梅、蘭、竹、菊和牡丹都美，只是代表的含義不同。前者被稱為四君子，意思就是說謙謙君子之風吧，更多是對其高尚品格的歌頌，代表了文人雅士的閒情逸致。松竹梅更被稱為歲寒三友，寓意就是不畏寒風凜冽而能堅強面對，表現了錚錚鐵骨的氣節。梅更多代表純潔孤芳，蘭之優雅恬靜，竹之高風亮節，菊之隱逸。文人無不慕其品質，賞其性格，以此自喻，表達了自己的精神追求與做人品格。牡丹則不同，豔麗多彩，象徵著富貴花開，雍容華貴等，多符合大眾的心裡，代表了人們對美好生活的嚮往。所以說梅，蘭，竹，菊和牡丹哪種都美，美的含義不同，看各人的喜好了。

梅蘭竹菊是指:梅花、蘭花、竹、菊花，號稱花中“四君子”。是古人吟詩作畫的常用選材，亦是古往今來人們借物喻志的象徵。

世人常以“四君子”來寓意聖人高尚的品德。

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；

蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；

竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；

菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。

唯有牡丹真國色

花開時節動京城

牡丹花色澤豔麗、富麗堂皇、玉笑珠香，素有“花中之王”的美譽。牡丹花更像是一位美豔大方的女子，一見觸心的美，讓人無法忘懷。

若論梅蘭竹菊和牡丹那個美？“君子”與“女子”如何做比較？兩者可相輔相成，互相輝映，各有各的風格與韻味。

梅蘭竹菊和牡丹哪個美？

這個沒有確切的定論，因為它們不是同一季節開花和觀賞的植物，它們各具自己獨特的風姿，不可一概而論。

梅花，蘭花，竹，菊花被稱為“花中四君子”。是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為華人感物喻志的象徵。

梅花它不屑與凡桃俗李在春光中爭豔，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種“凌寒獨自開”的孤傲。

蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽淨土，則不免為塵垢玷汙。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在詩人們的理想境界中。可是由於人們自身的好惡，而強制把蘭花帶出深山幽谷，讓它們失去了那份吸收天地靈氣的契機。人類又何嘗不是強迫著自己，去適應那不該屬於自己的天地呢？

竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”更有那畫竹成痴的鄭板橋。竹既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，並以它那“勁節”、“虛空”、“蕭疏”的個性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。也只有他們這類人才是最懂的欣賞它們，也是最懂的發現自然中的美好。

冬梅鬥霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷。那麼，秋菊兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。

牡丹：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”。牡丹素有“花中之王”的美譽。是中國和民族繁榮昌盛和幸福吉祥的象徵，其花色豐富、花大而美、色香俱佳，歷來為人們所喜愛。牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。

無論是梅蘭竹菊還是牡丹，都是大自然的產物， 它們只是為了適應本身的生存環境，而展現出各自不同的姿態，不需要人們來說美道醜，美醜只是人類自身對外界事物的好惡罷了。正如《菜根譚》裡的一則聯就說的很好：

秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；

老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍。

梅，蘭，竹，菊，牡丹不能說哪個更美，只能說，各有千秋。

梅花香自苦寒來，美的是它寒風中綻放品格。

蘭生深山中，馥馥吐幽香，美的是它，默默無聞，卻高潔雅緻。

竹子，美的是它，寧折不彎，中通外直，卻又樸實無華的性格。

菊花，可謂千姿百態，卻又堅韌不拔，在萬物凋零之時怒放。

說起牡丹，我比其他花更愛，也行是因為它代表洛陽，它是洛陽的明信片之一，千年帝都，牡丹花城。

如果要我說洛陽牡丹有多美，我只能說，洛陽牡丹甲天下。

現在是去洛陽看牡丹花會的時候，分享幾張我自己去看花的實拍牡丹，希望大家喜歡

梅。蘭，竹。菊中國國畫中的四君子。

梅花香自苦寒來。雪壓技頭唯有花兒俏。梅花傲骨在凜凜寒雪中獨自綻放。任憑風吹雪落。她那錚錚鐵骨。彰顯英難主義的情懷。一絲孤獨，一叢寂寞。大自然造就這個美麗的花兒。就是讓人讚美。

