口碑，漢語詞彙。 拼音：kǒu bēi 釋義：指眾人口頭的頌揚；泛指眾人的議論；群眾的口頭傳說，相當於一種大眾嘴邊經常提起的事情或組織。

張悟本口碑還是有一點，因為我聽過有人在他倒臺之後，還繼續使用他的生茄子通便法。據說效果很好。但是他更主要的是營銷和宣傳，是一種資本的力量，包裝的力量，而不是口碑的力量，讓他火起來的。

誰告訴你胡萬林是中醫的？他一不是自學，也無師承，更非祖傳，也就是當年做牢時身患幾種疾病痛苦不堪，要自盡時闖入衛生室想要吞藥自殺誤食大，量芒硝，後來倒下拉了滿褲的屎尿，後來感覺身體慢慢地變好了，出獄後他就利用大劑量芒硝給人治病，他除了用芒硝也不會用其它中藥，更不是中醫，當時在獄中服藥想自盡時連芒硝都不認識的，也就是利用一味中藥胡亂給人治病的騙子罷了，因為他相信重瀉可以治病，他認為他就是重瀉治好了自已的病了，所以不管什麼病都是芒硝重瀉，不明緣由的人以為是他是中醫騙子，你們說：他和中醫八杆子打的著嗎？總不能講他給人治病用的芒硝是中藥他就是中醫，如此說來花椒也是中藥，燒菜放花椒的能算中醫嗎？

你說的中醫，是指中醫理論還是中醫大夫？若是中醫理論，其理論中沒有靠口碑一說。若是中醫大夫，那只是個別大夫的想法。另外，口碑沒有高低之分，只有好壞之別。說某某口碑高，中文表達錯誤。同時，二位只是自稱為中醫而已，對於一個自稱是中醫的人，就去詢問他的醫術如何，有點像騙子自稱警察，就去問騙子的警察技能如何一樣？屬於腦袋被驢踢了的表現！

我認為胡，張是中醫。是民間無證中醫，也就是靠口碑的民間高手中醫！

中醫進入無門檻，診病藥性藥理病理（望聞問切四氣五味虛實寒熱表裡…）完全是感覺！

感覺是人活著的最重要特徵，口碑好僅僅說明病人（別人）的感覺與醫生的感覺達成共識或有人幫助吹捧醫生的感覺而已！

我認為，良醫靠口碑。這是原來我們沒有網路。好的醫生都是口口相傳的。

我說一說我自己的經歷。

我是1968年下鄉的知識青年，1970年3月份。我到農村的合作醫療站當了一名赤腳醫生，那個時候我也沒有經過任何的學習，只不過大隊幹部感覺我還不錯，就把我派到了合作醫療站當調劑，也就是抓藥的，從那個時候開始。我就默默自學了一些中醫藥知識，以及針灸的一些手法。我在農村當赤腳醫生四年，學會了很多很多方法，這種臨床的耳濡目染，我覺得比我後期上衛校學得更多。因為上衛校我學的是書本，我在農村當赤腳醫生的時候一直是在幹臨床。

1974年的時候，全國招生工農兵學員，我有幸成了工農兵學員的一份子，到朝陽衛校學習。那是一箇中轉。1976年我中專畢業分配到一個單位衛生所工作。

後來我就在業餘時間幫助很多人用我在農村學到的點滴治療一些疾病，一點一點地出名了，也就是老百姓口口相傳。雖然我是在單位的衛生所工作。但是由於我治療有一定的人脈。更多的是我的病人告訴別人在我這裡治好什麼什麼病，然後來找我的人，逐漸地多起來。

哪個階段是沒有網際網路的，主要靠的是口口相傳。所以我一直認為，“金盃銀盃不如老百姓的口碑”。我是退休了以後在2006年1月份退休了。退休開始在網際網路傳播艾灸，因為我覺得艾灸療法是我們百姓自己可以操作的一種非常方便的方法，而且療效不錯。

我覺得不能因為一個人，兩個人兒把中醫的隊伍說得如此混亂不堪。當年的張悟本，其實他是一種資本的操作。就是在一個團隊的包裝下。把這些事情說得神乎其神，讓更多的百姓相信。因為他說的很多方法也不是沒有道理的。《把吃出來的疾病再吃回去》也確實是這樣，現在我們生活條件好了，很多人吃得沒有節制。所以會得很多疾病，那麼為了健康，您就要合理地安排自己的飲食及作息規律。

關於胡萬林，其實他會用的只不過是芒硝。也是因為他自己有一些經歷，使他自己誤服了芒硝以後，感覺到芒硝可以大量地排便，排除身體的一些垃圾和宿便。而是用這一種方法來治療疾病而已。

