不是華人的精神。稍稍離經叛道，不是棒殺，默殺，就是捧殺。無疑，每一套殺法，魯迅都經過，只是什麼時候幹什麼，隨時代的潮漲潮落決定。但是，近百年來中國首屈一指的作家還是魯迅，而《阿Q正傳》是其代表作。

其中上榜的中國名著還有《論語》、《孫子兵法》、《道德經》、《毛主席語錄》、《紅樓夢》。

《吶喊》入選《世界最高傑作》

1985年，日本出版的50卷本《世界最高傑作》，中國僅有《吶喊》與《論語》被收入。

《吶喊》為20世紀中文小說100強之首

1999年6月，《吶喊》被《 亞洲週刊》評選為20世紀中文小說100強之首。

百度百科

中國現代文學的奠基人 ：魯迅先生對於中國現代文學做出重大貢獻，並起到劃時代意義。

中國翻譯文學的開拓者：魯迅先生是中國翻譯文學的偉大開拓者，其翻譯思想涉及翻譯的各個重要方面，見解獨到，對現今的翻譯理論研究與翻譯實踐仍具有巨大的指導作用。

中國現代思想解放先驅 ：魯迅先生在中國現代文藝運動史上是思想解放運動的先驅，推動了中國現代文學的深入。

中國新興版畫運動的偉大導師 ：作為中國新興木刻運動的倡導者，魯迅對於中國新興版畫事業的發展貢獻卓著。作為一個個體，他身體力行，與其中穿針引線，不做空頭藝術家，實實在在地為中國木刻版畫事業鞠躬盡瘁；而作為一種思想，“魯迅精神”一直為後來的版畫藝術家所追尋，意義非凡。

民族魂

1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自發地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字， 葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。

不知道上述這些評價能不能打臉那些批判先生的無知之輩，批判要有理有據，雖說言論自由，但是發言之前還是要多功課，不能人云亦云、信口開河，以無知言論隨意去批判一個偉大的人。

靈魂的覺起，民族的驕傲，衝在思想靈魂戰鬥的戰線最前沿！不畏強暴，奮力吶喊！以筆代戰，不畏生死！為中國之青年打開了心靈之門！讓華夏傲巔在人類面前！

魯迅的文章，我覺得反胃，只有毛澤東思想能影響我，臺灣的李敖比魯迅好多了，為什麼越來越多的人討厭魯迅，值得大家反思。

周先生性格剛烈敏銳，下筆如刀。

先生學問情懷，我學不來，偷學一點點罵人的皮毛，也就受益非淺了。