我們這裡有個風俗，當父母離世後，其子都在父母離世前的炕，或者床上睡一晚，說是壓福，我也不怎麼懂，可能有不忘父母養育之恩的意思吧。

此言有點不妥吧，生老病死人亦有之，假如在床上離去，你把床丟掉了，可房還在呀！把房也賣掉，那人呢，情呢？如把人情再丟掉，那你和走了的人沒啥兩樣，反而讓世人更可怕你了。

我爸爸晚年的時候，生活不能自理了，我就把他接來我家照顧，我女兒把房間讓給姥爺。

後來他就在這個房間去世了，我把他睡過的大床搬到我家書房，我睡在上面，很長時間走不出對他的思念。

我女兒的房間我重新粉刷了一遍，把她的單人床搬進去，她也就回了自己的房間，她留下了姥爺的檯燈，說是每天開了燈就感覺姥爺還在。

自己的親人，需要忌諱嗎？

其實想想醫院裡的床單和床也不可能都丟掉換新的，想開了一切都釋然了，有的人說坐月子的女人晦氣，可沒有這晦氣，哪有那一個個鮮活的生命！產科的醫生護士又怎麼了！打掃產科的手術室的清潔工又怎麼了！唉！真是，，，

這話問的挺無語啊，我先不回答，我先反問你，老人留下的房子、存款，你還能要嗎？

當然了，我不用等你回答，我就知道你一定會要的，那麼在床這件事情上又何必糾結呢，房子不扎手、存款不扎手，就老人過世時躺的床犯忌諱，那你可真不是一般聰明啊，其實取捨之時都在一念之間，就一個床而已，沒什麼大不了的，除非你孝心沒盡到，那我就無話可說，想換就換吧。

信則有，不信則無。心理學的解釋是心理作用在作怪。所以，如果你更偏重相信鬼神，就別要了，不要因為心病影響了自己的身體健康。當然如果你確信你是個徹頭徹尾的無神論者，那你完全可以留下，因為無論多少人勸你你都不會相信。而從科學的物質觀講，它只是一張可以躺下休息的床而已，問題的關鍵其實就在你的心裡。我個人提示一下，你這麼怕這樣的床，那你能保證你哪天去住院的時候你躺過的床以前從沒有過人在那上面不治身亡嗎？你可以有信仰，但一定要正信，不要迷信。

怎麼不能要。現在條件是好了，但觀念不能改變。老人留下的物件，除了衣服很多都是可以留下來的。記得小時候睡的大床，據父母講，都是上幾輩人傳下來的。還有比如被子，除了當時老人去世時使用的以外，剩下的子女們都要平分的，即所謂後被，厚輩之說，寓意後代人丁興旺。

人死在床上，而床在房子裡，是不是連房子一起都不要了？現在人沒死就送到醫院搶救，基本上人都是死在醫院，那麼醫院的床是不是要扔掉？再有患者入院，換了床單繼續睡人，哪個患者知道自已睡的床死過人？

老人去世了床是否能要？這其實就是人生價值觀的問題。

從客觀上來講，你如果很富足條件具備，不僅僅是床，所有生活用品傢俱家電都可以扔掉，甚至房子也處理掉。

從主觀上你如果對老人生前的行為無好感，從大腦裡歸零忘掉一切。甚至他（她）的親朋好友也一概不認。

中華民族是從農耕社會繁洐下來的群體，有世襲的傳統。物質遺產叫繼承，非物質遺產也是文化傳承。

但凡是把握度。

我以為老人去世後，據自己的客觀條件作一整理和調整，能保留的則保留，該處理的就處理。有的屬使用價值，有的是文化或情感價值，睹物思人啊！可用以紀念和懷念。

我母親已去世六年，父親也兩年多，我們每年都回故鄉祭典！在故居里看到熟悉的，自己出生長大的地方，一幕幕在腦海地湧出，這種情懷不是能想有就有的，沒有了故居就少了許多故事！

我還有意睡在父親的床上，模仿他的睡姿想了很多很多…………！哎~

也到岳父母故居和墳前祭典懷念！失去的歲月和回不來的青春與童年……！

床不能要了。死在床上，死後要背床板，投不了生。在臨落氣前，要把臨終人移出床，放在堂屋預先準備好的門板上。這是農村風俗，不是迷信。家有高齡老人的，切記。