中醫進入沒任何門檻，任何人只要在日常生活中聽多了身邊的“中醫人”叨嘮這個火那個寒的，這個虛那個溼的，這個堵那個淤的，聽多了聽久了他也就變得無師自通了，或者拿一本中醫入門書看看記住了一些中醫術語後也會跟著去幫別人侃病，非常的不嚴謹不嚴肅。中醫和風水在中國很有市場，風水也是普通百姓口中隨便談論很多的，個個人都會一些所謂風水知識，都會出口成章啥左青龍右白虎的，啥坐南朝北的，啥屋前有水後有靠山得，啥都會說說嫣然他很懂。目前中醫在百姓心裡已經幾乎快淪落成風水的局面了，似乎個個是中醫，個個懂食療懂調病懂養生，其實基本是幾乎全是中醫的“閆芳”和中醫“馬保國”，都是虛把式。為什麼民間這麼多的中醫出現，這麼多的神醫騙子，而民間基本上沒有“民間西醫”，其根本的原因就是西醫是講科學講嚴謹的，是需要相當的知識基礎功底的門檻和臨床的實習來不了一絲半點的馬虎，而且西醫是可以求證找到臨床依據的不是信口雌黃虛玄抽象的，故此普通的人他無法掌握也無法自圓其說糊弄他人。

好醫生也應"不器而重道"!(胡醫生)

一、

形而上者，謂之"道";形而下者，謂之"器"。

道，即"規律"，即"邏輯"。

所有非生命體，均遵循極端之道。

所有生命體，均需遵循中庸天道。

器，即構成宇宙間萬物的"維度"，亦稱"陰陽"，亦稱"術"。

所有非生命體，它們最基本維度為一維(或陰或陽)。

所有生命體，它們最基本維度為二維(陰+陽)

生命，是"陰陽之間中庸"的結果。

"陰陽之間越中庸"的生命體，越健康;

"陰陽之間失中庸越嚴重"的生命體，則代表疾病越嚴重;

"陰陽之間逆中庸並導致亡陰、亡陽，二維裂解為一維"時，則代表生命體的死亡。

所以說:

中庸天道，是生命世界的萬善之源;

極端之道，是生命世界的萬惡之源。

二、

人類社會完美秩序(道德與法律)所應遵循的第一原則是在"形而上(道、邏輯、規律)"這一層次:反各類極端之道並順中庸天道而行。

中庸天道之下:人人平等、神神平等、人神平等。

逆中庸天道而行者:人逆，滅人;家逆，滅家;族逆，滅族;國逆，滅國;神逆，滅神;佛逆，滅佛。

三、

人類社會，是無數對陰陽構成。如"人與人(夫妻、父子、師生、兄弟、官民、警民、軍民、醫患)、人與家、人與族、人與國、人與天下、家與國、家與族、家與國、家與天下、族與國、族與天下、國與天下"等。

因此，人類社會完美秩序(道德與法律)所應遵循的第二原則是在"形而下(術、器、陰陽)"這一層次:陽尊陰卑，如"天尊地卑、神尊人卑、父尊子卑、夫尊妻卑、兄尊弟卑、師尊徒卑、醫尊患卑、上級尊下級卑、官尊民卑、族尊家卑、國尊族卑、天下尊國卑"。

四、

人類社會的完美秩序(道德與法律):首先要遵循第一原則-順天道而行，其次才遵循第二原則-陽尊陰卑。

人類社會秩序的這兩大原則，既不可順序顛倒，亦缺一不可。

破壞了這一秩序，人類不僅"亡自由"，亦"亡家、亡族、亡國、亡天下、亡攘外、亡安內"。

因此，如果人類邪惡秩序(道德與法律)己破壞第一原則-逆天道而行，那民眾不僅無需去尊守第二原則-陽尊陰卑，而且可以主動去摧毀這一邪惡秩序。

這也是為什麼"君子不重器而重道"的原因。

五、

正常人類，均應如"儒家君子與大漢子孫"一樣，以天道獨尊，順天道而行。在遵循天道之下，他們去追求"義(仁、愛、孝、道德、誠信)、利(權力、金錢、美女、自由)、智、勇、攘外、安內"這些器的平衡，他們去追求"個體、家、族、國、天下、攘外、安內"這些器的平衡。

而小人們(蠻夷、一神邪教徒、漢奸)因無法悟道，結果"逆天道而行、追求極端"。它們唯"義、利、智、勇、攘外、安內"這些器之一獨尊，它們唯"個體、家、族、國、天下、攘外、安內"這些器之一獨尊。