一曲江梅贊唱響了華夏大地。

深谷幽蘭。不願隨俗。她靜靜地。優雅佇立山谷。蘭心吐蕊，淡淡的幽香，散發出一絲絲暗香。送給山谷，優雅的身姿顯示自然。君子如蘭。蘭心蕙珠。

竹，疏風倩影弄山間。虛懷若谷戲流水。

竹心空而身軀直。文人騷客讚美竹。就是要人們

像竹子心懷天下而不傲。有禮有節而不驕。

菊花。我花開後百花殺。滿城盡帶黃金甲。

菊花。秋日最燦爛的花。採菊東籬下。悠然見南

山。菊花的嬌。菊花的豔。菊花的媚。盡在晚秋。

我喜梅花的傲骨，蘭花的雅緻。竹的節氣。

菊的燦爛。國畫四君子，各領風騷幾千年。

‘

謝友邀。

松竹梅歲寒三友，梅蘭竹菊四君子。說的不是美麗，而是其代表或象徵的品格。中國古代文人對梅竹特別偏愛，三友四君子都少不了她倆。歲寒三友是指他們不懼嚴寒，松竹四季常青，迎風凌霜，傲然挺立；梅花歡喜漫天雪，越是嚴寒，越是爭芳鬥豔！

梅蘭竹菊四君子，是指她們謙謙有君子之風。竹子高風亮節，青翠秀美，寧可食無肉，不可居無竹。可見竹子在文人心目中有多重要！梅，陸游《卜算子詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更箸風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

主席老人家，讀陸游詠梅詞，卻反其意而用之：

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。

把梅花迎春報春高尚情操，作了進一步提高；

蘭花，蘭香清幽深遠，隱而不露。花雖不奇不豔，但沁人心肺的馨香，卻讓人忘不了她的存在，是為隱士隱君子。

菊花，陶淵明偏愛菊花，採菊東籬下，悠然見南山。不到重陽不開放，菊開過後，百花凋零，所以黃巢說我花開後百花殺。陶淵明之後，凡是隱士歸隱地，必栽菊花，所以也是隱士花。

而牡丹花，雖譽為國色天香，傾城傾國，只是美麗而已，是花中皇后，其豔麗無人可比，是富貴花，除了美麗，還是美麗。與歲寒三友、四君子說的不是一回事。

梅蘭竹菊因堅強不屈的品質而被稱四君子。牡丹雖也有傲君不屈的傳說，但她也更因為她的碩大霸氣，色香俱佳而獨壓群芳。說她絕世獨立，實不為過。

梅：傲霜雪，鬥寒開；

蘭：滿堂幽香；

竹：虛懷若谷，竹報平安；

菊：裝飾晚秋，傲霜；

牡丹：國色天香。

上述五種花木，是歷代詩人墨客之最愛，也是人民所喜歡！

我在金山高中畢業填表時，只填廣東的高校，班主任周文來老師送了首詩問我：“祖國繁花均奇麗，為何獨愛嶺南梅？”

我回答了：

嶺南梅花鬥寒開，

梅花笑開迎春來。

我愛南梅學南梅，

報予梅花一齊開。

這是一首打油詩，至今仍顯示我對梅花的愛！

在上述五種花木中，我獨愛梅花。

請雅正之。

這個不是美不美的問題，中華文明，源遠流長。而傳下來的牡丹代表雍榮華貴，梅蘭竹菊，又各代表不同的意義，可以說各具千秋，就像把一個京劇藝術家和一個流行歌手放在一起比較一樣，如果說臉熟，年輕人更傾向於歌手，如果說功底，那京劇藝術家應該甩流行歌手幾條街了。所謂“青菜蘿蔔，各有所愛”就是這個道理。

我們傳統上都是喜歡“梅蘭竹菊”四君子。正好也代表四個季節，所以，喜歡四條屏的，一般都畫“梅蘭竹菊”，象徵春夏秋冬四季興旺。

同時，梅有傲骨，蘭有清香，竹有高節，菊有耐寒，一直是文人士大夫的精神象徵。

而牡丹象徵富貴，古代知識分子一般貧寒，所以，愛牡丹，但是很有少讚美牡丹的。中國古代畫家，畫牡丹的畫家不是很多。

從繪畫角度來說，古代流傳下來的傳統，就是對“梅蘭竹菊”的崇尚，這並不是說，梅蘭竹菊就是多麼美的花卉，而是傳統上賦予了梅蘭竹菊豐富的精神價值，所以，梅蘭竹菊至今還是我們喜歡繪畫的題材。

但是，我們今天的生活好起來了，普通老百姓中，勤勞致富的人也越來越多，所以，近一些年，牡丹大富大貴的吉祥美好，已經不屬於少數富裕人家的專利了，而是有比較普遍的獲得感的事情了，所以，牡丹也特別受人喜愛。

那麼究竟是牡丹美？還是梅蘭竹菊美？這就留給大家自己選擇了。

反正都是大自然賜給我們的美。牡丹不能耐寒，秋菊不能春天綻放，梅花也只能在春天的山花爛漫中，做一個迎春大使，只有竹子四季常青。

生活的美是多樣的，我們應該學會欣賞所有的美。

春天了，我們欣賞一下王雪濤先生的牡丹吧！