在文學史上，王昌齡尤擅七絕，故被稱為“七絕聖手”。王昌齡七絕，以邊塞詩、送別詩和宮怨詩（包括閨怨詩）成就最高。他的這首《長信秋詞五首》，便是王昌齡宮怨詩的代表之作，尤其第三首，經典中的經典，詩中“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”兩句，比喻奇之又奇，已成千古名句。
全詩如下
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
這首詩是擬託漢代班婕妤在長信宮中某一個秋天的情境所寫，故題《長信秋詞》。
班婕妤是西漢成帝的一位妃子，她是史學家班固的祖姑，曾得成帝寵愛，後來成帝移愛趙飛燕、趙合德姐妹，為避趙氏姐妹的妒害，班婕妤自請到長信宮去侍候太后。
奉帚：持帚灑掃。平明：平明：指天亮。
團扇：即圓形的扇子。漢樂府有《團扇歌》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此詩相傳是班婕妤所作，詩以團扇因秋來天涼被棄，比喻君恩中斷。
天色剛亮，金殿大門開啟，班婕妤就拿起掃帚，從事灑掃，打掃之餘，她拿起團扇，在那裡徘徊。
玉顏：指姣美如玉的容顏，這裡指班婕妤自己。寒鴉：寒天的烏鴉。
昭陽，宮殿名，趙飛燕姐妹就住在昭陽殿。
日影：古代以日喻帝王，故日影指君恩。
我這姣美的容顏還不如烏鴉的姿色，它還能帶著昭陽殿的日影飛過來。
1、用事出神入化。
這首詩用漢班婕妤之事，但用得出神入化，了無痕跡。
如第二句“團扇”一詞，用班婕妤《團扇歌》一事，但表面只寫班婕妤拿著團扇徘徊不已，即使我們不知道《團扇歌》，也不會影響我們對詩意的理解，但當我們瞭解《團扇歌》事後，便會知道這句詩裡蘊含著更深一層的意思。
再如最後一句中“日影”一詞，當我們瞭解了它的喻指，就會明白這句詩是說，烏鴉尚能沐浴君恩，而班婕妤卻不能，故說玉顏不及寒鴉色。但即使我們不知道“日影”的喻指，我們依然能讀出完整的意思來，那就是寒鴉從昭陽殿的日影中飛過來。
古詩詞中，壞的用事就是如果我不知道詩中某個詞語典出何處，我們就不能讀出完整的意思，詩的字面意義是被破壞掉的，只有依靠典故才能將詩意連線起來。而好的用事就是詩的字面意義是完整的，典故是擴大詩的容量，深化詩的意蘊。
2、對比奇之又奇。
這首詩最令人稱奇的是第三句的對比，它將美人的玉顏跟烏黑的寒鴉作對比，出人意料。
一般來說，對比都是同類的對比，比如以美比美，強調更美，以醜比醜，強調更醜。而這句詩卻將極美的玉顏與極醜的烏鴉作對比，巨大的反差給讀都再回來強烈的心裡感受。
如果以美比美，比如她跟趙飛燕比，雖然能強調她自身的美，卻不能帶來這樣強烈的心裡感受。這裡說她美好的容顏還不及烏鴉的姿色，使人感到她那深沉無比的怨苦和不甘心。
清代焦袁熹《此木軒論詩彙編》中評說：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”玉顏如何比到寒鴉，已是絕奇語。至更“不及”，益奇矣。看下句則真“不及”也，奇之又奇。而字字是女人眼底口頭語，不煩鉤索而出，怨而不怒，所以為絕調也。
在文學史上，王昌齡尤擅七絕，故被稱為“七絕聖手”。王昌齡七絕，以邊塞詩、送別詩和宮怨詩（包括閨怨詩）成就最高。他的這首《長信秋詞五首》，便是王昌齡宮怨詩的代表之作，尤其第三首，經典中的經典，詩中“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”兩句，比喻奇之又奇，已成千古名句。
全詩如下
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
這首詩是擬託漢代班婕妤在長信宮中某一個秋天的情境所寫，故題《長信秋詞》。
班婕妤是西漢成帝的一位妃子，她是史學家班固的祖姑，曾得成帝寵愛，後來成帝移愛趙飛燕、趙合德姐妹，為避趙氏姐妹的妒害，班婕妤自請到長信宮去侍候太后。
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
奉帚：持帚灑掃。平明：平明：指天亮。
團扇：即圓形的扇子。漢樂府有《團扇歌》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此詩相傳是班婕妤所作，詩以團扇因秋來天涼被棄，比喻君恩中斷。
天色剛亮，金殿大門開啟，班婕妤就拿起掃帚，從事灑掃，打掃之餘，她拿起團扇，在那裡徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
玉顏：指姣美如玉的容顏，這裡指班婕妤自己。寒鴉：寒天的烏鴉。
昭陽，宮殿名，趙飛燕姐妹就住在昭陽殿。
日影：古代以日喻帝王，故日影指君恩。
我這姣美的容顏還不如烏鴉的姿色，它還能帶著昭陽殿的日影飛過來。
1、用事出神入化。
這首詩用漢班婕妤之事，但用得出神入化，了無痕跡。
如第二句“團扇”一詞，用班婕妤《團扇歌》一事，但表面只寫班婕妤拿著團扇徘徊不已，即使我們不知道《團扇歌》，也不會影響我們對詩意的理解，但當我們瞭解《團扇歌》事後，便會知道這句詩裡蘊含著更深一層的意思。
再如最後一句中“日影”一詞，當我們瞭解了它的喻指，就會明白這句詩是說，烏鴉尚能沐浴君恩，而班婕妤卻不能，故說玉顏不及寒鴉色。但即使我們不知道“日影”的喻指，我們依然能讀出完整的意思來，那就是寒鴉從昭陽殿的日影中飛過來。
古詩詞中，壞的用事就是如果我不知道詩中某個詞語典出何處，我們就不能讀出完整的意思，詩的字面意義是被破壞掉的，只有依靠典故才能將詩意連線起來。而好的用事就是詩的字面意義是完整的，典故是擴大詩的容量，深化詩的意蘊。
2、對比奇之又奇。
這首詩最令人稱奇的是第三句的對比，它將美人的玉顏跟烏黑的寒鴉作對比，出人意料。
一般來說，對比都是同類的對比，比如以美比美，強調更美，以醜比醜，強調更醜。而這句詩卻將極美的玉顏與極醜的烏鴉作對比，巨大的反差給讀都再回來強烈的心裡感受。
如果以美比美，比如她跟趙飛燕比，雖然能強調她自身的美，卻不能帶來這樣強烈的心裡感受。這裡說她美好的容顏還不及烏鴉的姿色，使人感到她那深沉無比的怨苦和不甘心。
清代焦袁熹《此木軒論詩彙編》中評說：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”玉顏如何比到寒鴉，已是絕奇語。至更“不及”，益奇矣。看下句則真“不及”也，奇之又奇。而字字是女人眼底口頭語，不煩鉤索而出，怨而不怒，所以為絕調也。