五、

人類這一秩序，不僅可用於人類社會"修身、齊家、治國、平天下、攘外、安內"，亦可用於人體的"養生、防未病、治已病"。

人類社會中硬體系統(個體、家、族、國、天下)，就如人體中的硬體系統(細胞、組織、器官、系統、人體)。

人類社會中的軟體系統(義、利、智、勇、攘外、安內)，就如人體中的軟體系統(脾、胃、氣、血、腎陰、腎陽)。

管理人類社會的第一秩序(順中庸天道而行)，亦適用人體的"養生、防未病、治己病"。人體內部陰陽越順中庸天道而行，身體越健康。

管理人類社會的第二秩序(陽尊陰卑)，亦適用人體的"養生、防未病、治己病"。人體內部陰陽顛倒或不分，身體越衰敗。

一個好醫生，應如"儒家君子與大漢子孫"一樣，以天道獨尊，順天道而行。在遵循天道之下，他們去追求"義、利、智、勇、攘外、安內"這些器的平衡，他們去追求"脾、胃、氣、血、腎陰、腎陽"這些器的平衡，他們去追求"細肥、組織、器官、系統、人體"這些器的平衡。

而劣等醫生，因無法領悟天道而逆天道而行，追求極端。它們唯"義、利、智、勇、攘外、安內"這些器之一獨尊，它們過於追求醫術("手術、化療、放療、理療"等)而不重道。它們因"南轅北轍"的診療而造成了大量"無效醫療、有毒醫療"，它們傷害了廣大患者，最終加重醫患之間衝突，並使整個醫療秩序全面崩潰。

六

其實人類所追求的完美秩序(道德與法律)，就是二千多年前孔孟所追求的"揚善懲惡"之路：

既要去踐行中庸天道、去大力培養獨尊中庸天道的"儒家君子、大漢子孫、好醫生"、去揚善;

亦要去“闢楊墨邪說”、去清理各類逆中庸天道而行的小人(蠻夷、一神邪教徒、漢奸、劣等醫生)、去懲惡。

正邪從不兩立、善惡從不兩立、華夷從不兩立、。

對逆中庸天道而行的小人過於“婦人之仁”，這就如“東郭先生與狼”、“農夫與蛇”這二個寓言所說的那樣，其實就是對整個人類的最大傷害。

"對炎黃同胞要好點;對小人要狠點。"，這才是孔子所提倡的"以德報德、以直報怨"，這才符合中庸天道。

因此，未來我們拯救華夏唯一之路就是繼承併發揚孔孟的"揚善懲惡"之道。

華夷之辨分清楚、中庸與極端之間分清楚、善與惡之間分清楚，揚善懲惡秩序(道德與法律)也就能完美建立起來了，華夏民族的復興也就水到渠成!

胡萬林是誰吹上去的？是一幫地方權力的護持，是一幫作者的吹捧，是一幫口材好人現場作詩讚誦…噁心。真有實材，也是噁心。

口碑是醫生靠著自己的技術和醫德一步步積累起來的，他有沒任何的廣告宣傳和藉助外力。

而你說的這兩位，像說明什麼問題？就算是他們兩位，也不見得就一無是處，否則你也不會知道他的口碑好。如果你是在他們出事以後才知道的，那麼你又為何說他兩個口碑好呢？這明顯的自相矛盾，而你如果屬於第二種，就說明你提這個問題的時候另有目的。

這個世上真小人很多，偽君子也不少，不過最可惡的就是那些站在陰暗角落裡的寄生蟲，它們會時不時的出來叮你，吸你一管子血，然後又蟄伏在它的陰暗角落裡。相比之下，真小人比偽君子可愛，偽君子卻要比這種陰暗角落的寄生蟲可愛好多。

先不說胡萬林的過往，在他“行醫”的那個階段，大多都是急危重症患者，雖然他屬於非法行醫，但並不是一無是處，這個方法也讓很多患者減輕了痛苦，延長了壽命。所以，胡萬林的紅是有原因的。

至於張悟本，個人覺得他兩個不在一個天平上，也不是一個時期的人，所以相對比較就有些牽強。但是，張悟本年代的媒體發達程度眾所周知。隨著資本的介入，張悟本一步步的走上了不歸路。

中醫是治病救人的，不是讓你拿來消遣的，就算你想要消遣中醫，也要做好功課，不要隨便張口就來，這樣既對不起中醫，也對不起你自己，更對不起讀者！

說中醫良醫靠口碑，是一句老話，已過時，現代民間中醫李可出名，靠廣州中醫藥大學教授為其書序曰：中醫之背梁。一無學歷二無執業醫師證的葛又文出名，靠中國中醫科學院知名院士謀體傳播曰：清肺解毒湯透過百年之大考。